個人弘揚優良傳統方面存在的問題 6篇[朗讀]

批評與自我批評是黨的三大作風之一，是我們黨堅持真理、修正錯誤、增進團結的有力武器。進行嚴肅認真的批評與自我批評，是先進性教育活動進入分析評議階段的重要內容之一。開展好批評與自我批評，有利於黨員全面、客觀地認識自己的缺點和不足，有利於明確今後的努力方向，也有利於制定務實的整改方案。總之，搞好批評與自我批評是一件很有意義的事，應該成為先進性教育活動的一個「重頭戲」。我們每一個黨員，都應以正確的態度對待批評與自我批評，通過同志間的真誠批評和勇敢的自我批評，達到提高自己、團結同志、共同進步的目的，並使黨的這一優良傳統得到繼承和發揚光大。
一、批評與自我批評是黨區別於其他政黨的一個顯著標誌
早在兩千多年前，我國古代思想家曾有「吾日三省吾身」的名言，而我國另一位古代思想家孟子也留下了「聞過則喜」的名言。兩句話角度不同，但要闡述的卻是同樣一個問題，即如何正確對待批評的問題——前者強調的是「君子」要有經常檢討自己、批評自己的風範;而後者強調的則是「君子」應善待來自他人的批評，要有接納批評的勇氣和胸懷。我們中國共產黨人是中國優秀民族文化的繼承和發揚者，更應該有「吾日三省吾身」和「聞過則喜」的精神。毛澤東曾自豪地說，「有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標誌之一」，「我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優良作風」。因為我們共產黨是全心全意為人民服務的黨，是大公無私、光明磊落的黨，因此沒有必要也不應該隱瞞自身的缺點和錯誤，也不害怕揭露自身的缺點和錯誤。黨清醒地認識到，黨領導全國人民進行革命和建設，建立、鞏固和發展社會主義制度，是一項長期、艱巨而複雜的過程，在前進的道路上難免會遇到這樣或是那樣的挫折，也難免犯錯誤。我們黨的「偉大、光榮和正確」，不在於她不犯錯誤，而在於她能夠及時地發現錯誤，並且自覺地改正錯誤。在這個過程中，批評與自我批評這個武器是必不可少的。黨正是通過批評與自我批評，達到了堅持真理、修正錯誤、解決黨內矛盾、增進黨的團結和統一的目的。黨的80多年的奮鬥歷史恰恰證明了這一點。在領導人民奮鬥的過程中，雖然黨也曾有過挫折、失誤甚至是比較嚴重的失誤，但黨通過批評與自我批評這個武器，進行認真的反思，從失敗中吸取教訓，重又回到了正確的軌道上來;雖然在共產黨隊伍內部也存在著思想不純、組織不純、作風不純的現象，但因為我們有批評與自我批評這個武器，使黨永遠保持了團結和統一，保持了凝聚力和戰鬥力，保持了黨的先進性，確保了黨領導人民取得了革命、建設和開放的勝利。
縱觀黨的歷史，我們黨曾多次進行過整黨、整風等全黨性的黨內教育活動，特別是在歷史的轉折時刻，這樣的活動顯得格外重要。而在這樣的教育活動中，開展批評與自我批評，始終都是活動的重要內容之一。積極、健康、有益的批評和自我批評活動，對於純潔黨的隊伍，改進思想作風、組織作風和工作作風，實現全黨同志的思想統一和行動統一起到了重要作用，為增強黨的團結、增強黨的戰鬥力和凝聚力、實現歷史性轉折奠定了堅實的思想基礎。中國革命、建設和開放的實踐證明，我們黨是一個善於自我批評、自我改進、自我提高的黨，是一個能夠依靠自身力量發現和解決黨內矛盾、糾正自身失誤和問題的黨。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰鬥力和凝聚力的法寶。
二、批評與自我批評是黨員加強黨性修養的必由之路
批評與自我批評作為黨的優良傳統，是我們黨的顯著標誌，同時也是共產黨員加強黨性修養和黨性鍛鍊的必由之路。俗話說：「金無足赤，人無完人。」我們的黨員不是神仙，既然生活於大千世界中，就不可能沒有缺點、不犯錯誤。一個人有了缺點、犯了錯誤並不可怕，重要的是能夠認識和改正。而要認識和改正缺點及錯誤，批評與自我批評這個武器是不可或缺的。毛澤東曾經把批評與自我批評比作「掃灰塵」、「照鏡子」、「洗臉」。他說，房子不打掃就會積滿灰塵，人不照鏡子不洗臉就會骯髒醜陋。同樣的道理，人的頭腦也是需要經常「打掃」和「清理」的，否則就會受到灰塵的侵襲;人的行為也是需要經常用鏡子來照一照的，這樣可以隨時地校正自己，假如做錯了事、走錯了路，就可以及時得到糾正。我國古人很講究「修身」和「養性」，我們共產黨員應該學一學古人的每日「三省」和「聞過則喜」的精神，把加強黨性修養和鍛鍊，作為自己畢生的課題。而要加強黨性修養和鍛鍊，就需要有他律和自律，就需要有監督和自覺。要自覺、主動、及時、經常地向周圍群眾徵求意見，虛心接受批評，這樣才有利於自己更快地進步。俗話說：「群眾的眼睛是雪亮的。」你身上的毛病，群眾並不難發現，難的是我們是否肯於、是否願意接受群眾的批評。我們既然選擇了全心全意為人民服務，選擇了一切以人民的利益為重，那麼，我們就必須要有「聞過則喜」的精神，就必須自覺地拿起批評與自我批評這個武器，經常審視自己，敢於剖析自己，不斷修正自己，努力提高自己。只有這樣，加強黨性修養和鍛鍊才具有實際的意義。
在我們黨內，能否正確地對待批評與自我批評，始終是衡量一個黨員是否合格的試金石。從黨的歷史上看，老一輩無產階級革命家對待批評總是虛懷若谷，並留下過許多佳話。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級主要負責人7000名，因此這次大會又稱「七千會」。會議的主要內容是總結建國以來特別是「大躍進」以來的工作經驗和教訓。就是在這樣一次規模空前、意義重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應負的責任。在中央領導同志的帶頭下，各地區、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由於這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正「大躍進」等錯誤做法，產生了積極的影響。
毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家對待批評與自我批評的豁達態度，值得我們深思和學習。但我們也應該看到，在我們黨內仍有一些人不能正確地對待批評與自我批評，結果在錯誤的道路上越行越遠，甚至走上了一條不歸路。胡長清、李真等腐敗分子，在案發後都曾發出過共同的感嘆：假如當初有人批評他們，假如他們當初能夠批評自己，他們就不會弄到要掉腦袋的地步。雖然這樣的「假如」對於他們而言已無意義，但對我們卻是一個深刻的警示：黨內必要的思想鬥爭絕不能沒有，正常的批評和自我批評絕不能沒有，否則，就無法保持共產黨員的先進性，就無法抵禦各種消極因素的影響。
