同志們:
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化認識，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風的歷程和新形勢下做好黨風的幾點要求。因此我選擇「為民務實清廉」作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的認識和體會。
中國共產黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，並採取強有力的「鐵腕治腐」措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯繫，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
一、廉政的內涵和歷史沿革
「廉」，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端方不苟、方正剛直。在古代，「廉」代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，「廉」的含義為：「一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)」。此「六廉」是中國古代對為官者「廉」的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
「廉政」，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的範疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是「一身正氣，兩袖清風」。所謂正氣，是指忠於職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出「兩袖清風」。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、乾乾淨淨做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由於生產力水平低下，沒有什麼腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意願為自己謀取私利。於是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語.子路》中講：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，西漢著名思想家董仲舒認為：「至廉而威」，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：「禍莫慘於欲利」，金代詩人元好問也發出了「能吏尋常見，公廉第一難」的感嘆。「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷？
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國、共實現第一次合作後，共產黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務,為防止共產黨員腐化蛻變，黨中央於1926年8月發出了《關於堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨後，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個「貪官」。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作鬥爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!」抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏鬥的同時,也絲毫沒有放鬆廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陝甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：「可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。」同時向全黨提出了「兩個務必」的要求。
新中國成立以後,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨範圍內進行了一次大規模的整風運動。隨後,於1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的「三反」運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭台，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級幹部的求情，毛澤東指出：「治國就是治吏!『禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國』」。1952年4月18日,政務院頒發了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定製度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要「一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗」;江澤民同志也反覆強調「治國必先治黨，治黨務必從嚴」;胡錦濤在黨的十七大報告中指出「切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重製度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。黨的報告中提出要建設好乾部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學習和實踐鍛鍊，全面提高自身的素質。這為我們新時期的幹部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員幹部一定要在思想上築牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二、謹小慎微，清正廉潔
一要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：「學以立志」、「學以養德」。清代學者余懷認為：「讀書能夠使糊塗的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂鬱的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈」。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產黨員和人民法官，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂複雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑑。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心繫群眾，經常進行換位思考。我們經常說的「不勤政也是腐敗」、「無功便是過」，既是黨對我們黨員幹部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，築牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點「小意思」開始，進而胃口越來越大，以至慾壑難填，由於「小不忍而亂大謀」，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養德、以儉養廉。唐代開國名臣魏徵曾說過：「驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿」，大詩人李商隱也留下了「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立於社會的群體，不是「獨行僧」，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風、廉政風。
同志們，貪污，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
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黨風廉政專題黨課講稿[朗讀]
1月31日上午，有幸聆聽了中共廣東省委黨校xxx教授「把握黨的建設總要求，堅定不移全面從嚴治黨」的十九大精神學習輔導，讓我受益匪淺，感觸頗深。特別是身為一名基層黨支部書記，結合我區xxxxx的黨建和工作實際，讓我更加堅定了全面從嚴治黨的信心和加強黨支部建設的決心。
一個黨員，就是一面旗幟;一個基層組織，就是一個戰鬥堡壘。黨的十九大報告中，明確提出要加強基層組織建設，把機關基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰鬥堡壘。我們xxxx，作為區政府的一個重要工作職能單位，在大力推進黨要管黨、全面從嚴治黨向基層延伸的大形勢下，必須結合工作職能和單位自身特點，積極創新基層黨建思想，並不折不扣地堅決貫徹落實好上級對黨的基層組織建設提出的新要求。
