近年來,在黨員隊伍中,出現一些黨員搞宗教信仰的不良現象。不僅是普通黨員,個別高層黨員幹部也信教,韓桂芝、劉志軍、李春城、叢福奎等都是如此。為什麼會有許多黨員幹部「不信馬列信鬼神」,如此痴迷宗教、迷信風水呢?我個人認為有以下幾個原因:
一是理想信念動搖。一些人入黨時動機不純,不是把共產主義作為自己的理想信念,而是把升官發財作為自己的夢想追求;不是把全心全意為人民服務作為人生的目標,而是把追逐名利、撈取好處作為人生的目的。動機不純的人把入黨當作升官的敲門磚或通行證,入黨誓言、共產主義理想只是他們的遮羞布。入黨動機都不純,又怎麼可能會相信馬列呢?
二是個人信仰缺失。習近平同志嚴正地指出:「在我們黨員、幹部民隊伍中,信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。在一些人那裡,有的以批評和嘲諷馬克思主義為『時尚』、為噱頭;有的精神空虛,認為共產主義是虛無縹緲的幻想,『不問蒼生問鬼神』,熱衷於算命看相、求神拜佛,迷信氣功大師。」信仰的缺失,必然導致方向的迷失、精神的空虛,病急亂投醫,把自己的前途命運寄希望於鬼神,託夢想於大師。
三是精神上缺鈣。習近平同志反覆強調:「對共產黨人來說,理想信念是精神之『鈣』,精神上缺了『鈣』,就會得『軟骨病』,就會導致政治上的變質、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。」正是一些貪官得了「軟骨病」,身子站不直,腰杆挺不起,不敢正視自己腐化墮落、違法亂紀的嚴重問題,生怕所做的虧心事敗露,一旦有風吹草動,便惶惶不可終日,所以他們只好天天在家拜祖宗、求菩薩,保佑平安度難關,求得暫時的心安,得到一時的慰藉。
習近平總書記明確指出:「共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者,嚴守黨章規定,堅定理想信念,牢記黨的宗旨,絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。」。
共產黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動,這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同於黨外群眾,必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規範自己,按照馬克思主義理論全麵塑造自己。馬克思指出,「共產主義是徑直從無神論開始的」。作為一名共產黨員,只有樹立唯物主義世界觀,用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界,解釋社會現象和自然現象,才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教,不能參加宗教活動,也是黨的紀律要求。2002年,指出:「共產黨員不得信仰宗教,要教育黨員、幹部堅定共產主義信念,防止宗。
教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。」黨員信仰宗教和參加宗教活動,不僅事關黨員個人的信仰問題,而且事關我們黨的政治紀律和政治規矩。
作為一名共產黨員不能把自己混同於一般群眾,在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己,不但不能信仰宗教,而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義,盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。更為重要的是,共產黨員必須堅定自己的理想信念永不動搖。正如習近平同志告誡我們的:「對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。」。
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黨員不能信仰宗教專題討論發言提綱[朗讀]
近年來,隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣,一個值得注意的現象是,共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多,有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時,社會上乃至黨內出現一種聲音,認為應該「開禁」,允許黨員信教,還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多「好處」,甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上,我們黨關於黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的,從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識,任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。