在新的歷史條件下，強調恢復和發揚批評與自我批評的優良傳統，對於我們每一個黨員來講都是很有意義的。必須看到，我們的黨員現在所面臨的考驗，從某種意義上講要比戰爭年代複雜得多。其中有不少意志薄弱者，經受不住改革開放和市場經濟的考驗，放棄了共產主義理想和社會主義信念，成為拜金主義、享樂主義和極端個人主義的俘虜，成為人民唾棄的腐敗分子。所以，我們現在比任何時候都更加需要重新拿起批評與自我批評這個武器。在這次先進性活動中，每一個共產黨員特別是黨員領導幹部，都應該以極大的政治熱情，以嚴肅認真的態度，積極開展批評與自我批評，嚴格剖析黨性黨風方面存在的問題，虛心接受群眾的監督和批評，並制定切實可行的整改方案。我們要通過這次先進性活動，使批評與自我批評這個黨的優良傳統，切實得到發揚和光大。
三、高度重視和解決在批評與自我批評問題上存在的突出問題
儘管開展批評與自我批評有著十分重要的意義，但我們應該看到，近年來在我們黨內，在一部分黨員中確實潛滋暗長了一種與黨的宗旨和形象極不相稱的庸俗作風，使批評與自我批評在一些黨組織中開展不起來，或者開展得質量不高，甚至被當作擺設束之高閣。這些現象值得警惕，需要我們高度重視並加以解決。目前，在開展批評與自我批評方面存在的突出問題有：
一是批評掛嘴邊，實際不著邊。應當說，近年來有關開展批評與自我批評的呼聲在黨內並不少見，文件也下了不少，但不可否認的是，在黨內實際生活中，批評與自我批評開展得並不好。一些人談論開展批評與自我批評的意義時都能唱高調，但一遇具體的人和事時，卻是不願批評、不能批評、不敢批評。即使批評也是輕描淡寫，不敢觸及實際內容，「批評與自我批評」變成了「表揚與自我表揚」，致使批評變了味，或是流於形式，喪失了黨內批評的應有功能。
二是自我批評淺，互相批評少。有些同志在批評自己時，往往是「猶抱琵琶半遮面」，談問題避重就輕、遮遮掩掩，不敢亮出心靈深處的東西。在批評別人時，更是顧慮重重，甘當「老好人」，奉行「是非面前不開口，遇到矛盾繞道走」的庸俗人生哲學，或是隔靴搔癢地說幾句，特別是在批評領導時，慣於巧言粉飾、阿諛奉承，總怕「小鞋」穿到自己腳上。如此的「批評」，不僅起不到批評的作用，相反倒是鼓勵了相互吹捧的庸俗之風。
三是評功擺好多，真心「挑刺」少。有些同志不管是批評別人，還是批評自己，都以「多栽花，少挑刺」為原則，講工作成績津津樂道，而談問題時，或轉彎抹角，或躲躲閃閃，或用成績來掩蓋問題，猶如「貓蓋屎」。
那麼，是什麼原因造成了黨內「批評難」呢?原因不外乎主觀和客觀兩個方面？
從主觀上講，主要是在一部分黨員頭腦中，存在著種種影響開展批評與自我批評的私心雜念。比如有的同志對待批評總是「怕」字當頭——批評上級怕「穿鞋子」，批評下級怕「丟票子」，批評同級怕「傷面子」，批評單位怕「砸牌子」，批評自己怕「揪辮子」;還有的同志，很相信所謂「厚黑學」或是「官場學」那套東西，把左右逢源作為為官之道，把「多栽花少挑刺，留下人情好辦事」作為處世之策。由於這些私心雜念存在於頭腦中，致使這些同志在該進行批評或自我批評的時候，失去了批評或自我批評的勇氣，而成了互相吹捧、溜須拍馬的庸俗表演者。這些同志之所以不能開展批評，關鍵是沒有擺正個人得失與黨和人民整體事業的關係，患得患失，怕這怕那，唯獨不怕失去了作為共產黨員應該具有的品質。這些同志對待批評的這些錯誤態度，必須改正過來。
從客觀上看，黨內批評開展得不好，與缺乏良好的環境和良好的機制有著直接的關聯。在一些黨組織和一部分黨員中間，確實存在著遇事不論是非、上下一團和氣的庸俗之風。「上級對下級哄著護著，下級對上級捧著拍著，同級對同級包著讓著」，一些勇于堅持真理、堅持原則，敢於拿起批評武器講真話的同志，卻不一定能得到群眾的理解和支持。特別是個別領導幹部聽不得批評意見，給提意見的同志「穿小鞋」，打擊報復。原河北省委程維高利用職權打擊向上級正常反映問題的同志就是一例。領導幹部的這些行為，嚴重妨礙了黨內批評活動的正常開展。此外，黨內批評開展得不好，與我們黨內缺乏良好的機制也有一定的關係。例如在幹部選拔和使用上，一些領導提拔、使用幹部不是以德才和政績取人，而是以是否「聽話」為取捨標準，把愛提意見、堅持原則的同志看作是難駕馭的「刺兒頭」，把給自己提意見看成是「和自己過不去」，對這些幹部不僅不加以重用，還進行無理訓斥甚至打擊。然而目前，我們對這些現象還沒有有效的監督制約機制，即使有一些規章制度或是處理規則，但在執行過程中由於人為的原因並得不到很好的貫徹。
四、用思想覺悟作基礎，用制度作保障
那麼，怎樣才能拿起批評與自我批評的武器呢?我們覺得主要應做到以下幾點：
首先，要正確地看待批評，要有開展批評的勇氣和決心。每一位黨員都應該懂得，在黨內開展健康的批評與自我批評，無論對於黨的整體還是黨員個體，都如同陽光和空氣一樣，是必不可少的。對於我們黨來說，批評與自我批評是堅持真理、修正錯誤的武器，也是妥善解決黨內矛盾、增進黨的團結統一的保證;對於我們共產黨員來說，則是改造主觀世界、增強黨性鍛鍊、不斷取得進步的重要手段。特別是在新世紀，我們要經受改革開放和市場經濟的考驗，我們要永遠保持黨的先進性和黨員的先進性，就必須經常性地開展批評與自我批評，以使我們的思想和行動更符合時代的要求，更符合人民群眾的期待。
其次，要堅持黨性原則，排除私心雜念。私心雜念是影響批評與自我批評健康開展的主觀因素，這就要求黨組織要教育每一位黨員，一切以黨的事業和人民的事業為重，摒棄各種私心雜念，時常地檢討自己，敢於在大家面前自我「揭醜」。面對各種錯誤傾向時，要敢於進行嚴肅的批評;在考慮問題時，要從大局出發，從黨的利益出發。只有這樣，才不失工人階級先鋒戰士的本色。只要我們每個黨員都能夠排除私心雜念，都以堅持黨的原則為首要，就一定能夠提高開展批評的勇氣和質量。
第三，要有「聞過則喜」的胸懷，學會從批評中汲取政治營養。「人無完人，金無足赤。」一個人生活於世，工作中難免出現失誤，行為上難保不出現錯誤。出現失誤和錯誤都不可怕，關鍵是要有誠懇接受他人批評的態度。自我批評固然重要，但人的自我認識能力總是帶有一定的局限性，在很多時候，我們無法完整地看清自己的缺點和不足，古人說「知人易，自知難」就是這樣一個道理。因此，來自「旁觀者」的批評就顯得十分的珍貴。我們共產黨員不僅要有接納批評的勇氣，更應學會從批評中獲取政治營養。一個黨員特別是領導幹部，只有誠懇接受他人的批評，主動地從他人的批評中吸取營養，才能不斷進步。
第四，要有「自訟」精神，敢於「自己和自己打官司」。「人非聖賢，孰能無過。」其實，即使是聖賢，也難免犯錯誤。《論語·子張》中說：「君子之過也，如日月之食焉;過也，人皆見之;更也，人皆仰之。」也就是說，君子也會犯人所共睹的錯誤，重要的是君子能夠改正錯誤，這是君子能受到尊敬的原因所在。如果說聽取別人的批評是我們前進的外在推動力的話，那麼自我批評則是內在推動力，有了這種推動力，我們才能有自我凈化和提高的能力，才會不斷克服自己的缺點，使自己成為一個道德高尚、品質純正的人。謝覺哉老人曾經說過，共產黨員要學會「自訟」，善於「自己和自己打官司」。這就是我們共產黨員對待自我批評的應有態度。
