白鶴梁是涪陵長江中一道長約1600米、平均寬度15米的天然石樑,因舊時常有白鶴棲集於此,相傳北魏爾朱真人在此跨鶴仙去而得名。題刻始刻於唐廣德元年(公元763年)前,現存文字165段,石魚18尾,觀音、仕女圖共2尊,白鶴1隻。白鶴梁題刻記錄了從唐代至今1200多年間、72個年份的長江歷史枯水資料,是世界上開始年代早、延續時間長、現存信息最為豐富的古代枯水水文石刻,被譽為「世界第一古代水文站」。其刻魚為尺、設標記水的觀測方法,在世界各大河流域中是獨一無二的。人們通過觀察魚眼與水位線之間的距離來判斷氣候變化情況,用以指導農業生產,由此總結出「石魚出水兆豐年」的規律。白鶴梁題刻具有極高的科學價值,對於長江流域的內河航運、農業生產、水電開發等具有重要指導作用,為三峽大壩、葛洲壩的修建提供了重要的水文依據。
歷史上,每逢水枯石魚現,整個涪州城萬人空巷,文人雅士紛至沓來,人們登臨白鶴梁,感恩天地、祈願豐年,或懷古頌今、記事抒情,成為當地特有的民俗。白鶴梁題刻多為名人題記,篆、隸、楷、行、草皆備,顏、柳、蘇、黃俱全,其中尤以黃庭堅的「元符庚辰涪翁來」最為著名,此外還有朱昂、吳革、晁公武、王士禎等700餘名達官顯貴的題名,其集文學、書法、繪畫、石刻藝術於一體,素有「水下碑林」之美譽。
白鶴梁題刻集歷史、科學、藝術價值於一體,堪稱中華文化的寶庫。1988年國務院將白鶴梁題刻公布為全國重點文物保護單位,2006年、2012年兩次列入《中國申報世界文化遺產預備名單》,2017年再次列入更新後的聯合國教科文組織網站《中國申報世界文化遺產預備名單》。
三峽工程興建時,為了保護白鶴梁題刻這一人類珍貴的文化遺產,經過十年漫長的論證,最終採用了中國工程院葛修潤院士的「無壓容器」保護方案,在原址上修建「水下博物館」。「無壓容器」的設計方案,向世人昭示了三峽大壩不僅僅是一個物質文明工程,更重要的是一個精神文明工程。白鶴梁水下博物館凝結著當代人的創新 創造,2010年,被聯合國教科文組織稱之為「世界首座非潛水可到達的水下遺址博物館」。
白鶴梁題刻體現了中國古代天人合一的思想,是人與自然和諧共生的歷史見證;白鶴梁水下博物館,是對新發展理念的生動詮釋,是「共抓大保護,不搞大開發」的範例。
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白鶴娘的藝術價值[朗讀]
白鶴梁題刻始於唐廣德元年(公元763年),現存有明確紀年的最早年代為北宋開寶四年(公元971年)。其中唐代1段、宋代98段、元代5段、明代16段、清代24段、近代14段、年代不詳者7段。在題刻中有石魚雕刻18尾、白鶴雕刻1幅、觀音及人物線刻3幅。這些題刻,依形就勢,體態各異,大者兩米見方,小者長寬不足盈尺。
人文集萃,體現了題刻的歷史價值。白鶴梁題刻中現有姓名可考者300餘人,涉及到各個歷史時期和各個層面,上至朝中重臣,下至地方官吏,又匯聚了眾多文人墨客,他們在此的題留,記錄了由唐代至現代1000多年的重要史跡。其中具較高史學價值的有黃庭堅題記、王士楨石魚記、朱昂題詩記等。
石魚水文,體現了題刻的科學價值。白鶴梁題刻在唐代就創立了以「石魚」為枯水水位標誌的觀察方法,該方法是長江中上游地區古代勞動人民經過實踐經驗總結出來的,在世界水文觀察史上占有重要的地位,有「世界第一水文站」之稱,其最早的枯水題刻比1865年我國在長江上設立的第一根水尺——武漢江漢關水尺的水位觀測記錄,要早1100多年,因而被譽為我國最早的至今保存完好的一座以「石魚」作為枯水標誌的富有民族風格的古代水文站。
