「兩學一做」學習教育活動,要求廣大黨員幹部要真學真做,真抓實幹,學用結合,知行合一。有些黨員幹部對於學習黨章黨規和系列講話,在思想上嚴重缺乏重視,在行動上始終不見成效,導致言行和思想都與合格黨員的標準相差甚遠。此次學習教育活動不只是嘴上說說,像一陣風吹過,更要長期堅持。在「學」和「做」的過程中,常創新,常反思,進一步著力解決黨員幹部隊伍在組織、思想、作風、紀律等方面存在的問題。
莫讓「兩學一做」流於形式,「兩學一做」學是基礎,全體黨員幹部應吃透黨章黨規、習總書記系列重要講話精神,將學習與現實問題緊密聯繫,全面深刻理解、對照黨員標準規範言行,反省自查,查找差距,從源頭上解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題。在學習教育中不斷提升、修正自我,實現理論與實踐的完美結合,進一步增強黨員幹部核心意識、看齊意識,在學習中提升執政能力,在實踐中提升理論素養。進一步促進風清氣正的政治生態的形成。
莫讓「兩學一做」流於形式,「兩學一做」做是關鍵。做為一名共產黨員,應當對黨章黨規、系列講話的學習認識轉化為實際行動,不斷發現問題、解決問題。始終把紀律和規矩放在心頭,以黨章黨規和中央的要求規範言行,任何時候都不能逾越紅線。端正自己的態度,自覺踐行、主動踐行、嚴格踐行「兩學一做」學習精神,讓「學」與「做」成為工作常態,時刻從黨的宗旨出發,從群眾利益出發,在科學理論指導下認真做,幫助群眾解決各種實際困難和問題,持之以恆,常抓不懈。杜絕學而不做,杜絕讓學習教育精神只是喊喊口號,下下文件。
「兩學一做」學習教育活動,不僅僅是一場教育活動,更是對黨員幹部思想上的洗禮,我們廣大黨員幹部不僅要認真學習黨章黨規、習總書記系列講話精神,還要理論聯繫實際,堅持問題導向,力戒形式主義,「學」要帶著問題學,「做」要針對問題做。要避免「只學不做」,更要杜絕「只在表面做」,才能真正做一名合格的共產黨員。
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建黨100周年廉政黨課[朗讀]
同志們：
今年我們召開會議，主要目的是對照當前從嚴治黨要求，堅持廉潔從政開展學習，希望大家要對照剛才學習內容化，認真檢視自己，進一步提高站位、勇於擔當、真抓實幹，以良好的工作狀態抓好各項工作的落實。下面，結合我本人的學習心得與大家講一節廉政黨課。
一、什麼是黨性修養?
所謂黨性修養就是一名黨員對於黨的偉大事業、黨的偉大工程、黨的偉大鬥爭的總體世界觀，是一名黨員政治理想和人生理念的集中體現。而我們大家都知道，世界觀是一個人的總開關，是一個人對於世界的根本看法和總體認識，也決定人的一生。同時，不同的世界觀也決定不同的政治理想和政治立場。歷史經驗告訴我們，一個人如果沒有修養就不能樹立正確的世界觀，就幹不成任何事；種種腐敗案例告誡我們，一名黨員如果沒有良好的黨性修養就會喪失政治立場、動搖理想信念，進而就墜入貪腐的深淵。
我們常說，一個人的思想一旦定型、世界觀一旦定性，就會根深蒂固、很難改造，但對於一名黨員幹部來說，我們要時刻不能放鬆世界觀的改造，時刻不能放鬆黨性修養的錘鍊，時刻不能放鬆自我教育、自我改造、自我完善。對於這個問題，我想對大家交流三句話：
第一句話：堅持廉潔從政就要加強黨性修養。加強黨性修養是廉潔從政的基礎和保障，是共產黨人保持先進性的重要內容和內在要求，其核心要義就是為民務實清廉。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習講話中，用「物必先腐，而後蟲生」對黨員幹部加強自身黨性修養的重要意義作了最科學的闡釋。黨員幹部自身建設搞得好，黨性修養過硬，歪風邪氣就難以入侵，才能確保嚴守黨紀，廉潔從政。黨的十八大以來，黨中央將黨風廉政建設和反腐敗鬥爭提到了前所未有的高度，隨著從嚴治黨的不斷深入，全面系統的反腐體系逐步建立，清廉作風得到空前的彰顯，反腐敗鬥爭壓倒性態勢正在形成，人民群眾的滿意度越來越高。可以說黨的十八大以來我黨取得的舉世矚目的成就得益於狠抓廉政建設，也取決於狠抓廉政建設。