第五，要堅持正確的批評方針，努力增強黨內的團結。要確保批評與自我批評的健康開展，特別是要杜絕故意整人現象發生，就需要貫徹正確的批評方針。這既是歷史經驗的總結，也是開展批評本身的需要。特別是在先進性教育活動中，要注意把握三條原則：一是堅持實事求是原則，客觀公正地開展批評與自我批評，使批評者做到不扣帽子、不抓辮子、不打棍子，據理分析，以理服人;使自我批評者做到不誇大其詞，不躲躲閃閃，實實在在地進行自我剖析。二是堅持「團結——批評——團結」的原則，從團結的願望出發，以「懲前毖後，治病救人」為宗旨，通過善意的批評幫助同志改正缺點、糾正錯誤。堅決不搞「左」的東西整人害人，不允許有挖苦、打擊、泄私憤的行為。三是堅持平等的原則，以對黨的事業負責、對同志負責的精神，坦誠相待，相互溝通，心平氣和地進行思想交流，開展相互批評。切忌居高臨下，以勢壓人。唯其如此，才能及時「打掃」思想上的「灰塵」，純潔黨的肌體，保持黨的先進性，增強黨的凝聚力和戰鬥力，使黨的事業不斷興旺發達。

自教育實踐活動開展以來，我嚴格按照市委的安排部署，認認真真地學習了習近平總書記系列講話、中央和省市委作風建設的一系列制度規定，個性是反覆學習了習近平總書記到蘭考縣調研指導時的指示精神。同時，多渠道徵求各方面意見推薦，先後與市委主要領導、分管領導、鎮班子成員及村、站辦所負責同志進行談心談話30多人次，透過採取群眾提、主動認，照鏡子、自己找，上級點、自我對，交心談、互相幫，群眾議、共同查等方式，認真對照焦裕祿精神和三嚴三實要求，對自己幾年來的思想工作狀況，進行了深刻的反思，對自身存在的問題有了清醒的認識，也有著深深的愧疚和自責。下面，就這些問題進行對照檢查，並剖析根源，明確整改措施，懇請同志們批評幫忙。
一、遵守黨的政治紀律狀況
本人政治立場堅定，毫不動搖地堅持黨的領導，堅持走中國特色社會主義道路，在思想上、政治上、行動上能夠自覺同黨中央持續高度一致，並堅決貫徹落實上級黨委和市委的各項決策部署，嚴格遵守黨的政治紀律。但按照黨章和領導幹部的標準衡量，還存在必須差距，主要有：
一是存在著對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求學習不深不透的問題。尤其是對黨史和馬克思主義哲學掌握的不系統、不全面、不紮實。
二是存在著對一些社會不良思潮、不正確言論鬥爭不堅決、不徹底的問題。對一些亂髮牢騷、低俗的不良言論、段子、信息等，不能堅決抵制。
貫徹執行中央八項規定狀況：中央《八項規定》頒布實施以來，我反覆學習規定原文，深刻領會精神實質，認真執行調查研究、厲行節約等規定要求，三公經費支出嚴格按照財經制度執行，帶頭遏制職務消費。在公務用車、辦公用房、住房、家屬子女從業等方面，都沒有違反規定，從不出入私人會所，沒持有會員卡，沒有不當人情消費。今後也不出入私人會所，決不持有會員卡。但是，對照八項規定的要求還存在著工作方法簡單，接訪群眾耐心不夠，執行政策機械，關心弱勢群眾不到位。
二、四風方面存在的主要問題
（一）形式主義方面。
一是學習的主動性不強，與自身崗位需求差距很大。總認為學習是把軟尺子，工作才是硬指標，對理論學習抓得不緊、不實，態度不夠端正，應付學、被動學的時候多，紮實學、主動學的時候少，個性是對於一些重要的最新理論成果和上級新出台的政策措施，只滿足表面掌握，甚至是不用不學、急用現學、現學現用，沒有做到學以致用、學用結合，沒能構成指導實踐的有效方法和有力措施。比如：我鎮被市裡列為特色小城鎮發展重點鎮以來，需要對全鎮重新進行發展規劃，這就需要我這個鎮里的主心骨拿出具體意見，但是本人很缺乏這方面知識的系統學習，平時這方面知識了解的也不多，就身感力不從心。應對這麼一個全新的環境，對照自己崗位需要，自己的理論知識與城鎮建設工作經驗確實還不相適合，都與鎮的未來發展有很大差別。
二是在農村基層組織建設上，用力不足。由於對村級基層組織建設工作重視不夠，片面地認為只要抓住村書記一個人就行，所以工作中存在著對村級幹部隊伍管理失之於寬，失之於軟的現象，導致個別村黨群、干群矛盾激化嚴重。比如：我鎮的前進村，由於村幹部為政不廉，偏親向友、與民爭利，沒有得到及時處理，導致群眾上訪告狀，多年來得不到很好地解決，幹群關係越來越激化，什麼工作也開展不了，有幾名群眾經常越級上訪，最後導致搶地，種地也不給錢，全都白種。聽話人、老實人也都紛紛起來告狀？
三是工作流於形式做表面文章，有的重點工作落實不到位。有時出於慣性思維，眼睛向上看的時候多，甚至工作導向出現了偏差，自覺不自覺的陷入形式主義中，出現了重形式、輕資料，重面子、輕里子的現象，導致一些重點工作沒有落實到位。比如，在完成去年春季造林工作時，我們應完成上千畝任務，可在任務落實上就突出1個三發村幾百畝大片地的任務落實，認為這樣做對工作會引起轟動效應，顯得壯觀，所以市裡有檢查就全往這片樹地領，而其它的任務就一表而過，不聞不問，只做表面文章。再比如，去年全市抓禁牧工作，一開始大家還都認認真真去管去抓，時間一長，就做表面文章，上面不查，下面就不管，上面緊，下邊就緊點，工作是推一推動一動，否則就視而不見，任其放牧。結果是工作整體效果不佳，沒有到達預期理想效果。這是典型的形式主義，長此以往，不僅僅傷害了基層幹部的心，而且人浮於事的現象會越來越重，行政效能也越來越低。
（二）官僚主義方面。
一是深入基層調研少，聯繫群眾不密切、不廣泛。由於平時多忙於事務性工作，導致自己下基層訪群眾的時間不多，對群眾疾苦了解得不夠多，即便是下去，大多為了應付檢查，調研的目的性和深度不夠，簡單找一些村級幹部、老黨員、老模範談談話，了解自己想要了解的問題，缺少真正的與群眾應對面談心、心貼心交流，沒有關心群眾想什麼、盼什麼、急什麼、要什麼，沒有真正和群眾打成一片，更沒有切實做到凡事為群眾著想，真心為群眾解難。比如，我們在包保困難戶上，每年只是由村、社區報名單，然後按名單送點米、面、油，也就象徵性地看一看，對困難戶根本不了解實情。再比如，我們鎮的特困戶李鳳茹一家三口人，李鳳茹小兒麻痹症、多發性腦梗，全家靠媳婦打工來維持一家的生活，兒子今年10歲，因家庭困難上不起學。像這類狀況的困難戶還有很多，平時我對這類群眾了解的實在太少了，對這一群體了解的不多、不深、不透，一天天只忙跑事務、迎來送往，根本沒有把老百姓的事放到心上，這是一種典型官僚主義表現？
二是群眾觀念淡薄，缺乏服務群眾的職責心。自己在謀劃發展和處理問題時，沒能站在群眾的立場想問題，對事關經濟發展的事項上投入的時間和精力較多，對一些打基礎、惠民生的項目投入的較少，導致一些群眾關心、關注的切身利益問題沒能及時進入視野。比如，在城鎮管理上，對群眾反映強烈的垃圾點衛生問題、排水不暢問題沒有給予足夠的重視，致使群眾對此不滿意，既影響了群眾的生產、生活，又影響了鎮政府的形象。再比如，在對待群眾上訪方面，有時遇到群眾上訪總有躲和怕的心理，躲躲閃閃，推推擋擋，不願直面群眾。此刻想想，還是自己缺乏換位思考意識，沒能把群眾的利益放在最高位置。