古人說:「萬物得其本者生,百事得其道者成」「本根不搖,則枝葉茂榮」。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來,我們黨之所以能由弱小走向強大,從勝利走向更大勝利,主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念,產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員,有了馬克思主義信仰,有了共產主義理想,「鈣質」就不會流失,骨頭就硬,就知道「從哪裡來,到哪裡去」,就明白「為了誰、依靠誰、我是誰」,就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教「開禁」,那麼就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀並存,有神論與無神論並存,這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失,在思想上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教,就等於允許一些黨員既接受黨組織的領導,又可以皈依於不同宗教人士的門下,接受各類宗教組織領導,五大宗教及其他宗教在黨內各成體系,這勢必在組織上造成黨的分裂,也為境內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動創造條件,允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反對分裂鬥爭中的戰鬥力;如果黨員信教,則勢必成為某一種宗教勢力的代言人,一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象,利用政府資源助長宗教熱,也不可能平等地對待每一個宗教,黨的宗教工作將從根本上動搖。
黨員沉迷於宗教,將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝,從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨,也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。這樣的黨員,不應該再留在黨內。各級黨組織應引導黨員幹部既學黨章黨規,又學系列講話;既嚴守底線,又追求高標準,真正做一個唯物主義者,而不是唯心論者、唯利是圖者。
古人說:「萬物得其本者生,百事得其道者成」「本根不搖,則枝葉茂榮」。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來,我們黨之所以能由弱小走向強大,從勝利走向更大勝利,主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念,產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員,有了馬克思主義信仰,有了共產主義理想,「鈣質」就不會流失,骨頭就硬,就知道「從哪裡來,到哪裡去」,就明白「為了誰、依靠誰、我是誰」,就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教「開禁」,那麼就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀並存,有神論與無神論並存,這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失,在思想上、理論上造成黨的分裂;如果允許黨員信教,就等於允許一些黨員既接受黨組織的領導,又可以皈依於不同宗教人士的門下,接受各類宗教組織領導,五大宗教及其他宗教在黨內各成體系,這勢必在組織上造成黨的分裂,也為境內外敵對勢力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動創造條件,允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反對分裂鬥爭中的戰鬥力;如果黨員信教,則勢必成為某一種宗教勢力的代言人,一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象,利用政府資源助長宗教熱,也不可能平等地對待每一個宗教,黨的宗教工作將從根本上動搖。
黨員沉迷於宗教,將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝,從一個馬克思主義政黨蛻變為一個非馬克思主義政黨,也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。這樣的黨員,不應該再留在黨內。各級黨組織應引導黨員幹部既學黨章黨規,又學系列講話;既嚴守底線,又追求高標準,真正做一個唯物主義者,而不是唯心論者、唯利是圖者。
首先,我對自己是否參與宗教信仰做出說明和亮明態度。
我作為一名共產黨黨員,從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義,信仰共產主義事業,傳播馬克思主義,使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,堅持共產黨的領導。今後也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動,嚴格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。