一是不斷強化基層黨組織的政治屬性。黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。黨的基層組織建設，作為黨的建設的基礎工程，必須以黨章為根本遵循，堅持並強化政治屬性，堅持思想上嚴格要求、組織上嚴格管理、制度上嚴格約束。落實到我們基層黨組織這個層面，就是始終將維護局黨委(黨組)權威和黨的集中統一領導擺在第一位，實現局黨委對全局各項工作的思想、政治和組織領導，把局兩級黨組織建設成為團結帶領全局黨員幹部群眾，完成各項工作任務的堅強戰鬥堡壘。具體來講，就是要嚴肅組織生活，把黨內政治生活作為黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛鍊的主平台，嚴格落實「三會一課」制度，提高黨內生活的政治性、時代性、原則性、戰鬥性，營造風清氣正的良好政治生態。要嚴明組織紀律，始終將紀律和規矩挺在前面，加強紀律教育，強化紀律執行，讓黨員、幹部知敬畏、存戒懼、守底線，習慣在受監督和約束的環境中工作生活。
二是積極發揮基層黨組織的政治引領。要牢牢抓住思想建黨這個根本，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝基層黨員幹部和普通群眾，深入開展黨員幹部教育培訓，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，持續深化「三嚴三實」專題教育，推進「兩學一做」學習教育常態化制度化，以局中層領導幹部為重點，在全局開展「不忘初心、牢記使命」主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，讓習近平新時代中國特色社會主義思想融入黨員靈魂，推動全局領導幹部樹牢「四個意識」，增強「四個自信」，更加自覺地履行好崗位職責，落實好局黨委的各項正確決策。緊緊抓住組織建黨這個核心，在創新黨組織設置上下功夫，合理調整xxx黨委下屬的黨支部設置，不斷築牢服務型黨組織的組織基礎;在配優選強基層黨支部書記上下功夫，嚴把政治關，切實發揮示範帶頭作用;在規範基層組織管理制度上下功夫，結合科室實際，建立穩定的經費保障機制，讓基層黨組織切實運轉起來，真正發揮好作用。
三是切實擔起基層黨組織的政治責任。要大力抓好基層組織建設，各級領導幹部就必須牢固樹立「抓好黨建是最大政績」的政績觀，把基層黨建工作與其他中心工作一起謀劃、一起部署、一起考核，強化各級黨組織和黨組織書記抓基層黨建主體責任和黨組織書記第一責任人責任。班子成員要主動認領、擔責盡責，要通過完善承諾、述職、評議、考核、問責「五位一體」的基層黨建工作體系，層層落實管黨治黨政治責任。落實局兩級黨組織責任，抓好組織落實，通過建立責任清單、問題清單、任務清單等方式督促黨組織班子成員抓好基層黨組織政治功能建設，並將該項工作納入黨組織班子成員考核範疇，使之成為評價使用幹部的重要依據。要堅持問題導向，按照「硬、嚴、實」的全面從嚴治黨要求，探索逆向述評和反向測評等方式，推進重點問題的整改落實。要建立基層黨建季度督查和巡迴督查等制度，把管黨治黨責任壓緊壓實，嚴格落實問責制度，對管黨治黨不力、政治責任履行不到位的，一律嚴肅處理、嚴厲問責，不打和牌、不和稀泥。
九層之台，起於累土。黨的力量之源、執政之基，在基層。新時代的新目標能否實現，基礎很重要，強化黨的基層組織建設，對於推進黨的建設新的偉大工程，走好新時代「新長征」，實現新起點上新跨越，具有舉足輕重的深遠意義。我們只有在新的起點上銳意進取，干在實處，勇立潮頭，真正學懂弄通做實十九大精神，才能不斷取得基層黨建工作新成效。
一個黨員，就是一面旗幟;一個基層組織，就是一個戰鬥堡壘。黨的十九大報告中，明確提出要加強基層組織建設，把機關基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發展的堅強戰鬥堡壘。我們xxxx，作為區政府的一個重要工作職能單位，在大力推進黨要管黨、全面從嚴治黨向基層延伸的大形勢下，必須結合工作職能和單位自身特點，積極創新基層黨建思想，並不折不扣地堅決貫徹落實好上級對黨的基層組織建設提出的新要求。
一是不斷強化基層黨組織的政治屬性。黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果。黨的基層組織建設，作為黨的建設的基礎工程，必須以黨章為根本遵循，堅持並強化政治屬性，堅持思想上嚴格要求、組織上嚴格管理、制度上嚴格約束。落實到我們基層黨組織這個層面，就是始終將維護局黨委(黨組)權威和黨的集中統一領導擺在第一位，實現局黨委對全局各項工作的思想、政治和組織領導，把局兩級黨組織建設成為團結帶領全局黨員幹部群眾，完成各項工作任務的堅強戰鬥堡壘。具體來講，就是要嚴肅組織生活，把黨內政治生活作為黨組織教育管理黨員和黨員進行黨性鍛鍊的主平台，嚴格落實「三會一課」制度，提高黨內生活的政治性、時代性、原則性、戰鬥性，營造風清氣正的良好政治生態。要嚴明組織紀律，始終將紀律和規矩挺在前面，加強紀律教育，強化紀律執行，讓黨員、幹部知敬畏、存戒懼、守底線，習慣在受監督和約束的環境中工作生活。
二是積極發揮基層黨組織的政治引領。要牢牢抓住思想建黨這個根本，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝基層黨員幹部和普通群眾，深入開展黨員幹部教育培訓，鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，持續深化「三嚴三實」專題教育，推進「兩學一做」學習教育常態化制度化，以局中層領導幹部為重點，在全局開展「不忘初心、牢記使命」主題教育，用黨的創新理論武裝頭腦，讓習近平新時代中國特色社會主義思想融入黨員靈魂，推動全局領導幹部樹牢「四個意識」，增強「四個自信」，更加自覺地履行好崗位職責，落實好局黨委的各項正確決策。緊緊抓住組織建黨這個核心，在創新黨組織設置上下功夫，合理調整xxx黨委下屬的黨支部設置，不斷築牢服務型黨組織的組織基礎;在配優選強基層黨支部書記上下功夫，嚴把政治關，切實發揮示範帶頭作用;在規範基層組織管理制度上下功夫，結合科室實際，建立穩定的經費保障機制，讓基層黨組織切實運轉起來，真正發揮好作用。
三是切實擔起基層黨組織的政治責任。要大力抓好基層組織建設，各級領導幹部就必須牢固樹立「抓好黨建是最大政績」的政績觀，把基層黨建工作與其他中心工作一起謀劃、一起部署、一起考核，強化各級黨組織和黨組織書記抓基層黨建主體責任和黨組織書記第一責任人責任。班子成員要主動認領、擔責盡責，要通過完善承諾、述職、評議、考核、問責「五位一體」的基層黨建工作體系，層層落實管黨治黨政治責任。落實局兩級黨組織責任，抓好組織落實，通過建立責任清單、問題清單、任務清單等方式督促黨組織班子成員抓好基層黨組織政治功能建設，並將該項工作納入黨組織班子成員考核範疇，使之成為評價使用幹部的重要依據。要堅持問題導向，按照「硬、嚴、實」的全面從嚴治黨要求，探索逆向述評和反向測評等方式，推進重點問題的整改落實。要建立基層黨建季度督查和巡迴督查等制度，把管黨治黨責任壓緊壓實，嚴格落實問責制度，對管黨治黨不力、政治責任履行不到位的，一律嚴肅處理、嚴厲問責，不打和牌、不和稀泥。
九層之台，起於累土。黨的力量之源、執政之基，在基層。新時代的新目標能否實現，基礎很重要，強化黨的基層組織建設，對於推進黨的建設新的偉大工程，走好新時代「新長征」，實現新起點上新跨越，具有舉足輕重的深遠意義。我們只有在新的起點上銳意進取，干在實處，勇立潮頭，真正學懂弄通做實十九大精神，才能不斷取得基層黨建工作新成效。
同志們：
黨的十八大以來，黨中央全面推進從嚴治黨，腐敗蔓延勢頭得到有效遏制，反腐敗鬥爭壓倒性態勢已經形成，不敢腐的目標初步實現，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構築，黨內政治生活呈現新氣象，黨風政風明顯好轉，百姓是好評如潮。2017年10月黨的十九召開。國家監察體制改革，國家監察委成立，2018年3月20日中華人民共和國監察法頒布。從嚴治黨成為常態，反腐敗鬥爭壓倒性態勢會進一步鞏固。那麼在政治新常態下，我們廣大黨員應該持什麼樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無悔於我們的黨員身份?持什麼樣的人生觀，具備什麼樣的品行，以什麼樣的心態，才能做到努力而快樂地工作和生活?今天，我想以漫談的方式，與大家來交流？
一、揚信念之帆
首先與大家分享幾個廉潔故事。
(一)六尺巷的故事。
清朝康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，給家裡回信一封，內寫了四句話:千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
(二)楊震拒賄。
大將軍鄧騭(zhi)聽說楊震非常賢明，就舉派人徵召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷裡揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：「我了解你，你卻不了解我，這是為什麼呢?」王密說：「送金這件事在夜間是沒有人知道的。」楊震回答說：「上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧地拿著銀子回去了。後來楊震調任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，對他們說：「我要讓後代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優厚的嗎!」？
(三)子罕--不貪為寶。
春秋時，宋國司空大臣子罕，掌管著建築、製造以及勞務等事務，位高權重。子罕是個廉潔奉公的賢臣，遵循「當官以不貪為可貴、崇高」。
某日，一位心懷叵測的人登門造訪。將一塊寶玉獻於子罕。子罕不解地問道：「你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過我是從來不接受別人贈送的禮物的。」來人諒子罕不能識別這塊寶玉的實際價值，便狡譎地說道：「我曾請一位玉工做過識別，說是稀有，大人能否幫忙真偽一下?」。