三是民主意識不強，憑個人意識拍板定事。在工作中，過於強調個人的主觀意見，不注意、不重視班子成員和其他幹部的意見推薦，做事武斷。個性是處理時間緊、任務重的工作時，直接表態多，安排命令多，很少聽取其他同志們的意見。即便是在一齊討論，也多是我自己先發言、定調子，然後就命令式地要求班子分管領導高效率、保質保量的完成工作任務，沒有養成虛心納諫的民主作風，給同志們造成很大的壓力，不利於工作的有效推進。比如：在召開黨委會研究工作時，實際就是個通報會，總認為自己在鄉鎮工作這麼多年，論經驗、論水平都比其他人要高，因此在討論問題時往往都是自己說，即使別人有不同見解時也不予採納，時間久了，有傷同志們的工作用心性。再比如，去年居安房工程中，在沒有與其他領導溝通的狀況下，就召開支部書記會議，要求各村各自為戰，保證完成任務。任務雖然完成了，但是轉年有個別群眾找上門，由於人少監管質量把握不到位，個別戶出現了質量問題，有損形象。這是典型的官僚主義的表現，需要在今後工作中著力克服的問題。
（三）享樂主義方面。
一是進取意識有所懈怠，不願吃苦受累。在農村當黨委書記六七年了，年齡也大了，平時工作中也出現過干累了、歇口氣的想法，導致在精神上有所懈怠，小進則滿、安於現狀，在工作中求真務實、深入研究做的還不夠，無所作為，得過且過，工作不細緻、跑粗，必須程度上影響了工作質量。比如，在土地清查工作中，一開始就本著應付了事、得過且過思想，只是簡單安排布置，根本沒有把這項工作放到必須高度來重視，一方面思考，全鎮有17個村，幅員面積大，路遠、又不好走，還要入戶、到田間地頭，下一遍村太累。
第二方面思考，自己在農村干這麼多年了，差一不二就行了，向上面簡單的報些數，糊弄糊弄，在等一等、拖一拖就過去了。
二是存在求穩怕亂思想，守攤思想嚴重。缺乏逆水行舟不進則退、不達目的不罷休的拼勁和闖勁，干工作總是不求有功，但求無過。
有時還存在安於現狀、船到橋頭自然直的思想傾向，對有些工作覺得過得去就能夠，認為農村工作沒必要要求標準那麼高，缺乏較強的擔當意識和創新精神，導致一些具體工作沒有按照要求認真去完成。比如：還是土地清查工作，由於我本人認識不到位，感覺到此刻農村土地自從1982年實行家庭聯產承包以後30多年，雖然在1996年實行了第二輪土地重新發包，但有一部分村也是延續第一輪發包數字，根本沒有進行重新發包，其複雜性可想而知。因此，我就有觀望和等靠的思想，看看上級的態度再說，先別捅這馬蜂窩，由於我的認識有偏差，缺少干工作的拼勁，才造成我鎮土地清查工作滯後，給工作帶來嚴重影響。
三是艱苦奮鬥的作風有所弱化，有時圖安逸、講享受。近年來，隨著生活條件的改善，生活水平的提高，不知不覺中吃苦耐勞、艱苦奮鬥的弦慢慢放鬆了，滋生了講享受、貪圖安逸的不良行為。比如，穿衣服開始追求款式、樣式和品牌了，平時和親戚朋友聚會也講究地點了，有時花錢也大手大腳了，這都是享樂主義思想在作祟。
(四)奢靡之風方面。
一是存在辦公用房超標、辦公用品浪費問題。中央八項規定出台前，使用過帶有套間的辦公室，現已按規定整改。在日常工作中，由於自身對勤儉節約認識不深，對下屬管理的不嚴，以致造成水、電、辦公用品上的浪費現象時有發生，造成了資源的浪費和損失。
二是存在吃請請吃、收禮送禮問題。中央八項規定出台前，對社會上應酬風、隨禮風等不良風氣見慣不怪，參加過一些結婚、升學等請吃吃請活動，個性是接待上級領導時，還有超標準接待問題，有時為了增進感情，臨走還送過土特產品。自己也理解過熟人或關係好的同事過年、過節贈送的土特產品，總覺得是人之長情、禮尚往來，有時怕傷感情和面子，收下後，再給人家送點別的禮品，作為互贈。此刻想想，還是自己的拒收態度不堅決，原則性不強，對這種社會不良風氣的危害性認識不深刻。
三是存在公車超標、公車私用問題。中央八項規定出台前，存在公車配備超標準問題，用車上很難分公與私，公務車幾乎是專駕，界限在自己心裡就模糊，無論公與私，叫上司機就走人。這種做法極大地損害了機關幹部形象，損害了幹群關係，無形中給同志們帶了不好的頭。
三、產生問題的根源
深刻剖析上述問題產生的根源，主要還是在理想信念、宗旨意識、黨性修養及自我約束上有差距和不足，具體有以下四個方面：
（一）理想信念不堅定，在總開關上出現了偏差。總覺得在日常的工作中只要真抓、真干就能夠了，用不著總提理想信念問題。對主觀世界的改造有所放鬆，重、輕理論學習，自我凈化、自我完善、自我提高的自覺性不強，導致在世界觀、人生觀和價值觀這個總開關上出現了偏差，進而在權力觀、政績觀和利益觀上出現了問題。因此，對形式主義、官僚主義的行為和做法不警醒，對享樂主義、奢靡之風不抵制，出現了重面子、輕里子，重部署、輕落實的現象，出現了不怕群眾有意見、就怕領導看不見的心態，出現了貪圖享受的傾向。在一些小事小節上粗枝大葉、原則性不強，不能做到防微杜漸。
（二）宗旨意識不牢固，公僕情懷有所淡化。從南片小鄉到北部重鎮，覺得自己手中權力大了，說話的力度更大。但怎樣運用權力、行使權力確沒有做到過多的思考，有些權力的運用也沒有完全站在為促進鎮域經濟發展上。自負、自滿、自傲充斥著頭腦，驕氣、傲氣有所增長，譜和架子有些大了，慢慢的養成了眼睛往上瞄、心思往上用的習慣，對自己看的越來越重，對上級看的越來越重，想自己的事越來越多，還出現了研究上級意圖、揣摩領導想法的心理，跟群眾談心、溝通和交流自然也就少了。糾其根源還是自己的宗旨意識樹立得不夠牢固，還沒有真正從思想深處搞明白我是誰、依靠誰、為了誰的問題，沒有像焦裕祿同志那樣心中時刻裝著全體人民，沒有完全把群眾的冷暖放在心上，缺乏全心全意為人民服務的高度職責感和使命感，踐行黨的群眾路線和根本宗旨缺乏自覺，拉開了與群眾的距離，脫離了群眾，四風問題也在不知不覺中出現了。
（三）黨性修養有所放鬆，政績觀出現了錯位。實事求是地講，多年來，受職業習慣和工作經歷的影響，不自覺地構成了爭強好勝、心高氣傲的習慣，工作上單純的愛看結果了，只重視排行了。
平時也愛講排場了，好面子了，在不經意間沾染了四風方面問題。尤其是擔任鄉鎮主要領導後，以事務工作代替政治和黨性鍛鍊，使自己的黨性修養減弱了，對自己的要求放鬆了，思考個人的榮辱進退多了，思考群眾利益和全局利益少了，致使工作不夠深入，滿足於完成上級領導交辦的任務，滿足於面上不出問題。名次排到前面了，受到上級領導表揚了，心裡就舒坦了，有了這種心理，四風問題也就隨之而來了。
（四）自我要求有所放鬆，艱苦奮鬥精神消減。平時認為自己在遵守紀律方面做得還不錯，但是經過對照黨紀、黨規深刻反思自己，仍然存在著紀律意識有所淡化、自我要求有所放鬆的現象。長期以來，對一些約定俗成的做法默認趨同，隨波逐流。