第二句：加強黨性修養是檢驗執政能力的重要保證。加強黨性修養是提高執政能力的永恆課題，也是這個時代對黨員幹部提出的迫切要求。縱觀黨史，越是困難時期，人民群眾對黨員幹部越是抱有更高的期望，越是對作風建設、執政能力提出更高的要求。當前，推進全市交通運輸疫後重振、實現「六穩、六保」和結好年度工作硬賬的任務十分艱巨，面對嚴峻形勢這就要看我們能否經受住「四個考驗」、克服「四種危險」，能否從嚴峻的形勢中搶抓發展機遇，在逆境中發現和捕捉有利因素，這也是對我們系統各級領導班子的重大考驗，對系統各級黨員幹部的重大考驗。這就要求我們要進一步加強黨性修養，提升工作能力和水平，以「坐不住、等不起、慢不得」的緊迫感和責任感、更務實的工作作風推進落實今年各項工作任務。
第三句：加強黨性修養、堅持廉潔從政是改造世界觀的終身課題。前面講過，加強黨性修養就是黨員幹部自我教育、自我改造、自我完善的過程，是我們始終保持共產黨人政治本色唯一途徑，是每個黨員幹部的立身之本，是一個終生課題。習近平總書記指出：「黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛鍊中不斷增強。」我們要堅持通過黨性修養，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為堅定不移的政治信仰，轉化為辯證全面的思維方法，轉化為立身做人的基本準則，轉化為增強「四個意識」、堅定「四個自信」、做到「兩個維護」的具體行動。我們只有加強黨性修養，才能始終保持先進性，才能真正踐行初心使命。
二、如何準確把握黨性修養?
準確把握黨性修養，既是一個實踐問題、也是一個理論問題，既是組織要求、也是個人追求，它與每個黨員幹部密切相關，既不抽象也不遙遠，而且它在不同的歷史時期既有一脈相承的基本內涵，也有與時俱進的嶄新要求。我認為在新時期其內涵要求主要有以下六個方面：
第一，政治堅定。疾風知勁草，板蕩識誠臣。2013年6月，習近平總書記在全國組織工作會議上指出，和平建設時期檢驗一個幹部理想信念堅定不堅定，主要看幹部是否能在重大政治考驗面前有政治定力。近日，習近平總書記在寧夏考察時強調，全黨同志特別是各級領導幹部要始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，這「三個不動搖」，展現的就是我們當代中國共產黨人的政治定力，尤其在當前危難時期、關鍵時刻，必須堅持。歷史經驗告訴我們，一個人如果立場不堅定，「吃著碗里、看著鍋里」，那麼最終將會什麼也得不到、什麼事也幹不成？
第二，作風優良。對於黨員幹部來說，作風就是要看你的領導作風、生活作風和工作作風。領導作風方面，我們領導幹部尤其一把手要檢視有沒有霸道作風，存在搞「一言堂」的現象，對下嚴格要求、對己放任自流，不受紀律約束等；生活作風方面，我們要檢視在金錢關、親情關、親友關、利益關方面是否過硬，是否能經得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線；工作作風方面，我們要檢視有沒有經常深入基層、深入人民群眾，深入基層、深入人民群眾我們要幹什麼、目的是什麼，我們為基層、人民群眾辦了哪些事、辦成了哪些事、解決了哪些問題，就像某些幹部去基層檢查工作，回來沒有總結、沒有、沒有意見建議，還給基層增加負擔。我想，你為人民群眾解決一分，人民群眾會記得你十分？