於是子罕便叫來玉工鑑別，玉工仔細看了後讚不絕口地說：「這塊玉完美絕然，價值連城啊!」來人連忙說道：「小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至於危及到生命禍害，所以還是獻於大人收藏為妥!」。
子罕拒絕地說道：「你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱;我以道德為寶，心境透明活得坦然。」來人進一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：「我決不會收下這塊玉，如果收下來，你我雙方就都喪失了寶!」見如此，來人只得訕訕地離開了。後人有詩為贊：子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身內寶，玉人徒獻外來珍。
(四)毛澤東的廉潔故事。
據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂迴於贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那裡。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：「這雙襪子還是1929年下井岡山後你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。」主席說著，還有些捨不得的樣子。毛主席行軍中惟一禦寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊並不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。
現在想想，那時的毛主席已是紅軍的領導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的。
(五)孔繁森廉潔小故事。
新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災中認識的孤兒。由於生活拮据，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由於看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南後，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：「學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。」他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪裡還有錢給女兒交學費!孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當代黨的領袖和新時期黨員幹部。他們雖身居高位，但不倚重權勢、高風亮節;守廉潔，拒貪慾;克勤克儉，安於清貧。從故事裡，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來自什麼?我想，應該來自於信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪慾，一心為國為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產黨的黨員幹部以全心全意為人民服務為宗旨，我們信仰共產主義？
信仰是什麼?信仰是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因為這種極度的相信和尊敬，讓信仰者對自己所信仰的主義或人物高度認同，在向著目標前行的路上產生出強大的意志和頑強的定力？
有人說信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會迷茫。有人說信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰勝困難的不竭動力。我更願說信仰是一種心態，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達到一種「靜」的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂才能存在。所以有信仰有信念比沒有的人生活得淡定從容，更能經得起磨難，更有幸福感。那麼，作為一名中國共產黨黨員，我們該有怎樣的信仰?毋庸置疑，當我們舉起右手，在中國共產黨黨旗下莊嚴宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產主義作為我們的信仰。可能你會說，共產主義太遙遠，有點虛有點空。是的，信仰是心靈的產物，是一種精神追求。只有在紮根現實的土壤才能開花結果。我想，對我們而言，堅定信仰，就是熱愛自己的職業，努力工作，勤勉敬業;遵從職業精神，把職業當事業去追求。在事業征途上，讓信念的風帆高揚，帶著我們去遠航。
二、存敬畏之念
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說：「送金這件事在夜間是沒有人知道的。」楊震回答說：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎麼說沒有人知道呢!這體現楊震對上天和神明的一種敬畏之心？
古語言：人有所畏，其家必和;官有所畏，其政必興;事有所畏，其業必成。明代呂坤在《呻吟語》中說：「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。」，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養性;如果無所畏懼，「老子天下第一」，為所欲為，必定招致禍災。
敬畏，是人們處世的一種態度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡單說就是用「怕」來約束自己，做到謹言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說的，心有所畏言有所戒行有所止。
個人認為，黨員心中起碼要有這「八個敬畏」，即：敬畏權力、敬畏組織、敬畏法紀、敬畏群眾、敬畏名譽、敬畏師長、敬畏父母、敬畏婚姻。在這裡我想重點談一下其中的三個敬畏：
一是敬畏權力。權力的本質是人民賦予的，只能用來為人民謀福利，黨員幹部在執行權力時必須牢記權力的來源，牢記人民的信任和自己肩負的責任，敬畏權力，秉公用權，廉潔用權，決不能把手中的權力當成自己的私有財產，當成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個黨員幹部的發展升遷哪一步也離不開組織的培養。如果一個人目無組織，自由散漫，就會犯錯誤。因此，黨員必須強化「組織觀念」。應當明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當程度上是代表組織和代表，關乎黨的形象。敬畏組織，就是說話辦事不要忘記自己身份。對組織的敬畏，還要有大局意識，全局意識和組織觀念，在思想上、政治上和行動上，始終與上級黨組織保持高度一致，堅決執行個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級的組織原則，多做黨的工作，在工作中實現黨員價值。
三是敬畏黨紀國法。法律既是對個人的約束，又是對個人的保護。我們國家是一個法治國家，這就要求我們每個公民對憲法和法律具有虔誠的信仰。一個人如果無視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災(談下看守所參觀感想)。敬畏法律，就是要求我們黨員幹部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴肅性。特別是把對黨紀國法的敬畏之心，轉化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架範圍內行事。
當然，先知方能後畏。首先要加強學習。學黨章黨規，遵規守紀;學正面典型，見賢思齊;學反面案例，引以為戒。黨員幹部只有把紀律規矩學明白，把做人做事的底線劃出來，把違紀違規的後果看透徹，才能真正形成對黨紀黨規的敬畏，自覺把遵規守紀作為內心的樸素信仰和行為準則。
三、懷感恩之心
感恩，是一種處世哲學，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發展的動力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福;滴水之恩，湧泉相報。《弟子規》傳誦著：「恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長」的經典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長道路上，需要感謝的太多太多，這裡我想談一下對組織的感恩和對家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無一不是在組織的關懷下成長起來的。當我們取得點滴成績的時候，是組織給予我們崇高的榮譽，當我們遇到挫折的時候是組織給予我們鼓勵，讓我們重新鼓起幹勁繼續前行。所以我們要把感恩組織當作一種人生態度、當作一種生活境界、當作一種政治責任來對待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優異的成績回報組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持，沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個家庭有了感恩之心，才會溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會變得快樂，日子即使過的非常清貧，但是活的有滋有味。