對一些由來已久的陳規陋習不抵制，而且還在必須程度上有所助長。在執行黨風各項規定時，不堅定、不徹底而不自警，出現了理解禮品、超標接待、高消費等貪圖享受的傾向。
有時看見同事或身邊的人存在這樣或那樣的問題，礙於情面，也沒有及時糾正和制止，助長了歪風邪氣。
四、今後努力方向和整改措施
針對查擺出的問題和癥結，我將按照為民、務實、清廉和三嚴三實的要求，從嚴要求自己、規範自己，堅持經常照鏡子，努力做到凈化自我、提高自我、完善自我。
（一）強化黨性修養，加強三觀改造。一是強化政治紀律。堅決與黨中央持續高度一致，堅決貫徹執行中央八項規定要求，堅決貫徹落實市委各項決策部署，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀改造，認真落實三嚴三實要求。二是加強理論學習。每周要拿出半天的學習時間，系統學習鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀、黨的十八大精神和習近平總書記一系列重要講話，著力在理解掌握精神實質上下功夫，學習筆記要到達1萬字以上。帶頭弘揚理論聯繫實際的學風，虛心向書本學，掃除思想塵埃，向群眾學，提高解決複雜問題的潛力。三是加強黨性錘鍊。堅定理想信念，增強宗旨意識，帶著感情去做群眾工作，主動為群眾排憂解難，著力將黨性修養內化於心、外化於行。不斷豐富做好本職工作的知識武裝和知識儲備。
（二）以釘釘子的精神，徹底清除自身四風問題。針對自身存在的作風問題，我必須認認真真地進行整改，一條一條地制定整改措施，一件一件地抓好整改落實，確保問題得到有效解決。一是圍繞解決好形式主義問題，牢固樹立科學發展觀和正確的政績觀，在工作上不唯上、不唯虛，只唯實，堅決遏制工作效能不高、重點工作落實不到位等現象發生。要著重加強基層軟弱渙散班子建設，對工作沒有實際招法、群眾反映問題強烈的個別主要領導，要該換的換，該採取組織手段處理的堅決處理，重新煥發基層組織新活力。二是圍繞解決好官僚主義問題，牢固樹立宗旨意識，做事情多從群眾觀點出發，注意說話的態度和方式，耐心傾聽同志們的意見和推薦，切實樹立良好的民主作風。要切實深入基層調研，每周至少要抽出一天時間深入到基層開展調查研究，切實了解和掌握群眾關心的熱點問題。三是圍繞解決好享樂主義問題，牢固樹立艱苦奮鬥意識，不追求生活享受，不攀比工作待遇，切實把中央和省市委關於作風建設的要求落到實處。四是圍繞解決好奢靡之風問題，認真執行《黨政機關厲行節約反對浪費條例》等各項規章制度，從節約一分錢、一張紙、一度電做起，堅決避免車輪上的鋪張、舌尖上的浪費等現象的發生。
（三）以講認真的態度，抓好工作落實。一是牢固樹立務實精神。堅決摒棄紙上談兵、只說不作的務虛做法，大力發揚崇尚實幹、注重落實的務實精神，真正使各項工作都能夠謀全做細、求精落實。二是認真開展調查研究。定期深入基層開展調查研究，及時了解基層一線的新狀況、新問題，多獻為民之策，多行為民之舉，著力發揮好參謀助手作用，不斷在中提高做好新形勢下群眾工作的本領。三是統籌做好鎮域工作。圍繞市委、市政府全力推進六化攻堅工作部署，進一步強化職責意識，突出抓好產業培育，全力推進重點民生工程，用心解決關係群眾切身利益問題，切實以各項工作成果檢驗教育活動成效。
（四）以身作則，從嚴律己。一是自覺遵守《黨政幹部廉潔從政若干準則》，管住小事、守住小節、自我警醒，始終把自己置於組織和幹部群眾的監督之下，真正耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑、經得起考驗。二是繼續以焦裕祿等先進典型為榜樣，經常反思自己律己、修身、用權是否嚴格，謀事、創業、做人是否踏實，牢牢守住做人、做事、做官的底線，清正廉潔，服務群眾。三是嚴格要求個人言行，自覺凈化工作圈、生活圈和交友圈，不做違反黨組織要求的事，不說違反黨組織要求的話，堅決抵制社會上的各種錯誤思想、錯誤言論和錯誤行為，切實以良好的形象贏得組織和群眾的信任，在為黨的事業不懈奮鬥中實現自己的人生價值。
以上對照檢查，如有不全面、不深入、不細緻的地方，懇請組織和同志們給予批評幫忙。

為了進一步弘揚非物質文化遺產，豐富鹽都區內兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班。「非遺」全稱非物質文化遺產，指的是各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準備學習的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應該非常簡單，輪到我畫的時候，調皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行雲流水似的，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然後控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重複畫起來就得心應手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領了。
學習糖畫並不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練，保護好非遺文化。正如俗語所說，「世上無難事，只怕有心人」，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發揚壯大。

「建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化」是黨的十八大提出的重要任務，是「五位一體」總布局中「文化建設」的重要內容。十八大以來，習近平總書記數十次講到中華優秀傳統文化，指出「中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力」，「中華民族的偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件」，「民族文化是一個民族區別於其他民族的獨特標識。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優秀傳統文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」。
中華優秀傳統文化是中華民族生存和發展所依賴的精神支撐，是中華民族自尊心和自信心所根植的土壤，是國家走向富強的軟實力資源。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，就是形成中華優秀傳統文化現代意識的認同感，喚起復興中華優秀傳統文化的使命感，發揚光大中華優秀傳統文化的人文精神，激活中華優秀傳統文化的強大基因。近年來，中華優秀傳統文化傳承和弘揚引起了社會各界的關注，也取得了明顯的成效，但是還存在一些不足和問題，需要引起重視。