第三，紀律嚴明。這裡的紀律主要指政治紀律、組織紀律、紀律和群眾工作紀律。政治紀律上，我們要反思在言行上是否與黨中央保持高度一致、怎樣才能與黨中央保持高度一致；組織紀律上，我們要反思是「真入黨」還是「假入黨」，是否真正做到了從思想上入黨，能否經得起「四個考驗」；紀律上，我們要反思自身的貪腐防線是否築牢，在經濟活動中能否做到嚴格自律、能認真把好「親商」關係，特別是在疫後對服務對象是麻木不仁還是沉下去幫助他們渡過難關，哪怕是一點點也會使服務對象活下去、健康地活下去；群眾工作紀律上，我們要反思有沒有侵害群眾利益的行為，要回放到當年「三大紀律、八項注意」，不拿群眾一針一線，真正在交通扶貧上有所作為，在實現小康的路上不讓一個人因交通問題而落下，也不讓聯繫的幫扶村任何一個人因幫扶不到位而落下。
第四，勤政為民。要做到勤政為民，就要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。先有勤政，才能為民，習近平總書記指出「行動至上就是勤政為民」。我們通行業是服務民生的行業，為人民群眾提供安全、舒適、滿意的環境就是勤政為民。
第五，恪盡職守。「在其位、謀其政，任其職、盡其責」是恪盡職守的總詮釋。要做到恪盡職守，首先要搞清楚自己的主業、主績、主責，對責任和任務列出清單，進行清單化管理，聚焦提升工作效率和工作業績。尤其是要熟練掌握業務技能，謀個事成個事，幹個事像個事。
第六，清正廉潔。這就是我們常說的要做政治上的「明白人」、經濟上的「清醒人」、作風上的「正派人」，這說起來簡單，做起來很難，但是在從嚴治黨不斷深入的新形勢下我們作為黨員幹部卻要必須做到。黨的十八大以來，我們應該從被查處的黨員幹部身上舉一反三，不收手、不當事，膽大妄為、不聽招呼的只會「妻離子散、家破人亡」，這種慘重的代價希望不要發生在大家身上。
三、如何提升黨性修養?
對於我們的黨員幹部來講，如何提升黨性修養，如何做到廉潔從政，我想只要大家做到以下幾個方面，那麼我們系統的單位就會少出問題、不出問題，我們的黨員幹部就會少犯錯誤、不犯錯誤。
第一，黨事為先。習近平總書記曾指出：「把抓好黨建作為最大的政績」。這就要求我們任何時候都要將黨建作為頭等大事來抓，以黨建引領一切、統領一切，可以說抓黨建是我們做好一切工作的前提和重要保障。縱觀中國近代史，我們黨之所以能夠帶領人民推翻「三座大山」，建立新中國，推進改革開放，致力於實現中華民族偉大復興，在每個歷史階段都能立於不敗之地，關鍵就在勝於黨事。對於黨員幹部來說，我們就要在黨言黨，養成黨事為先的工作習慣，最起碼要熟知「一章兩則三條例、七項組織生活制度、三會一課、中國夢、四個意識、四個自信、兩個維護」等這些黨事常識，這也是對我們黨員幹部最起碼的素質要求和能力要求。
第二，錘鍊性格。所謂「知識不如能力，能力不如性格」，一個人的性格決定他的一切。我們身邊好多有能力的同志，之所以犯了錯誤，大多數都是因為有性格缺陷，要麼不注重小節，要麼隨意攀比，要麼不注意言行等等。如何錘鍊性格，關鍵在於做到以下幾點：一是要沉穩。不能在工作中遇到困難和問題總是抱怨，不能總說別人短處而不看自己的不足，講話慌裡慌張、做事馬馬虎虎。二是要細心。細節決定成敗，細節決定一切。對身邊發生的事情，我們要常思考它們的因果關係；對做不到位的工作，要發掘根本癥結；做什麼事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣；要經常查找自己的毛病，修正不足；工作中要有補位意識。三是要有膽識。不能缺乏自信，不要經常反悔，輕易推翻已經決定的事；在碰到矛盾問題時要有主見，在逆境中也要樂觀、陽光。四是要大度。不要刻意把同事變成對手，對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較，工作上的任何成果都應和別人分享。五是要誠信。做不到的事情不要輕易承諾，要少說大話，不要耍小聰明。六是要擔當。工作中的任何過失都要先從自身或自己人開始反省，總結時多找問題，要找准自己的定位，知道自己幾斤幾兩。七是要勤奮。不能認為自己了不起，每天我們都要接觸新鮮事物，學習新的知識。要補齊認知上的短板只有依靠勤奮，所謂勤能補拙？