當然我們也應該感恩國家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個人「如覺天之待我過厚，我愧對於天;君之待我過厚，我愧對於君;父母待我過厚，我愧對於父母;兄弟待我過厚，我愧對於兄弟;朋友待我過厚，我愧對於朋友，便覺處處有善氣相逢。」。
一個人只要胸懷感恩之心，就會不斷涌動責任、回報、知足、溫暖和善良情懷，就會對手中的權力和肩負的責任有一種由然面生敬畏。
四、享知足之樂
古語講「知足常樂」。「知足」一詞最早出自《老子》的「知足不辱」，即指對物質享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實實在在的生活態度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬頃，日食一升;廣廈千間，夜眠七尺。前段時間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達的是「知足」的道理，更是一種聰明的處世哲學。
學會知足關鍵在於樹立正確的利益觀。周恩來同志曾經鄭重的提出領導幹部要過好「生活關」：物質生活方面，我們每個黨員都應該學會知足常樂，要覺得自己的物質待遇夠了，甚至於過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應該居之不安。」對待利益上的東西要看得開一些，看得淡一些，過好利益這道關。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中寫道：「我們的共產黨員不應該有離開黨的利益而獨立的個人目的。」立黨為公。執政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產黨員的修養，不是「得」和「失」的概念，也不是「多」和「少」的比較，是否真正服務了人民才是共產黨員的標誌和試金石。共產黨人從不否認正當合理的個人利益，但凡事皆有度，如果過多考慮個人，總是「不知足」，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員幹部從思想上築牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內功做起，從加強「敬畏、感恩、知足」這些內在的修養上做起，弘揚淡泊名利、無私奉獻的精神，鍛鍊意志品質，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹立起堅定的共產主義信念，讓我們的思想和精神達到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點思考與大家進行了分享，我本人也學到了很多東西。有講的不合適的地方，也請大家批評指正，謝謝大家。
黨的十八大以來，黨中央全面推進從嚴治黨，腐敗蔓延勢頭得到有效遏制，反腐敗鬥爭壓倒性態勢已經形成，不敢腐的目標初步實現，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構築，黨內政治生活呈現新氣象，黨風政風明顯好轉，百姓是好評如潮。2017年10月黨的十九召開。國家監察體制改革，國家監察委成立，2018年3月20日中華人民共和國監察法頒布。從嚴治黨成為常態，反腐敗鬥爭壓倒性態勢會進一步鞏固。那麼在政治新常態下，我們廣大黨員應該持什麼樣的信念，修煉到何種思想境界，才能無悔於我們的黨員身份?持什麼樣的人生觀，具備什麼樣的品行，以什麼樣的心態，才能做到努力而快樂地工作和生活?今天，我想以漫談的方式，與大家來交流？
一、揚信念之帆
首先與大家分享幾個廉潔故事。
(一)六尺巷的故事。
清朝康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家安徽桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，給家裡回信一封，內寫了四句話:千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
(二)楊震拒賄。
大將軍鄧騭(zhi)聽說楊震非常賢明，就舉派人徵召他，推舉他為秀才，他多次得到升遷，官至荊州刺史、東萊太守。楊震赴任途中，取道經過昌邑，他過去在荊州曾推薦的秀才王密，擔任昌邑縣縣令，前來拜見他，到了夜間，王密懷裡揣著十斤銀子來送給楊震。楊震說：「我了解你，你卻不了解我，這是為什麼呢?」王密說：「送金這件事在夜間是沒有人知道的。」楊震回答說：「上天知道，神明知道，你知道，我知道。怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧地拿著銀子回去了。後來楊震調任涿州郡擔任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的賄賂。他的子孫常常吃飯沒有肉，出門沒有車，他的老朋友中年長的人有的想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，對他們說：「我要讓後代被稱作清白官吏的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優厚的嗎!」？
(三)子罕--不貪為寶。
春秋時，宋國司空大臣子罕，掌管著建築、製造以及勞務等事務，位高權重。子罕是個廉潔奉公的賢臣，遵循「當官以不貪為可貴、崇高」。
某日，一位心懷叵測的人登門造訪。將一塊寶玉獻於子罕。子罕不解地問道：「你將寶物送給我，大概是有事相求吧?不過我是從來不接受別人贈送的禮物的。」來人諒子罕不能識別這塊寶玉的實際價值，便狡譎地說道：「我曾請一位玉工做過識別，說是稀有，大人能否幫忙真偽一下?」。
於是子罕便叫來玉工鑑別，玉工仔細看了後讚不絕口地說：「這塊玉完美絕然，價值連城啊!」來人連忙說道：「小人留下這等寶物終不得安寧，需防盜及搶，甚至於危及到生命禍害，所以還是獻於大人收藏為妥!」。
子罕拒絕地說道：「你以玉為寶，卻為身外之物所煩惱;我以道德為寶，心境透明活得坦然。」來人進一步央求子罕收下寶玉。子罕正色道：「我決不會收下這塊玉，如果收下來，你我雙方就都喪失了寶!」見如此，來人只得訕訕地離開了。後人有詩為贊：子憐溫潤欲歸仁，吾貴堅廉是寶身。自有不貪身內寶，玉人徒獻外來珍。
(四)毛澤東的廉潔故事。
據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂迴於贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。
1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那裡。一眼看見他腳上穿的黑線襪子，已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：「這雙襪子還是1929年下井岡山後你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。不過再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。」主席說著，還有些捨不得的樣子。毛主席行軍中惟一禦寒的一條毯子，也不知用了多少年，上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊並不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。
現在想想，那時的毛主席已是紅軍的領導核心，毛主席的廉潔，在當時是少有的。
(五)孔繁森廉潔小故事。
新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災中認識的孤兒。由於生活拮据，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高級幹部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由於看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南後，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：「學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。」他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪裡還有錢給女兒交學費!孔繁森把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流了淚。
上面幾則廉潔故事，有的是古代官員的，有的是當代黨的領袖和新時期黨員幹部。他們雖身居高位，但不倚重權勢、高風亮節;守廉潔，拒貪慾;克勤克儉，安於清貧。從故事裡，我們可以感受到他們淡泊明志、心懷天下、公而忘私的高尚情懷。他們的非凡氣度和至高境界，來自什麼?我想，應該來自於信念，是信念的力量讓他們能超然物外，不思貪慾，一心為國為民。從古至今，這樣的廉潔故事不勝枚舉。古代的清官他們希望名流千史，而我們共產黨的黨員幹部以全心全意為人民服務為宗旨，我們信仰共產主義？
信仰是什麼?信仰是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。因為這種極度的相信和尊敬，讓信仰者對自己所信仰的主義或人物高度認同，在向著目標前行的路上產生出強大的意志和頑強的定力？
有人說信仰是一種方向，它猶如黑暗中的一盞明燈，讓你不會迷茫。有人說信仰是一種力量，是你人生路上奮勇前行和戰勝困難的不竭動力。我更願說信仰是一種心態，人有了信仰，心就有了安放之所，從而達到一種「靜」的境界，也惟有在靜謐的心境中，真正的快樂才能存在。所以有信仰有信念比沒有的人生活得淡定從容，更能經得起磨難，更有幸福感。那麼，作為一名中國共產黨黨員，我們該有怎樣的信仰?毋庸置疑，當我們舉起右手，在中國共產黨黨旗下莊嚴宣誓，鄭重作出承諾的那一刻，我們選擇了把共產主義作為我們的信仰。可能你會說，共產主義太遙遠，有點虛有點空。是的，信仰是心靈的產物，是一種精神追求。只有在紮根現實的土壤才能開花結果。我想，對我們而言，堅定信仰，就是熱愛自己的職業，努力工作，勤勉敬業;遵從職業精神，把職業當事業去追求。在事業征途上，讓信念的風帆高揚，帶著我們去遠航。
