提起龔自珍，那是大大地有名，中國近代史就是以其為開篇,他和魏源一起，開闢了一個時代，影響了幾代人,人贊「但開風氣不為師」
這樣一個偉人、名人，一個愛國者，卻有一個齷齪不堪的兒子，叫人大跌眼鏡，真應了那句老話：名父之子多敗德。這個齷齪不堪的兒子就是大名鼎鼎的龔半倫，原名橙，字孝拱，是龔自珍的長子。別看他字里有個孝字，其實是既不忠又不孝，無君無父，荒唐絕倫。
中國人最講倫理綱常，有所謂「五倫八德」之說。「五倫」是中國傳統社會基本的五種人倫關係，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係，是維護社會秩序的最基本關係準則。可這龔橙自稱其無君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之道，只愛一個小老婆，五倫去了四倫半，故曰半倫。
龔半倫雖放蕩不羈，可並非不學無術之徒，相反他自幼聰穎，「藏書極富，甲於江浙，多四庫中未收之書」，少時即「沉酣其中」。後來他流落到上海，依然放蕩不羈，揮霍狎妓。聰明、風流、有性格，用現在的話來說，酷。
如果龔半倫只是做了這些事，人們還可以把他歸結為「名士輕狂」之類，猶如魏晉名士一般，故意做出些驚世駭俗的行為舉止，以示其名士派頭。問題在於，龔半倫當了漢奸。據《清朝野史大觀》、《圓明園殘毀考》等載：1860年，英法聯軍侵入中國，龔半倫隨英艦北上來到北京後，將辮髮盤到頭頂，戴洋人帽，穿白色西裝，出入洋兵營盤，狐假虎威，好不得意。隨後，他將聯軍引進圓明園，並搶先一步單騎直入，取珍寶重器以歸，大發橫財。
據說，在第二次鴉片戰爭之後，清朝方面派出恭親王奕訢為代表和英法聯軍談判。而當時英法聯軍的翻譯官，就是龔半倫。在談判期間，龔半倫完全站在聯軍一邊，對清政府百般刁難，提出種種無理要求。氣的恭親王大罵他說：「你等世受國恩，如今卻為虎作倀，甘願去做漢奸!」龔半倫聽了，不但毫不畏縮，反而怒喝恭親王，說：「我本來想報效國家，可是上進之路被你們全部堵死，還讓貪官盤剝得衣食不全，被逼得只能乞食於外邦。今你罵我是漢奸，我看你們才是真正的國賊!」恭親王聽罷，一時啞口無言。
有人質問龔半倫何以行此漢奸行徑，龔半倫並不尷尬，反而理直氣壯地說：我父親不得入翰林，我窮到靠外國人餬口，朝廷於我龔氏，何恩之有？！質問者瞠目不能言。
雖說在民族大義面前，大是大非不能站錯隊，龔半倫為圖衣食給洋人賣命，已丟了氣節，不足一哂。然而他對恭親王說的話並非無理，在外敵環伺的情況下，清政府不思求變，仍讓利益集團占據高位，底層士子上進受阻，百官以盤剝百姓為業。縱是良民，也被逼反了。
其實，英法聯軍燒圓明園時，漢奸絕不止龔半倫一個。當時的清朝媒體人汪康年有一本 書叫《記英法聯軍焚劫圓明園事》，裡面記載說，聯軍剛進圓明園時，先是在搶劫，沒有燒。附近的中國百姓還有海淀的各色人等，比如一些窮苦的旗人、漢人，一些想來圓明園裡淘寶的富家子弟，紛紛趕來，和聯軍里的華人士兵交流，華人士兵就把自己的梯子架子借給這些人，他們都跟著翻進牆來一起搶。近代史上被我們忽略的一幕發生了：英法聯軍和大批國人共同搶劫愛新覺羅家的這座宮殿。
後來，聯軍下令燒圓明園，卻發現沒有引火的東西，「各軍並無火器，惟有水桶、 水鍋而已」，這火眼看著就放不起來了，結果海淀的很多中國百姓主動拿著什麼火線、秸稈等一切可以點著的東西來了，幫聯軍提供火種。這種雪中送炭的事情，在中國近代史上絕對不少見。聯軍放火後，這些中國人更是「到處引火延燒」，使得火勢擴大。相比於英法聯軍，這些百姓更是迫切希望圓明園趕快燒起來，火越大越好，好進來弄點東西？
由此可見，不止是龔半倫，清朝的老百姓很多都是漢奸。國家有難，他們不僅不抵抗侵略，反而站出來跟著洋人一起搶。其實這種事早就有了。在二十年前第一次鴉片戰爭時，戰火在廣東打響，很多廣東百姓幫英國人幹活，幫忙運貨、拉船、送水。原因很簡單，人家英國人給錢啊，運一次貨夠我吃一天，我為什麼不幹？而清政府自己卻不把國人當人看，經常強征民夫當苦力，不給錢。林則徐多次說過，廣東人唯利是圖，不知悔改。後來繼任的總督琦善也說，廣東人民風不好，一點小利都要貪，心中沒有國家？
從廣東打到浙江，清政府發現浙江人也是漢奸，因為清朝軍隊和英國人打仗時，很多浙江人出門觀戰，甚至很多婦女都出來圍觀，譏笑清朝軍隊無能，還給英國人拍手叫好，給英國人賣水賣瓜的人更是不計其數。再看後來，八國聯軍進天津時，用孟子的話說，簞食壺漿以迎王師，老百姓推著車子拿著水果食物歡迎八國聯軍的到來，跟洋人打成一片，拍照的拍照，打鬧的打鬧。這樣的事情在中國近代史上舉不勝舉。