鐫刻生輝,體現了題刻的藝術價值:白鶴梁題刻彙集了唐宋以來千餘年各派書家遺墨,隸、豪、楷、行、草皆備,還有巴思巴文;書體風格顏、柳、歐、蘇俱全。其中首推宋代四大書法家之一黃庭堅所書「元符庚辰涪翁來」,該款題刻再現了黃庭堅晚年卓絕的書法藝術境界。雖寥寥七字,漫不經意處,卻見書風,其架構險峻奇崛,筆法蒼勁老辣,體勢挺拔,縱橫舒展,其他值得稱道的作品楷書有《陳似題名》,剛中見柔,有顏貌柳骨之風。篆書有《姚覲元題名》,鐵線流暢,剛柔兼濟,有鄧石如遺風。隸書有《李公玉題名》。白鶴梁題刻是書畫藝術與鐫刻藝術的完美結合,在雕刻手法上,採用了輕重、增損、曲直、避讓等多種表現方法,破峰之處亦清晰可見。同時,題刻多出自歷代文人墨客之手,它們或詩或文,記事,抒情,懷古,內容極為豐富。所以題刻群又有「水中碑林」之稱。
除此之外,更值得一提的是,重慶至巫山段,以涪陵白鶴梁題刻為代表的枯水題刻及題刻群共有七處,以重慶朝天門靈石題刻最早,據記載始於漢代。始於五代的有江北魚嘴題刻,始於宋代的有雲陽龍脊石題刻、豐都龍床石題刻、巴南迎春石題刻,始於明代的有江津蓮花石題刻,始於民國的有奉節「水落至此』碑。據調查,該文物類型國內僅長江中上游地區川江段最集中,最具代表性,是獨特的自然環境和地區性的社會生活共同作用的產物。因此無論在歷史、科學、藝術各方面均有極高的價值。
而文物專家認為以白鶴梁題刻為首的川江枯水段題刻的文物具有很高的價值:一是研究長江中上游地區水文、水利、農業、氣象、航運等方面的重要科學史料。二是研究中國書法藝術由宋至近代各書體演變過程的重要實物資料。三是川江地區人文地理、民俗地理重要的研究內容。四是三峽地區自然景觀、人文景觀重要的組成部分。
人文集萃,體現了題刻的歷史價值。白鶴梁題刻中現有姓名可考者300餘人,涉及到各個歷史時期和各個層面,上至朝中重臣,下至地方官吏,又匯聚了眾多文人墨客,他們在此的題留,記錄了由唐代至現代1000多年的重要史跡。其中具較高史學價值的有黃庭堅題記、王士楨石魚記、朱昂題詩記等。
石魚水文,體現了題刻的科學價值。白鶴梁題刻在唐代就創立了以「石魚」為枯水水位標誌的觀察方法,該方法是長江中上游地區古代勞動人民經過實踐經驗總結出來的,在世界水文觀察史上占有重要的地位,有「世界第一水文站」之稱,其最早的枯水題刻比1865年我國在長江上設立的第一根水尺——武漢江漢關水尺的水位觀測記錄,要早1100多年,因而被譽為我國最早的至今保存完好的一座以「石魚」作為枯水標誌的富有民族風格的古代水文站。
鐫刻生輝,體現了題刻的藝術價值:白鶴梁題刻彙集了唐宋以來千餘年各派書家遺墨,隸、豪、楷、行、草皆備,還有巴思巴文;書體風格顏、柳、歐、蘇俱全。其中首推宋代四大書法家之一黃庭堅所書「元符庚辰涪翁來」,該款題刻再現了黃庭堅晚年卓絕的書法藝術境界。雖寥寥七字,漫不經意處,卻見書風,其架構險峻奇崛,筆法蒼勁老辣,體勢挺拔,縱橫舒展,其他值得稱道的作品楷書有《陳似題名》,剛中見柔,有顏貌柳骨之風。篆書有《姚覲元題名》,鐵線流暢,剛柔兼濟,有鄧石如遺風。隸書有《李公玉題名》。白鶴梁題刻是書畫藝術與鐫刻藝術的完美結合,在雕刻手法上,採用了輕重、增損、曲直、避讓等多種表現方法,破峰之處亦清晰可見。同時,題刻多出自歷代文人墨客之手,它們或詩或文,記事,抒情,懷古,內容極為豐富。所以題刻群又有「水中碑林」之稱。
除此之外,更值得一提的是,重慶至巫山段,以涪陵白鶴梁題刻為代表的枯水題刻及題刻群共有七處,以重慶朝天門靈石題刻最早,據記載始於漢代。始於五代的有江北魚嘴題刻,始於宋代的有雲陽龍脊石題刻、豐都龍床石題刻、巴南迎春石題刻,始於明代的有江津蓮花石題刻,始於民國的有奉節「水落至此』碑。據調查,該文物類型國內僅長江中上游地區川江段最集中,最具代表性,是獨特的自然環境和地區性的社會生活共同作用的產物。因此無論在歷史、科學、藝術各方面均有極高的價值。
而文物專家認為以白鶴梁題刻為首的川江枯水段題刻的文物具有很高的價值:一是研究長江中上游地區水文、水利、農業、氣象、航運等方面的重要科學史料。二是研究中國書法藝術由宋至近代各書體演變過程的重要實物資料。三是川江地區人文地理、民俗地理重要的研究內容。四是三峽地區自然景觀、人文景觀重要的組成部分。
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