二、存敬畏之念
剛才分享的楊震拒賄的故事中，王密說：「送金這件事在夜間是沒有人知道的。」楊震回答說：上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎麼說沒有人知道呢!這體現楊震對上天和神明的一種敬畏之心？
古語言：人有所畏，其家必和;官有所畏，其政必興;事有所畏，其業必成。明代呂坤在《呻吟語》中說：「畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及於禍。」，意思是：凡是有所畏懼的人，就不敢放肆，心有約束，因此能修德養性;如果無所畏懼，「老子天下第一」，為所欲為，必定招致禍災。
敬畏，是人們處世的一種態度。恭敬而有禮，心存畏懼。簡單說就是用「怕」來約束自己，做到謹言慎行，自重、自省、自警。也就是我們常說的，心有所畏言有所戒行有所止。
個人認為，黨員心中起碼要有這「八個敬畏」，即：敬畏權力、敬畏組織、敬畏法紀、敬畏群眾、敬畏名譽、敬畏師長、敬畏父母、敬畏婚姻。在這裡我想重點談一下其中的三個敬畏：
一是敬畏權力。權力的本質是人民賦予的，只能用來為人民謀福利，黨員幹部在執行權力時必須牢記權力的來源，牢記人民的信任和自己肩負的責任，敬畏權力，秉公用權，廉潔用權，決不能把手中的權力當成自己的私有財產，當成自己謀利的資本。
二是敬畏黨組織。每個黨員幹部的發展升遷哪一步也離不開組織的培養。如果一個人目無組織，自由散漫，就會犯錯誤。因此，黨員必須強化「組織觀念」。應當明白，只要是黨員，就要比普通群眾有所提高，黨員的言論絕不僅僅是代表自己，相當程度上是代表組織和代表，關乎黨的形象。敬畏組織，就是說話辦事不要忘記自己身份。對組織的敬畏，還要有大局意識，全局意識和組織觀念，在思想上、政治上和行動上，始終與上級黨組織保持高度一致，堅決執行個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級的組織原則，多做黨的工作，在工作中實現黨員價值。
三是敬畏黨紀國法。法律既是對個人的約束，又是對個人的保護。我們國家是一個法治國家，這就要求我們每個公民對憲法和法律具有虔誠的信仰。一個人如果無視法律，行為就容易出軌，甚至惹上牢獄之災(談下看守所參觀感想)。敬畏法律，就是要求我們黨員幹部干任何工作、做任何事情，都要有法律觀念，始終做到敬畏法律的嚴肅性。特別是把對黨紀國法的敬畏之心，轉化為自身的信念、信仰，始終做到在法律的框架範圍內行事。
當然，先知方能後畏。首先要加強學習。學黨章黨規，遵規守紀;學正面典型，見賢思齊;學反面案例，引以為戒。黨員幹部只有把紀律規矩學明白，把做人做事的底線劃出來，把違紀違規的後果看透徹，才能真正形成對黨紀黨規的敬畏，自覺把遵規守紀作為內心的樸素信仰和行為準則。
三、懷感恩之心
感恩，是一種處世哲學，是一種美好的道德情感，是生活中的大智慧，是自我發展的動力源泉，擁有一顆感恩的心，是我們的安身立命之本。心存感恩，知足惜福;滴水之恩，湧泉相報。《弟子規》傳誦著：「恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長」的經典警句。人要常懷感恩之心，常懷感恩之心的人才算是健全的人。在我們黨員的成長道路上，需要感謝的太多太多，這裡我想談一下對組織的感恩和對家庭的感恩。
一要感恩組織。每一位黨員從加入黨組織的那一天起，無一不是在組織的關懷下成長起來的。當我們取得點滴成績的時候，是組織給予我們崇高的榮譽，當我們遇到挫折的時候是組織給予我們鼓勵，讓我們重新鼓起幹勁繼續前行。所以我們要把感恩組織當作一種人生態度、當作一種生活境界、當作一種政治責任來對待，始終以飽滿的熱情積極工作，以優異的成績回報組織。
二是感恩家庭。我們干任何工作、做任何事情，都離不開家庭的支持，沒有家庭的支持，就不能安心工作。因此我們要感恩家庭，一個家庭有了感恩之心，才會溫馨，懂得感恩的家庭，才是幸福的家庭。有了感恩，我們的日子就會變得快樂，日子即使過的非常清貧，但是活的有滋有味。
當然我們也應該感恩國家、感恩父母。感恩是心智的成熟、人格的健全、心靈的和諧。一個人「如覺天之待我過厚，我愧對於天;君之待我過厚，我愧對於君;父母待我過厚，我愧對於父母;兄弟待我過厚，我愧對於兄弟;朋友待我過厚，我愧對於朋友，便覺處處有善氣相逢。」。
一個人只要胸懷感恩之心，就會不斷涌動責任、回報、知足、溫暖和善良情懷，就會對手中的權力和肩負的責任有一種由然面生敬畏。
四、享知足之樂
古語講「知足常樂」。「知足」一詞最早出自《老子》的「知足不辱」，即指對物質享受、名利、地位要知足，常懷知足之心、知足才不致受辱。
知足，是一種心胸，也是一種境界，更是實實在在的生活態度。有這樣一名話，印象很深：人生不如意十有八九，常想一二。還有一名被廣為傳頌的：良田萬頃，日食一升;廣廈千間，夜眠七尺。前段時間，在范姣娥主任qq空間看到她分享的一名話，酒至半酣最好，花至半開最妍，月至半圓最美。很是欣賞。這些名言警句傳達的是「知足」的道理，更是一種聰明的處世哲學。
學會知足關鍵在於樹立正確的利益觀。周恩來同志曾經鄭重的提出領導幹部要過好「生活關」：物質生活方面，我們每個黨員都應該學會知足常樂，要覺得自己的物質待遇夠了，甚至於過了，覺得少一點好，人家分給我們的多了，就應該居之不安。」對待利益上的東西要看得開一些，看得淡一些，過好利益這道關。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中寫道：「我們的共產黨員不應該有離開黨的利益而獨立的個人目的。」立黨為公。執政為民，既是我們黨始終不變的根本宗旨，也是黨性的根本要求。共產黨員的修養，不是「得」和「失」的概念，也不是「多」和「少」的比較，是否真正服務了人民才是共產黨員的標誌和試金石。共產黨人從不否認正當合理的個人利益，但凡事皆有度，如果過多考慮個人，總是「不知足」，就會成為名韁利鎖的囚徒，甚至滑到邪路上去。
總之，黨員幹部從思想上築牢反腐倡廉、拒腐防變的思想防線，必須從修煉內功做起，從加強「敬畏、感恩、知足」這些內在的修養上做起，弘揚淡泊名利、無私奉獻的精神，鍛鍊意志品質，保持高尚的道德情操，追求積極向上的生活情趣，直至樹立起堅定的共產主義信念，讓我們的思想和精神達到更高的境界。
今天從廉潔故事談了我的幾點思考與大家進行了分享，我本人也學到了很多東西。有講的不合適的地方，也請大家批評指正，謝謝大家。
同志們:
今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來講,主要目的是通過這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進一步牢築思想防線，自覺增強「免疫力」，深化反腐倡廉建設。下面，我講三個方面的意見。
一、正確認識當前反腐倡廉工作中存在的問題，保持清醒頭腦，築牢拒腐防變防線
(一)要充分認識當前腐敗問題仍然比較突出。當前的腐敗現象呈現幾個特點：一是腐敗「集團化」。個人腐敗向團伙、集團腐敗發展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統的貪腐等，都是集體貪污腐敗的典型案例。二是涉案人員職務「高端化」。2012年以來，中央查處了薄熙來，2014年又查處了周永康、徐才厚，2015年查處了郭伯雄等高級幹部，打破了「刑不上常委」的規則。三是腐敗「部門化」。主要特點是「公權私用」，「靠山吃山，靠水吃水」，「近水樓台先得月」，「公共權力部門化，部門權力利益化，部門利益個人化」。四是腐敗「年輕化」。由以前的「59歲現象」逐漸變為現在的「39歲現象」、「35歲現象」，年齡愈來愈小，涉案金額越來越大。五是腐敗「基層化」。小官巨貪現象引起社會廣泛關注，所作所為令人瞠目結舌。六是腐敗「家族化」。個別官員利用職權，在幹部任用、工程項目、招標採購等方面為親朋好友謀取不正當利益，「一人得道，雞犬升天」。另外，在我們一些黨員幹部中「四風」問題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現象還仍然存在;一些黨員幹部的紀律觀念淡薄，執行紀律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下有對策;一些領導幹部宗旨意識淡薄、工作作風漂浮，不作為、亂作為、差作為的現象依然存在;一些領導幹部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等。可以看出，過去幾年反腐成績雖大，但反腐敗形勢依然嚴峻。
(二)要正確看待當前存在的腐敗問題。當前，我國社會存在腐敗現象的原因，歸納起來主要有以下五個方面。一是經濟社會發展的「毒瘤」。當前，我國正處於經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化和各種社會矛盾凸顯的歷史時期，各方面體制機制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現象的土壤和條件。二是資本主義思想「作祟」。在全方位對外開放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機而入，同我國歷史上遺留下來的封建殘餘思想影響相結合，侵蝕著黨員幹部的思想，一些黨員幹部宗旨意識淡薄，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長。三是市場經濟下的「勾當」。隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化的深入推進，多元利益主體在市場上的競爭日趨激烈，少部分不法商人，想法設法通過貼近權力階層獲得好處，通過商業賄賂攫取非法利益，從而導致腐敗問題發生。四是幹部隊伍精神「缺鈣」。一些黨員幹部理想信念發生動搖，部分中青年幹部缺少嚴格黨內生活鍛鍊和重大政治風浪考驗，容易受腐敗病毒感染;一些領導幹部沒有很好樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，心態浮躁、貪名圖利。五是制度建設存在「盲區」。警示教育不夠紮實，制度不夠健全，監督不夠得力，預防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。