與當代中國文化之間割裂現象比較嚴重。
全球化的深入發展和我國對外開放的深化客觀上給中華傳統文化帶來相當嚴重的衝擊。各種外來文化特別是西方文化的影響已經深入到社會經濟和文化生活的方方面面，嚴重衝擊了中華傳統文化的價值觀念、文化結構和文化模式。尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽視本民族文化的現象。
我國工業化、現代化、城市化進程加快給中華優秀傳統文化傳承與弘揚帶來巨大壓力。一些文化甚至面臨失傳和消失的境地。據調查，2000—2010年，僅10年時間我國自然村總數就從363萬個銳減為271萬個，平均每天至少消失100個村落，傳統村落從2005年的5000個，銳減為如今的不足3000個。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種374種（木偶、皮影不包含在內），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。
社會上對中華優秀傳統文化的當代價值認識不清，存在對中華文化全盤否定的傾向。對中華文化的態度，有過曲折的歷史。自「新文化運動」以來，有一股全盤否定的風氣，文化人反思中國落後挨打的原因時，把賬記在了中華傳統文化頭上，這是看病找錯了病因，開錯了藥方。毋庸諱言，新中國前三十年對於中華傳統文化也是採取了簡單否定的態度。當前，一些民族文化虛無主義者或者西化思想嚴重的人仍然對中華傳統文化抱有非議。此外，民眾對文化特別是傳統文化的敬畏感在減弱，這直接導致民眾的文化素養明顯退步。雖然知識的豐富今天較之過去已經不可同日而語，但是文化的基礎在動搖，對文化的珍重感在下降。同時，在專業技能增長的同時，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的對象，只是成了某些人混飯吃的工具。在一個輕視文化、排斥文化的社會，是難以產生文化大家的。歷史上的文化大家，學貫中西，無論什麼專業，首先是知識廣博，學養深厚，這一代人已經過去？
缺乏結合當代中國文化發展創新時代。
需要的深入系統的挖掘研究。
缺乏結合當代文化需求對中華傳統文化全面、科學、系統的挖掘。長期以來，我們在傳統文化挖掘方面缺乏科學整體的規劃，研究梳理工作各執一派，學貫中西、通古知今的新一代傳統文化研究大家非常少。這必然帶來很大問題，首先，對中華傳統文化的概念和範疇缺乏明確界定，比如有國學、儒學、新儒家、儒教等稱謂；其次，對中華優秀傳統文化的基本內涵闡釋不清，存在各種各樣觀點；最後，中華優秀傳統文化傳承的內容對象不清晰，中華傳統文化內容極其博大，究竟哪些屬於優秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
缺乏對中華傳統文化現代性轉化，在賦予民族傳統文化以時代精神和適宜形式等方面的研究和實踐嚴重不足。中華傳統文化中的很多價值觀是經過實踐檢驗的，直到今天仍有很高的思想價值。但在實踐中，對傳統文化現代意義的理論研究和實踐解讀都十分欠缺，直接導致傳統文化無法與當代需求接軌缺乏現代傳播的基礎。
缺乏對優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間辯證關係的深入闡釋。社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的繼承和升華，二者在內在上是統一的，對二者關係的深入發掘、細密闡釋仍有欠缺。
缺乏對中華優秀傳統文化科學的通俗化闡釋。當前優秀傳統文化通俗化闡釋和庸俗化解釋的現象同時存在，影響了優秀傳統文化的傳承效果。一邊是傳統文化研究常常局限在學術領域，缺乏對相關典籍的通俗化翻譯闡釋，傳統文化被公眾視為高高在上的「陽春白雪」的現象比較突出。另一邊是對傳統文化進行簡單化、商業化、庸俗化解釋的現象也仍然存在。為迎合市場需求，部分媒體上的傳統文化解讀中存在低級的庸俗化現象，惡搞傳統文化的現象時有存在。部分非遺項目過度商品化包裝，其真實文化內涵正逐漸消失，個別文物景點的過度利用也對文物本身造成損害。
傳承與弘揚創新能力相對較弱。
活化利用水平有待提高。
對中華優秀傳統文化的有效利用不足和「建設性破壞」的現象同時存在。
一方面是對優秀傳統文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優秀傳統文化傳承保護的重要性認識不足，創新之舉不多，將文化遺產保護與經濟社會發展相結合的自覺性不夠，存在「死保死守，保而不用」的現象：部分地區的珍貴文物沒有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質文化遺產項目沒有得到及時發掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限於節慶、會展活動，深度開發利用不夠；部分地區優秀傳統戲劇面臨失傳危險，劇本創作和演出與新時期要求不對接；部分地區傳統文化元素挖掘不夠，無法有效地和文化產業對接等。
另一方面是文化遺產遭到「建設性破壞」的現象時有發生，部分地區不能正確處理好文化遺產保護與經濟發展的關係，存在「重申報輕保護，重開發輕管理，重眼前輕長遠」的現象。有的地方受經濟利益驅使，在文物古蹟修繕時，未能按照保護規劃要求施工，使文化遺產的真實性、完整性遭到破壞，同時也存在文化遺蹟保護與改善居民生活相矛盾的現象。
傳承與弘揚體制機制有待進一步完善。
文化遺產保護理念薄弱。各級政府和全社會對傳統文化保護的重要性認識不足，為經濟發展和城市建設規劃犧牲文物文化的現象時有發生。
缺乏統一協調的管理體制機制。優秀傳統文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設、文物、公安、工商、旅遊、宗教等多個部門，具體工作也往往歸屬多個部門。受部門職能分割和權限不同的影響，條塊、區域分割還比較嚴重，沒有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關監管工作不夠有力。
相應的法律和制度還不健全。現行的法律法規、政策制度對文化遺產保護措施規定比較原則，特別是關於經費保障、人才支持等方面的規定過於原則籠統，剛性不夠，影響了實際執行效果。
相關保障措施執行不力。部分文化遺產保護經費投入與實際需要相比有較大差距，特別是文化遺產資源豐富的經濟欠發達地區，由於地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產保護事業管理和專業技術人員欠缺現象嚴重，「三缺」（缺編制、缺人才、缺經費）現象普遍；文物保護管理機構工作人員不足，有的非物質文化遺產項目傳承人後繼乏人，存在人走藝絕的現象。
