秋後。
秋後問斬的歷史記載。
那麼是從什麼時候開始，犯了死罪的人要被「秋後問斬」呢？歷史上有記載的是從西漢開始。西漢大儒董仲舒在他的著作《春秋繁露》中，第一次提出了「天道感應」、「天人合一」的學說，按四季時令變化，將論功行賞以及處罰犯人提升到了理論的高度。
他認為一年有四季春夏秋冬，那麼相互對應的君王執政就應該有慶、賞、罰、刑等四種。對於治理國家，老天爺的意思是以德行為主，刑罰為輔。即要先執行德行，之後才是執行刑罰。
春天花開。
春夏慶賞、秋冬刑罰。
那麼根據董仲舒他的理論學說，慶功和賞賜等事情是應該在春季和夏季來執行，而罰沒和刑事等事情則應該放在秋季和冬季再執行，這樣才是真正順應天意，先德後罰。
如果將順序搞反了，春夏執行刑罰而秋冬執行慶賞，這樣做是有違了天意，會遭到上天懲罰的，甚至會招來很大的災害的，所以這以後，"秋冬行刑"就逐漸的被納入律法而制度化了。
死刑。
漢朝開始秋後問斬。
就這樣從漢朝開始，用法律形式進行了詳細的規定，執行刑殺之事只能是在秋冬季進行，立春之後是不得處決犯人的。哪怕是罪不可恕已經宣判了死刑的，也要等到立秋之後才能執行了。這就是「秋後問斬」的由來。
唐朝和宋朝也將這一條寫入了律法中，不過也出現了一些鬆動條款，律法規定：從立春到秋分這段時間，除了忤逆殺人、僕人殺主人等罪行之外，其它罪行都不得在春季執行。清朝也做了類似的規定，即經過審訊的犯人，都要等到秋季才能執行死刑。
漢朝銅飾。
各朝代秋後問斬時間不一樣。
各個朝代所規定的「秋後問斬」的時間也是不一樣的，漢朝的行刑時間一般是定在農曆的九月到十二月之間，到了唐代時間就推後到了十到十二月份。之後這個規定就從唐朝一直延續到清朝末年。
無論是哪個朝代，執行死刑的月份一般都是集中在九月、十月、十一月、十二月等幾個月份當中。這樣折騰下來都已經是在秋季之後了，而且秋季含有蕭殺的意思在裡面，也非常的順應天意，所以順理成章地就出現了「秋後問斬」這樣的詞語了。
唐朝瓷器。
結語。
古人迷信，凡事都要找根據，連殺頭這種事情也不例外。經過多少朝代的傳遞，確實成為了一種奇葩的傳統。不過古人這種敬畏天地的心情和態度也是完全可以理解和值得同情的，畢竟科學技術不怎麼發達嘛，大家說是不是這樣。