其次,我們要真確認識宗教信仰,宗教是在歷史社會發展中產生的,也是一種文化,一種信仰,但是它是唯心主義,也將隨著歷史的前進,科學的發展,到一定時期,當宗教存在的社會基礎消失時,宗教也將自然消失。
第三,對於中國共產黨黨員來說,共產黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產黨員,我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想理論,堅信共產主義事業。就絕不能有其他信仰。對於我們加入中國共產黨時,黨組織就要求我們,要加入中國共產黨,就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規定:「黨員應該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件。」所以我們共產黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教,要信仰宗教,就不能加入中國共產黨。
第四,作為黨組織,堅決不允許共產黨員、黨員幹部信仰任何宗教,也不允許共產黨員、黨員幹部參與任何宗教活動。我們應經常深入了解每位黨員的生活、工作、學習情況,及時發現黨員信仰宗教和參與宗教活動,及時對其進行教育,幫助其脫離宗教信仰,不參與任何宗教活動。如經教育仍不改正者,黨組織及時作出適當處理,報送上級黨組織。
我作為一名共產黨黨員,從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義,信仰共產主義事業,傳播馬克思主義,使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,堅持共產黨的領導。今後也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動,嚴格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。
其次,我們要真確認識宗教信仰,宗教是在歷史社會發展中產生的,也是一種文化,一種信仰,但是它是唯心主義,也將隨著歷史的前進,科學的發展,到一定時期,當宗教存在的社會基礎消失時,宗教也將自然消失。
第三,對於中國共產黨黨員來說,共產黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產黨員,我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想理論,堅信共產主義事業。就絕不能有其他信仰。對於我們加入中國共產黨時,黨組織就要求我們,要加入中國共產黨,就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規定:「黨員應該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件。」所以我們共產黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教,要信仰宗教,就不能加入中國共產黨。
第四,作為黨組織,堅決不允許共產黨員、黨員幹部信仰任何宗教,也不允許共產黨員、黨員幹部參與任何宗教活動。我們應經常深入了解每位黨員的生活、工作、學習情況,及時發現黨員信仰宗教和參與宗教活動,及時對其進行教育,幫助其脫離宗教信仰,不參與任何宗教活動。如經教育仍不改正者,黨組織及時作出適當處理,報送上級黨組織。
根據區委組織部此次主題黨日活動的具體要求,緊扣「共產黨員的信仰」這一鮮明主題,我認真學習了馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系中關於共產黨員信仰的重要論述,深入領會習近平新時代中國特色社會主義思想內涵,從自己的思想覺悟、幹事實績、工作作風上再次洗禮,更加堅定了做為一名優秀共產黨員的理想信念。下面我就「共產黨員的信仰」談談幾點理解和感悟。
作為宣傳思想文化戰線上的一名黨員幹部,更要以身作則、率先垂範帶頭學習貫徹黨的創新理論,以習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略武裝頭腦,不斷堅定「四個自信」,牢固樹立「四個意識」,自覺地同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致,堅決維護黨中央權威和集中統一領導。時刻保持清醒頭腦,把握正確的政治方向,始終堅持做政治上的明白人、信念上的守護人。加強黨性修養和黨性鍛鍊,強化政治自覺、行動自覺,以上率下、樹好標杆,見賢思齊、學先進當先進。自覺接受群眾和社會的監督,時刻注意自己的言行舉止,撲下身子抓實幹,舍小家為大家,對黨忠誠、對民負責、敢於擔當,為實現偉大復興「中國夢」而終身努力奮鬥。牢記黨的囑託,擔當盡責,無私奉獻,全力爭做「心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒」的合格共產黨員。