傳承和弘揚的方式和手段相對單一。
中華優秀傳統文化傳承和弘揚的社會參與程度相對較低，政府包辦文化傳承的現象仍然存在。當前不管是歷史文物保護，還是非物質文化遺產保護，乃至中華優秀傳統思想文化的傳承和弘揚，更多的是政府的工作內容，政府「辦文化」的現象仍然比較突出。社會力量參與的渠道不暢通，參與意願不強烈，難以形成全社會參與的合力。事實證明，僅靠政府的力量是難以實現中華優秀文化有效傳承的，因為政府的力量是有限的，其職能應是加強宏觀管理，引導社會力量積極參與優秀文化傳承與弘揚。
一定程度上存在政府和民間在優秀傳統文化傳承和弘揚上「各自為政」、「兩張皮」的現象。部分地方政府缺乏有效的手段吸納和推廣民間優秀的經驗和做法，不能充分發揮家庭、科研院所、社區、社會組織、企業等社會力量的積極作用。
中華優秀傳統文化缺乏有效的現代傳播手段。傳統文化只有在在傳播中才能得到升華，但當前的傳播手段相對單一，主要是以紙質媒介、通過傳統購買和閱讀完成為傳播，網際網路技術和數位技術的運用十分欠缺，嚴重影響了傳統文化的生命力。
政府部門對傳統文化的弘揚以說教灌輸方式為主，不能寓教於樂，無法與公眾需求有效對接，難以調動社會多元主體參與傳統文化傳播的積極性，影響了傳播的效率。一些文化管理者的文化態度存在問題，文化只是宣傳方式，民眾只是訓導對象。
在世界文化多樣化和傳播科技突飛猛進的全球化形勢下，需要我們突破觀念藩籬，破除體制障礙，適應全球化發展、技術進步與規制變革等時代趨勢的要求，做好傳承和弘揚中華優秀傳統文化的頂層設計，大膽創新、積極實踐，在有效傳承中弘揚中華優秀傳統文化，在廣泛弘揚中更好地傳承中華優秀傳統文化，在世界和國際社會中贏得應有的文化認同和文化尊重。

按照區委關於召開民主生活會的有關要求，對照一年來個人的思想、學習、工作、生活等情況，認真開展了自我剖析，查找出存在的問題和不足，分析了產生問題的根源，提出了努力方向和整改措施，現將個人對照檢查情況報告如下。
一、個人今年度民主生活會整改措施落實情況
在2015年度民主生活會期間，我個人在踐行「三嚴三實」方面查找出了x方面x條問題，在遵守黨的政治紀律和執行中央八項規定方面查找出了x條問題，在落實黨風廉政建設主體責任和監督責任方面查找出了x條問題，在糾正四風情況和思想作風、能力素質方面查找出了x條問題。針對查找出來的問題，我提出了x個方面的努力方向和整改措施，目前已全部整改完畢，我並將長期堅持。
同時，根據會議安排，將個人重大事項、配偶子女從業情況作如下說明：
二、貫徹落實「四個合格」要求的基本情況
(一)在政治合格方面。堅持強化政治理論學習，認真貫徹黨的十八屆六中全會和系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰略，嚴格執行黨的路線、方針、政策和上級指示、決定、部署，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定理想信念，增強政治定力，在政治上思想上行動上與以同志為核心的黨中央保持一致，與省委、市委和區委的決策部署保持一致。
(二)在執紀合格方面。始終尊崇黨章黨規，自覺用黨紀黨規來規範和約束自己的言行，履行黨章賦予的權利和義務，認真落實《中國共產黨廉潔自律準則》和《紀律處分條例》，切實貫徹《中國共產黨問責條例》，嚴格執行中央八項規定和省、市、區相關規定，心存敬畏、心有所戒，自覺接受區委、分管部門的同志及群眾的監督，做到認同規矩、遵守規矩、維護規矩。
(三)在品德合格方面。堅持政治品德，自覺傳播和弘揚社會主義核心價值觀，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。自覺遵守社會公德和職業道德，在日常生活中注重使用文明語言、規範自己的行為舉止，遵守公共秩序，愛護公共財物。自覺樹立良好家庭美德和個人品德，管住自己，管好家人和身邊工作人員，做到慎獨、慎微、慎欲、慎交友。
(四)在發揮作用合格方面。保持幹事創業、開拓進取的精神狀態，自覺增強工作的積極性、主動性和創造性，切實踐行全心全意為民服務的宗旨。去年元月到區里工作後，我立即深入分管部門、社區(鎮)和居(村)一線了解區情，明確工作思路和目標。一年來，所分管的群工委、群團組織、精準扶貧等工作圓滿完成全年目標任務，區委辦公室「三服務」水平進一步提升，轄區社會總體和諧穩定。
三、對照《準則》《條例》查擺存在突出的問題
通過對照《準則》《條例》、正反典型及「兩學一做」學習教育中需要重點解決的突出問題，採取群眾提、自己找、上級點、互相幫、集體議等方式，查找出以下主要問題。
(一)理想信念方面。去年從市級機關到區里工作，日常事務繁重了，認為應多干實事，少講理論，放鬆了對政治理論的學習，降低了學習的標準，對系列重要講話精神、黨中央治國理政新理念新思想新戰略的學習不全面、不系統、不深入。學習方式「快餐化」，用手機看朋友圈、學習時事政治較多，逐字逐篇研讀原文少，思考得不深入，日常事務倒是記錄了幾大本，但對學習的記錄卻很少，政治理論水平停留在表面、滿足於一般水平。
(二)政治紀律和政治規矩方面。一是認識不深。沒有充分認識政治紀律的極端重要性，存在紀律意識淡化、放鬆自我約束的現象。對黨性原則和黨的政治紀律只停留在表面而對深刻內涵把握不夠。二是執紀不嚴。抓制度落實的自覺性和主動性不夠，對違反各類制度的行為處理追究力度軟，對一些幹部的錯誤思想、言行沒有及時進行糾正。三是執行不力。在結合區情實際貫徹落實中央和省、市精神上，創造性不強，執行力不夠;對某些政策和上級重大安排部署，有避重就輕、選擇性執行和消極應對的情況。
(三)作風方面。一是深入基層還不夠，到區里已有一年多，雖然多次到分管的部門、包保聯繫的社區、居村和企業走訪調研，但是對分管之外的部門、包保聯繫之外的點深入不夠，到目前還有幾個社區還未曾去過。二是還存在官本位思想，實事求是的精神有所減弱，在工作安排上往往只重結果，不問過程，不考慮工作的實際困難，不體恤下情，對分管部門幹部職工的生活關心不夠。三是還存在形式主義，用會議貫徹會議，就文件落實文件，個別工作雖有部署、有安排，往往沒有落到實處，浮於表面，沒有實效，精簡會議、精簡文件的力度還不夠。比如：我所分管的辦公室承辦的有些會議時間過長，一定程度上擠占、縮減了部門抓落實的時間。
(四)擔當作為方面。一是創新精神不足。在解放思想、更新觀念、創新工作方法和手段方面有所欠缺，忙於應付多、主動落實少。比如：在推進xxx工作時，雖然對過去的模式提出一些創新的意見，但就如何將老舊小區改造與社會治理有機相結合，推進社會治理改造思考不夠。二是工作方法不多。工作教條、方法簡單，應對複雜局面工作能力和心理素質不高，為儘快完成任務、達到效果，往往採取一些治標不治本的措施。如：對於分管xxx工作中涉及到的一些深層次矛盾和問題思考不深、研究不透，辦法還不多。三是落實力度不夠。習慣於提原則性要求，對工作督察不力。比如：對xxx工作，區委、區政府都有分管領導，自己對這塊工作重視不夠，口頭提得多，親自過問的少、排查的少。