(三)要正確認識和判斷一些錯誤認識和觀點。當前社會上出現了一些錯誤的看法和說法，甚至存在於我們的黨員幹部之中。第一種是認為「越反越腐」。最近幾年，我們黨查處的腐敗案件越來越多，級別也越來越高，於是就有人說「腐敗越反越多」了。這種說法是缺乏科學分析的。查處的腐敗案件逐年增加，並不等於腐敗越反越多，而是反腐的力度在逐漸加大，腐敗分子的存量愈來愈少。第二種是「唱反調」。國外查處了腐敗問題，有人說「體現了自由、法治精神」;改革開放以來，我們黨處決了成克傑、陳良宇等高級幹部，一些人卻說「共產黨連高官都腐敗了」。未查處腐敗的高官時，有些人攻擊我們黨只打「蒼蠅」不打「老虎」;查處了薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等位高權重的腐敗分子，他們又說這些是政治鬥爭的犧牲品。這些評判都是偏執的，是沒有根據的錯誤認識。第三種是認為「影響發展」。2014年，我國經濟增長率7.4%，李克強總理政府把2015年的經濟增長目標定為7%，有些同志就會說，原來我們經濟增長率一直保持在9%以上，現在經濟增長放緩是反腐敗導致的，有些甚至還說餐館生意不好、經濟不景氣都是八項規定引起的。這些認識都是不對的。如果我們不反腐敗，任由腐敗滋生蔓延，社會就會動盪，生產力就會削弱，那才會影響和破壞經濟的發展，甚至亡黨亡國。當前經濟放緩是國家政策的調整，是由快速增長轉向平穩增長，是經濟發展的「新常態」。對於以上這些錯誤的認識和觀點，作為黨員幹部，我們必須頭腦清醒、是非分明、站穩立場。
二、準確把握黨的紀律規矩的科學內涵和精神實質，增強守紀律講規矩的自覺性和堅定性
黨員幹部守紀律，講規矩首先要學規矩、知規矩、懂規矩。黨的紀律、規矩內涵豐富、體系嚴密，主要包括四個方面的內容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩。黨章集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，在黨內具有最高的權威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規範。在黨的十八大通過新修訂的黨章不久，習總書記即要求全黨認真學習黨章、嚴格遵守黨章，強調「沒有規矩、不成方圓」。二是黨的紀律是剛性約束。黨規黨紀嚴於國家法律，黨的各級組織和廣大黨員幹部不僅要模範遵守國家法律，而且要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，堅決同違法亂紀行為作鬥爭。黨紀就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀律是多方面的，政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律等都是黨員幹部必須自覺遵守的規矩。三是國家法律是黨員幹部必須遵守的規矩。當前，一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現代化建設需要、集中體現黨和人民意志的，以憲法為統帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主幹，由法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規範構成的中國特色社會主義法律體系已經形成，這些都是黨員幹部必須自覺遵守的規矩。黨員幹部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例也是重要的黨內規矩。對我們這麼大一個執政黨來講，全面從嚴治黨、加強黨的建設的任務艱巨繁重，不僅有成文的規矩，還有大量的不成文規矩。黨章等黨內規章制度、黨的紀律和國家法律，這些是成文的規矩。這些成文的規矩不可能囊括所有對黨員幹部的要求，不可能窮盡對黨員幹部思想和行為應當規範的所有事項，還必須以不成文的規矩作為補充，使黨員幹部在任何時候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區。
今天我們舉辦一期廉政黨課，由我來講,主要目的是通過這種形式，讓大家在思想上受到一次警示、警醒和教育，進一步牢築思想防線，自覺增強「免疫力」，深化反腐倡廉建設。下面，我講三個方面的意見。
一、正確認識當前反腐倡廉工作中存在的問題，保持清醒頭腦，築牢拒腐防變防線
(一)要充分認識當前腐敗問題仍然比較突出。當前的腐敗現象呈現幾個特點：一是腐敗「集團化」。個人腐敗向團伙、集團腐敗發展，串案、窩案、案中案明顯增多。如中石油系統的貪腐等，都是集體貪污腐敗的典型案例。二是涉案人員職務「高端化」。2012年以來，中央查處了薄熙來，2014年又查處了周永康、徐才厚，2015年查處了郭伯雄等高級幹部，打破了「刑不上常委」的規則。三是腐敗「部門化」。主要特點是「公權私用」，「靠山吃山，靠水吃水」，「近水樓台先得月」，「公共權力部門化，部門權力利益化，部門利益個人化」。四是腐敗「年輕化」。由以前的「59歲現象」逐漸變為現在的「39歲現象」、「35歲現象」，年齡愈來愈小，涉案金額越來越大。五是腐敗「基層化」。小官巨貪現象引起社會廣泛關注，所作所為令人瞠目結舌。六是腐敗「家族化」。個別官員利用職權，在幹部任用、工程項目、招標採購等方面為親朋好友謀取不正當利益，「一人得道，雞犬升天」。另外，在我們一些黨員幹部中「四風」問題依然比較突出。不講大局、不講黨性的現象還仍然存在;一些黨員幹部的紀律觀念淡薄，執行紀律走樣，有令不行、有禁不止，上有政策，下有對策;一些領導幹部宗旨意識淡薄、工作作風漂浮，不作為、亂作為、差作為的現象依然存在;一些領導幹部在其位不謀其政，慵懶散浮拖，等等。可以看出，過去幾年反腐成績雖大，但反腐敗形勢依然嚴峻。
(二)要正確看待當前存在的腐敗問題。當前，我國社會存在腐敗現象的原因，歸納起來主要有以下五個方面。一是經濟社會發展的「毒瘤」。當前，我國正處於經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化和各種社會矛盾凸顯的歷史時期，各方面體制機制還不完善，有不少缺陷和漏洞，存在著滋生腐敗現象的土壤和條件。二是資本主義思想「作祟」。在全方位對外開放的條件下，資本主義腐朽思想文化影響乘機而入，同我國歷史上遺留下來的封建殘餘思想影響相結合，侵蝕著黨員幹部的思想，一些黨員幹部宗旨意識淡薄，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長。三是市場經濟下的「勾當」。隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化的深入推進，多元利益主體在市場上的競爭日趨激烈，少部分不法商人，想法設法通過貼近權力階層獲得好處，通過商業賄賂攫取非法利益，從而導致腐敗問題發生。四是幹部隊伍精神「缺鈣」。一些黨員幹部理想信念發生動搖，部分中青年幹部缺少嚴格黨內生活鍛鍊和重大政治風浪考驗，容易受腐敗病毒感染;一些領導幹部沒有很好樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，心態浮躁、貪名圖利。五是制度建設存在「盲區」。警示教育不夠紮實，制度不夠健全，監督不夠得力，預防不夠有效，有的甚至包庇腐敗和犯罪。
(三)要正確認識和判斷一些錯誤認識和觀點。當前社會上出現了一些錯誤的看法和說法，甚至存在於我們的黨員幹部之中。第一種是認為「越反越腐」。最近幾年，我們黨查處的腐敗案件越來越多，級別也越來越高，於是就有人說「腐敗越反越多」了。這種說法是缺乏科學分析的。查處的腐敗案件逐年增加，並不等於腐敗越反越多，而是反腐的力度在逐漸加大，腐敗分子的存量愈來愈少。第二種是「唱反調」。國外查處了腐敗問題，有人說「體現了自由、法治精神」;改革開放以來，我們黨處決了成克傑、陳良宇等高級幹部，一些人卻說「共產黨連高官都腐敗了」。未查處腐敗的高官時，有些人攻擊我們黨只打「蒼蠅」不打「老虎」;查處了薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計劃等位高權重的腐敗分子，他們又說這些是政治鬥爭的犧牲品。這些評判都是偏執的，是沒有根據的錯誤認識。第三種是認為「影響發展」。2014年，我國經濟增長率7.4%，李克強總理政府把2015年的經濟增長目標定為7%，有些同志就會說，原來我們經濟增長率一直保持在9%以上，現在經濟增長放緩是反腐敗導致的，有些甚至還說餐館生意不好、經濟不景氣都是八項規定引起的。這些認識都是不對的。如果我們不反腐敗，任由腐敗滋生蔓延，社會就會動盪，生產力就會削弱，那才會影響和破壞經濟的發展，甚至亡黨亡國。當前經濟放緩是國家政策的調整，是由快速增長轉向平穩增長，是經濟發展的「新常態」。對於以上這些錯誤的認識和觀點，作為黨員幹部，我們必須頭腦清醒、是非分明、站穩立場。
二、準確把握黨的紀律規矩的科學內涵和精神實質，增強守紀律講規矩的自覺性和堅定性