要始終牢記職責和使命,敢於創新,敢於擔當,少說多干,主動作為,撲下身子抓落實。緊緊圍繞區委、區政府重大項目布局、重點項目推進,紮實開展全區精神建設、理論學習教育、文化建設、國防教育等工作;落實區委部脫貧攻堅、招商引資等工作。勤勤懇懇幹活、兢兢業業辦事,將職業當成事業,將責任當成己任,將無私奉獻和為人民服務作為終生的目標。立足崗位當表率、作示範、立標杆,常懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策,多辦利民之事,扎紮實實幫助群眾解決實際困難,實實在在為群眾謀利益,真真切切幫助貧困群眾早日脫貧奔小康。
時代楷模廖俊波用自己的行動詮釋了共產黨人信仰堅定、心繫群眾、勇於擔當、創新奉獻的精神風貌。我們要把榜樣當做一面鏡子,讓我們「學」有方向、「做」有方向,凝心聚力、實幹有為。學習他的務實為民,撲下身子,深入一線,帶頭克服困難,解決問題,以蠟燭成灰、鞠躬盡瘁的奉獻精神,做一心為民的好黨員、好乾部。學習他的嚴於律己,求真務實,正所謂「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」廖俊波一生都謹言慎行,時刻嚴格要求自己。他以自己的實際行動踐行「沒有調研就沒有發言權」的真理,經常下基層調研,因為他明白只有調研才能摸清情況,也只有通過調研,才能找到解決問題的實招。
作為共產黨員,我們的雙手和他們的雙手也是一樣的,當初我們舉起右拳面對著黨旗宣誓的時候,我們的目標一致、志向相同,在前進的道路上,我們用共同的雙手披荊斬棘、乘風破浪,輝煌中國的成績單上,有我們揮灑下汗水、付出的努力。只要我們不忘初心,執著堅守,也能做出同樣的精彩。
有人說這是最好的時代,也是最壞的時代。的確,在這個時代到處都是活躍的創造,到處都是日新月異的進步。然而這個時代也有著不可迴避的話題。當下,有少數黨員出現了「身份迷失」,表現在大是大非的鬥爭前羞於亮明「身份」;有的渾渾噩噩,只想「當一天和尚撞一天鐘」;有的則把為人民服務說在嘴上,路卻從未為人民群眾而跑。出現這些現象說到底還是在於精神上的迷失,理想和信念的動搖。在這樣的時代,這樣的節點,我們要用榜樣的精神開拓我們前行的道路,用他們的信仰給予我們亮劍的底氣、幹事的決心。
作為宣傳思想文化戰線上的一名黨員幹部,更要以身作則、率先垂範帶頭學習貫徹黨的創新理論,以習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰略武裝頭腦,不斷堅定「四個自信」,牢固樹立「四個意識」,自覺地同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致,堅決維護黨中央權威和集中統一領導。時刻保持清醒頭腦,把握正確的政治方向,始終堅持做政治上的明白人、信念上的守護人。加強黨性修養和黨性鍛鍊,強化政治自覺、行動自覺,以上率下、樹好標杆,見賢思齊、學先進當先進。自覺接受群眾和社會的監督,時刻注意自己的言行舉止,撲下身子抓實幹,舍小家為大家,對黨忠誠、對民負責、敢於擔當,為實現偉大復興「中國夢」而終身努力奮鬥。牢記黨的囑託,擔當盡責,無私奉獻,全力爭做「心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒」的合格共產黨員。
要始終牢記職責和使命,敢於創新,敢於擔當,少說多干,主動作為,撲下身子抓落實。緊緊圍繞區委、區政府重大項目布局、重點項目推進,紮實開展全區精神建設、理論學習教育、文化建設、國防教育等工作;落實區委部脫貧攻堅、招商引資等工作。勤勤懇懇幹活、兢兢業業辦事,將職業當成事業,將責任當成己任,將無私奉獻和為人民服務作為終生的目標。立足崗位當表率、作示範、立標杆,常懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策,多辦利民之事,扎紮實實幫助群眾解決實際困難,實實在在為群眾謀利益,真真切切幫助貧困群眾早日脫貧奔小康。
時代楷模廖俊波用自己的行動詮釋了共產黨人信仰堅定、心繫群眾、勇於擔當、創新奉獻的精神風貌。我們要把榜樣當做一面鏡子,讓我們「學」有方向、「做」有方向,凝心聚力、實幹有為。學習他的務實為民,撲下身子,深入一線,帶頭克服困難,解決問題,以蠟燭成灰、鞠躬盡瘁的奉獻精神,做一心為民的好黨員、好乾部。學習他的嚴於律己,求真務實,正所謂「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」廖俊波一生都謹言慎行,時刻嚴格要求自己。他以自己的實際行動踐行「沒有調研就沒有發言權」的真理,經常下基層調研,因為他明白只有調研才能摸清情況,也只有通過調研,才能找到解決問題的實招。
作為共產黨員,我們的雙手和他們的雙手也是一樣的,當初我們舉起右拳面對著黨旗宣誓的時候,我們的目標一致、志向相同,在前進的道路上,我們用共同的雙手披荊斬棘、乘風破浪,輝煌中國的成績單上,有我們揮灑下汗水、付出的努力。只要我們不忘初心,執著堅守,也能做出同樣的精彩。
有人說這是最好的時代,也是最壞的時代。的確,在這個時代到處都是活躍的創造,到處都是日新月異的進步。然而這個時代也有著不可迴避的話題。當下,有少數黨員出現了「身份迷失」,表現在大是大非的鬥爭前羞於亮明「身份」;有的渾渾噩噩,只想「當一天和尚撞一天鐘」;有的則把為人民服務說在嘴上,路卻從未為人民群眾而跑。出現這些現象說到底還是在於精神上的迷失,理想和信念的動搖。在這樣的時代,這樣的節點,我們要用榜樣的精神開拓我們前行的道路,用他們的信仰給予我們亮劍的底氣、幹事的決心。
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