心理健康不可忽略 心理不健康與心理健康[朗讀]

心理不健康與心理健康
簡單的講
前者是後者的一部分。前者是心理學在生活中的應用，故也屬於應用心理學，很多高校都開設這個專業。而心理學專業是統稱，包括很多，基礎方向、發展方向、應用方向等。
心理不健康與心理健康並非涇渭分明的對立
一念成佛，一念成魔，這說明人的心情是善變的，但人要從正常心理到異常心理的轉變一定是個從量變到質變的積累過程。所以兩者區別並不分明。
心理不健康與心理健康是涇渭分明的對立的兩極
現實生活中，我們總是喜歡與一個謙虛的人打交道，謙虛的人身上既有實力，又有人情，這是他們身上最大的魅力。
而一個真正謙虛的人，身上必有這三個特質，這是他們贏得人心的關鍵，也是他們能夠走入別人世界的關鍵。看看你是謙虛的人嗎，這三個特質你有嗎？
1、敬畏之心：懂得人生無常。
真正謙虛的人，一定懂得敬畏。所謂天下無難事，只怕有心人，其實這個「心」指的是敬畏心，即便是最熟練的事，也當作第一次去面對。
楊瀾曾經說自己做過無數次的採訪，但是在採訪任何人面前，都依然是擁有敬畏之心，就當做第一次在做，這或許是她越來越受人歡迎與尊重關鍵。
敬畏心從本質上來說，是指一個人對某種事物保持的一種尊重、畏懼的態度。這種「敬」是對事物發自內心的尊重；「畏」也是對自身行為的一種警示和自省。
敬畏心強調是對待事情的認真，不要覺得自己因為做過就輕視它，而不再用心。當一個人懂得敬畏自己的工作，無論做了多少次，都不會馬虎，那麼她的工作效果就會越來越好。
敬畏心也表明，人生命運有時很無常，無論我們身處什麼位置，並不代表這完全是我們應得的。
社會的發展有一個機率性思維，我們常說人算不如天算，很多事她不一定是完全按照你的才能、天賦、努力程度排序的，不但不精確，很可能和這些差的挺遠，而擁有敬畏之心，你才會時刻感恩，更加懂得不要輕易抱怨，而是持續努力與拼搏。
2、溫柔之心：對待人友好。
真正謙虛的人，你和他交往，你會深刻感受到他身上的溫潤溫柔的味道。有一個哲人說過，如果你越來越冷漠，你以為你成長了，但其實沒有。長大應該是變得溫柔，對全世界都溫柔。
溫柔的人往往骨子裡很善良，是發自內心的關懷他人生命，對待別人都有側影之心。謙虛的人之所以會很溫柔，因為他從別人的生命中看到自己，他們深知生命的脆弱，更加知道生命的緣聚緣散，所以懷有珍惜之情對待他人。
謙虛的人往往懂得善待別人，因為從本質上來說，善待別人，就是善待自己，正因為知道自己不夠完美，所以才會更加溫柔對待別人。正因為渴望被別人關愛，所以往往先會主動關愛別人，這也是他們最為成熟的一面。
3、寬容之心：理解他人。
謙虛的人會更容易理解每個人，因為他知道人與人是不同的，更知道，每個人由於自我成長環境以及所受的教育不同，看問題的視角與方法也不同。
對於他來說，他從別人身上看到自己影子。正如有一個哲人曾講述，人所擁有的缺點我都有，所以他可以寬容很多人。
寬容並不是那麼容易做到的。柴靜有一句話深刻講述了寬容的意義，她說的寬容的基礎是理解，寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
一個人寬容，所以才會形成自己的格局與視野，更不會蒙蔽自己，他們對待自己很真誠，也把這份真誠同樣付諸於別人，這是他們能夠征服別人的關鍵。
在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認為是美德，應該揚；而虛偽則一向被認為是惡習，應該抑。
然而，究其實際，二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。我想，每個人都會有這種體會的。
在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經典之一的《尚書·大禹謨》中就已經有了「滿招損，謙受益，時（是）乃天道。」
這樣的教導，把自滿與謙虛提高到「天道」的水平，可謂高矣。從那以後，歷代的聖賢無不張皇謙虛，貶抑自滿。一直到今天，我們常用的詞彙中仍然有一大批與「謙」字有聯繫的詞兒，比如「謙卑」、「謙恭」、「謙和」、「謙謙君子」、「謙讓」、「謙順」、「謙虛」、「謙遜」等等，可見「謙」字之深入人心，久而愈彰。
我認為，我們應當提倡真誠的謙虛，而避免虛偽的謙虛，後者與虛偽間不容髮矣。
可是在這裡我們就遇到了一個攔路虎：什麼叫「真誠的謙虛」？什麼又叫「虛偽的謙虛」？兩者之間並非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難於上青天。
最突出的是因地而異，「地」指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是「拙作」或「拙文」。在西方各國語言中是找不到相當的詞兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。中國人請客，發請柬必須說「潔治菲酌」，不了解東方習慣的西方人就會滿腹疑團：為什麼單單用「不豐盛的宴席」來請客呢？日本人送人禮品，往往寫上「粗品」二字，西方人又會問：為什麼不用「精品」來送人呢？在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以為真，在東方則不會。這有時會很危險的。至於吹牛之流，則為東西方同樣所不齒，不在話下。
可是怎樣掌握這個分寸呢？我認為，在這裡，真誠是第一標準。虛懷若谷，如果是真誠的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠「自我感覺良好」，這種人往往不能進步。康有為是一個著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說康有為是一個革新家則可，說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師，甚至清末民初諸大師，包括他的弟子梁啟超在內，他在學術上是沒有建樹的。
總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的範圍廣，不能施之於西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等於虛偽。
心理不健康與心理健康並非涇渭分明的對立為什麼
不對，心理健康是一個動態發展的概念,說明心理健康,它是我們內心的一個對於外部環境的反應它是不斷在變化的,所以說它是一個動態的發展的概念。
心理健康不像軀體健康，具有比較客觀的標準。上述內容是相互聯繫的，一個人心理不健康，不一定表現在所有方面，而是往往在一、兩個方面表現出嚴重失調。如果一個人的言行舉止偏離了自己所屬的年齡段，往往是心理不健康的表現。
心理不健康和心理健康
1.心理健康的標準是相對的。實際上心理健康與不健康並沒有涇渭分明的分界線，在人生的發展過程中出現心理問題是正常的，不必大驚小怪，只要我們積極加以矯治，就可以使心理健康狀態趨於健康。
2.心理將康狀態是發展變化的。某些心理問題是人的發展中不可避免的發展性問題，隨著個體的心理成熟度的不斷提高，可逐漸趨於正常。
3.正確看待心理健康的標準。偶爾出現心理問題，並不等於患了心理疾病，如果正常的工作學習生活難以維持，就應該及時調整。
正確的認識心理健康，及時調整心理狀態，可以讓我們以更好地狀態投身於工作生活。