黨員幹部守紀律，講規矩首先要學規矩、知規矩、懂規矩。黨的紀律、規矩內涵豐富、體系嚴密，主要包括四個方面的內容：一是黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規矩。黨章集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，在黨內具有最高的權威性和最大的約束力，是全黨必須共同遵守的根本行為規範。在黨的十八大通過新修訂的黨章不久，習總書記即要求全黨認真學習黨章、嚴格遵守黨章，強調「沒有規矩、不成方圓」。二是黨的紀律是剛性約束。黨規黨紀嚴於國家法律，黨的各級組織和廣大黨員幹部不僅要模範遵守國家法律，而且要按照黨規黨紀以更高標準嚴格要求自己，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，堅決同違法亂紀行為作鬥爭。黨紀就是紅線，處分就是懲戒。黨的紀律是多方面的，政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律等都是黨員幹部必須自覺遵守的規矩。三是國家法律是黨員幹部必須遵守的規矩。當前，一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現代化建設需要、集中體現黨和人民意志的，以憲法為統帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主幹，由法律、行政法規、地方性法規等多個層次的法律規範構成的中國特色社會主義法律體系已經形成，這些都是黨員幹部必須自覺遵守的規矩。黨員幹部要對法律懷有敬畏之心，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律，帶頭依法辦事。四是黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例也是重要的黨內規矩。對我們這麼大一個執政黨來講，全面從嚴治黨、加強黨的建設的任務艱巨繁重，不僅有成文的規矩，還有大量的不成文規矩。黨章等黨內規章制度、黨的紀律和國家法律，這些是成文的規矩。這些成文的規矩不可能囊括所有對黨員幹部的要求，不可能窮盡對黨員幹部思想和行為應當規範的所有事項，還必須以不成文的規矩作為補充，使黨員幹部在任何時候、任何情況下都心有所畏、言有所戒、行有所止，使管黨治黨沒有空白、不留盲區。
同志們:
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化認識，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇「為民務實清廉」作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的認識和體會。
中國共產黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，並採取強有力的「鐵腕治腐」措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯繫，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
一、廉政的內涵和歷史沿革。
「廉」，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端方不苟、方正剛直。在古代，「廉」代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，「廉」的含義為：「一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)」。此「六廉」是中國古代對為官者「廉」的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
「廉政」，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的範疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是「一身正氣，兩袖清風」。所謂正氣，是指忠於職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出「兩袖清風」。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、乾乾淨淨做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由於生產力水平低下，沒有什麼腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意願為自己謀取私利。於是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語.子路》中講：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，西漢著名思想家董仲舒認為：「至廉而威」，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：「禍莫慘於欲利」，金代詩人元好問也發出了「能吏尋常見，公廉第一難」的感嘆。「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷？
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國、共實現第一次合作後，共產黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務,為防止共產黨員腐化蛻變，黨中央於1926年8月發出了《關於堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨後，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個「貪官」。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作鬥爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!」抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏鬥的同時,也絲毫沒有放鬆廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陝甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：「可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。」同時向全黨提出了「兩個務必」的要求。
新中國成立以後,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨範圍內進行了一次大規模的整風運動。隨後,於1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的「三反」運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭台，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級幹部的求情，毛澤東指出：「治國就是治吏!『禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國』」。1952年4月18日,政務院頒發了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定製度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要「一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗」;江澤民同志也反覆強調「治國必先治黨，治黨務必從嚴」;胡錦濤在黨的十七大報告中指出「切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重製度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。黨的報告中提出要建設好乾部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學習和實踐鍛鍊，全面提高自身的素質。這為我們新時期的幹部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員幹部一定要在思想上築牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二、謹小慎微，清正廉潔。
一要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：「學以立志」、「學以養德」。清代學者余懷認為：「讀書能夠使糊塗的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂鬱的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈」。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產黨員和人民法官，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂複雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑑。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心繫群眾，經常進行換位思考。我們經常說的「不勤政也是腐敗」、「無功便是過」，既是黨對我們黨員幹部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，築牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點「小意思」開始，進而胃口越來越大，以至慾壑難填，由於「小不忍而亂大謀」，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養德、以儉養廉。唐代開國名臣魏徵曾說過：「驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿」，大詩人李商隱也留下了「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立於社會的群體，不是「獨行僧」，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風、廉政風。