(五)組織生活方面。一是執行民主集中制基本程序不嚴格，有時牽頭制定的方案、文件沒有充分吸納部門的意見建議，聽取幹部職工的意見或建議不夠，沒有充分發揚民主。二是黨內政治生活不豐富，認為現在條條框框多了，參加所在黨支部活動多了怕出事，一年多來，我只參加過一次黨支部的活動。三是溝通交流不充分，認為自己是從市裡面下來的幹部，與班子成員之間的交流只停留在工作層面，缺乏更深入的思想交流，對幹部職工中存在的一些不良風氣批評和整治力度不大，礙於情面，手下留情。
(六)落實全面從嚴治黨責任方面。一是管黨治黨意識有待增強，認為黨風廉政建設主體責任主要是區委書記的事，監督責任主要是紀委書記的事，對分管的業務工作思考多、管得多、出場多，對分管部門的黨建工作謀劃少、抓得少、露面少，「一崗雙責」還缺乏具體招數。二是敢管敢嚴力度有待加大，對從嚴治黨工作存在依賴思想，滿足於區委安排什麼就完成什麼，有時擔心執行規定過嚴、講究規定過多，會束縛幹部的手腳，落下影響幹部積極性、阻礙工作正常開展的「罪名」。三是自我約束不夠嚴格，有時覺得是工作需要，會參加一些應酬，雖沒有公款吃喝、公車私用的問題，但根本上還是對自己的要求不夠嚴格？
四、產生問題的原因分析
(一)理想信念還不夠牢固。對於自身存在的問題，根子在於放鬆了對世界觀、人生觀、價值觀的主觀改造。自認為長期受黨的教育培養，理想信念是堅定的、黨性修養是牢固的。但隨著事務性工作越來越多，靜下心來學習的時間相對較少，滿足於吃「老本」，有時候的學習流於形式、流於表面，沒有真正做到深學、細照、篤行，原有的求真務實、積極向上、銳意進取、敢於擔當、艱苦奮鬥、勤儉節約的精神有所減弱，致使理想信念還不夠牢固。
(二)黨性修養還浮於表面。隨著年齡的增長，認為自己的思想已經成熟、世界觀已經定型，在政治上不會出問題，不由自主放鬆了黨性鍛鍊和修養，不自覺地降低了標準和境界。這些年來，雖然自己經常口頭上講要增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，但實際上往往以事務工作代替黨性鍛鍊，特別是自己覺得之前長期在政府辦公廳工作，認為對大政方針把握得准，滋生了自滿情緒。對xxx等正面典型，看到他們紮根基層、勤懇為民，深覺自己的黨性修養減弱了，對自己要求放鬆了，作為黨員幹部在關鍵時刻作表率、走前列的要求降低了。
(三)宗旨意識有所弱化。反思自己在區里工作的一年多時間裡，發現自己坐辦公室的時間長了，下去實地調查研究的少了，與群眾促膝談心、交流思想不夠，從而導致對群眾訴求和期望了解不清，群眾觀點理解錯位，工作思路定格，總想「一招擊中」，思考更多的是上級領導的看法和要求，聚焦更多的是自己分管的工作，關注更多的是考核指標的完成，站在群眾的角度、體察群眾的感受還不真切，設身處地的解決群眾困難還不夠自覺，全心全意為人民服務的宗旨意識有所弱化。
(四)自我要求還不夠嚴格。隨著職務升遷，生活水平的提高，放鬆了自我要求，降低了自律標準，淡薄了勤儉節約、艱苦奮鬥的意識，認為只要原則上不出事，就沒有事，滿足於不違規、不觸線、不出事，自我要求、自我約束不夠嚴、不夠實，沒有真正用黨員標準、好乾部標準要求自己，表率作用還沒有充分體現出來。
五、今後努力方向和整改措施
針對查找出來的問題，我將緊緊圍繞「兩學一做」學習教育要求，對照《準則》《條例》，以「釘釘子」精神立說立行立改。
(一)堅定理想信念，增強政治定力。我將始終做到在思想認識上、政治方向上、工作目標上與黨中央保持高度一致，進一步築牢「四個意識」，做到在思想上衷心擁護核心、政治上堅決維護核心、組織上自覺服從核心、行動上主動看齊核心。對待黨的事業和反對不廉潔工作，時刻保持較高覺悟，服從組織、遵守紀律、強化管理、接受監督，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節約，不奢侈浪費，不追求享受，努力做到善於克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。
(三)堅持強化學習，增強自身素質。把加強學習教育、提高思想認識作為一項緊要任務，制定切實可行的，既保證學習時間，又保證學習質量，不僅學習理論知識，還要學習管理知識、法律知識、社會治理知識，用理論指導業務開展，用業務實踐促進理論真知。堅持向區委班子成員學習，向實踐學習，向群眾學習，在學習中總結，在學習中提高，在學習中運用，不斷提升學習的深度、高度和廣度。同時，結合分管工作實際，儘快補上大數據、全面深化改革等方面的理論和知識，為xx經濟社會發展貢獻自己的力量。
(四)堅守民生情懷，增強宗旨意識。我將始終貫徹黨的群眾路線，牢記群眾利益無小事，時刻把群眾冷暖掛在心上，保持同人民群眾的血肉聯繫。把實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益作為開展工作的最終落腳點，建立健全聯繫、關懷、幫扶、調研機制，力爭每周到一個社區走訪調研一次，與群眾、基層黨員幹部深入交流，掌握第一手的社情民意和工作情況，做到思路上向惠民富民彙集，工作上向為民利民凝聚，作風上向親民愛民轉變，實實在在幫助群眾解決生產生活困難。
(四)堅持敢於擔當，增強效率意識。注重把上級精神與工作實際有機結合，緊緊圍繞省、市、區重大決策部署，以科學的態度和求真務實的精神，創新學習方式、工作理念、工作手段和工作機制，創造性地做好各項工作。牢固樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念，增強主觀能動性，優質、高效完成省、市、區安排的相關工作。同時，要發揚踏石留印、抓鐵留痕的精神，遇到問題不迴避、遇到困難不躲避、遇到風險不逃避，盯住不放，強化督促，努力成為崇尚實幹、恪盡職守、敢於擔當的黨員領導幹部。
(五)堅持嚴實標準，增強廉潔意識。樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，嚴格遵守反腐倡廉各項規定，加強對配偶、子女、身邊人員的教育管理和監督，堅持自重、自省、自警、自勵，堅決不搞特殊化。堅守住金錢的底線，不揩國家的油，不收權利的紅包，不占別人的小便宜，挺得起腰，站得住腳，說得起硬話。堅守住人情的底線，不因人情損害雲岩利益，不因人情違規違紀，不因人情破壞原則規則。堅守住法律的底線，遵紀守法，自覺依法決策、依法辦事，從嚴要求自己，自覺率先垂範。
以上是我個人的對照檢查情況，請各位同志多批評、多提意見，我一定虛心接受、深刻反思、認真整改。