同志們，貪污，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化認識，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇「為民務實清廉」作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的認識和體會。
中國共產黨是工人階級的先鋒隊組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，並採取強有力的「鐵腕治腐」措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯繫，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴峻考驗。
一、廉政的內涵和歷史沿革。
「廉」，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端方不苟、方正剛直。在古代，「廉」代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，「廉」的含義為：「一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)」。此「六廉」是中國古代對為官者「廉」的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
「廉政」，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的範疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是「一身正氣，兩袖清風」。所謂正氣，是指忠於職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出「兩袖清風」。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、乾乾淨淨做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由於生產力水平低下，沒有什麼腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的出現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違背大多數人的意願為自己謀取私利。於是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在《論語.子路》中講：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，西漢著名思想家董仲舒認為：「至廉而威」，西漢著名史學家、文學家、思想家司馬遷在《報任安書》中也講：「禍莫慘於欲利」，金代詩人元好問也發出了「能吏尋常見，公廉第一難」的感嘆。「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴厲的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷？
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國、共實現第一次合作後，共產黨員可以在國民黨黨、政、軍擔任職務,為防止共產黨員腐化蛻變，黨中央於1926年8月發出了《關於堅決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨後，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個「貪官」。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作鬥爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!」抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏鬥的同時,也絲毫沒有放鬆廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陝甘寧邊區政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：「可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。」同時向全黨提出了「兩個務必」的要求。
新中國成立以後,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴峻。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏、秋、冬三季,在全黨範圍內進行了一次大規模的整風運動。隨後,於1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污、反浪費、反官僚主義的「三反」運動,黨中央迅速果斷處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭台，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉、張兩人之前，面對部分高級幹部的求情，毛澤東指出：「治國就是治吏!『禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國』」。1952年4月18日,政務院頒發了《中華人民共和國懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定製度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正、重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要「一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗」;江澤民同志也反覆強調「治國必先治黨，治黨務必從嚴」;胡錦濤在黨的十七大報告中指出「切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重製度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。黨的報告中提出要建設好乾部隊伍，要加強黨性修養、廉潔從政、理論學習和實踐鍛鍊，全面提高自身的素質。這為我們新時期的幹部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名黨員幹部一定要在思想上築牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力、金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二、謹小慎微，清正廉潔。
一要加強政治理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：「學以立志」、「學以養德」。清代學者余懷認為：「讀書能夠使糊塗的人變得聰明，狹隘的人變得曠達，憂鬱的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈」。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養成。作為一名共產黨員和人民法官，只有加強政治理論學習，才能時刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂複雜的現實生活中不被金錢、美色、權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑑。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因為他們清正廉潔、不畏權貴、秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民、心繫群眾，經常進行換位思考。我們經常說的「不勤政也是腐敗」、「無功便是過」，既是黨對我們黨員幹部的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價值追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微、防微杜漸，築牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點「小意思」開始，進而胃口越來越大，以至慾壑難填，由於「小不忍而亂大謀」，最終走上不歸之路。
四要生活簡樸，以儉養德、以儉養廉。唐代開國名臣魏徵曾說過：「驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿」，大詩人李商隱也留下了「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨立於社會的群體，不是「獨行僧」，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風、廉政風。
同志們，貪污，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。