第三，勞動光榮。習近平總書記曾指出：「人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造」、「勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉」。可以說，勞動創造一切、一切來源於勞動，勞動是最智慧、最光榮神聖的。勞動是根本，我們好多同志就忘了這個根，有些人如果在貪污受賄的時候能夠想到10萬元、100萬元要換算成多少斤大米，廣大農民面向黃土背朝天得多長時間才能從地里刨出這麼多大米，那麼也許就會少犯錯誤。我們要珍視勞動，養成勞動的習慣，從打掃環境衛生、參加志願服務活動、遵守工作紀律等小事做起。
第四，公私分明。古人云：「見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事。」縱觀歷史上的歷代帝王，凡是公私分明者皆為聖主明君，反之亦然。中央八項規定出台後，我們有些單位仍然存在公車私用、私設小金庫、亂髮津補貼、機關財務賬實不符等問題，有些問題這一次市委巡察反饋也指出來了。事實證明，一個人如果存有私心那麼其廉潔防線就很容易攻破，他也幹不成什麼大事；一個單位如果公私不分就會歪風橫行，也出不了什麼業績。所以說，我們每個單位、每個黨員幹部都要做到公私分明？
第五，儉以養德。以儉為榮，以奢為恥。勤儉持家自古以來就是我們中華民族優良傳統和價值追求。古人云：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，我們說修行先修心，修心即養德，那如何養德?關鍵在於三句話：即「心正，行即正；心靜，行即清；心儉，行即精。」如果我們能做到心正、心靜、心儉，那我們才能真正做「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。
第六，勤奮智慧。講到這裡，我想我們如果能做到前面的五個方面，那麼我們至少就不會犯庸俗的錯誤、不會犯低級的錯誤，在做到以上五個方面的同時我們還應勤奮智慧。勤奮和智慧是一對雙胞胎，你只有勤奮了才有智慧。什麼叫有智慧，那就是遇事有主張、謀事有思路、幹事有方法，善於以智慧來統領、駕馭一切。具體來講，就是在推進工作時有時間表、路線圖，懂得清單化管理；在思想上沒有「自己大而不能倒、不能管」的意識；在廉潔自律上知道算賬、能權衡利弊、能知進退？
同志們，以上所講的是我個人的一些思考，今天和大家一起分享、共勉，希望大家能從中受到教育、得到啟發。希望大家凝心聚力、篤定實幹，常態化抓好疫情防，全力攻堅年度各項工作任務，確保干成事、不出事。
今年我們召開會議，主要目的是對照當前從嚴治黨要求，堅持廉潔從政開展學習，希望大家要對照剛才學習內容化，認真檢視自己，進一步提高站位、勇於擔當、真抓實幹，以良好的工作狀態抓好各項工作的落實。下面，結合我本人的學習心得與大家講一節廉政黨課。
一、什麼是黨性修養?
所謂黨性修養就是一名黨員對於黨的偉大事業、黨的偉大工程、黨的偉大鬥爭的總體世界觀，是一名黨員政治理想和人生理念的集中體現。而我們大家都知道，世界觀是一個人的總開關，是一個人對於世界的根本看法和總體認識，也決定人的一生。同時，不同的世界觀也決定不同的政治理想和政治立場。歷史經驗告訴我們，一個人如果沒有修養就不能樹立正確的世界觀，就幹不成任何事；種種腐敗案例告誡我們，一名黨員如果沒有良好的黨性修養就會喪失政治立場、動搖理想信念，進而就墜入貪腐的深淵。
我們常說，一個人的思想一旦定型、世界觀一旦定性，就會根深蒂固、很難改造，但對於一名黨員幹部來說，我們要時刻不能放鬆世界觀的改造，時刻不能放鬆黨性修養的錘鍊，時刻不能放鬆自我教育、自我改造、自我完善。對於這個問題，我想對大家交流三句話：
第一句話：堅持廉潔從政就要加強黨性修養。加強黨性修養是廉潔從政的基礎和保障，是共產黨人保持先進性的重要內容和內在要求，其核心要義就是為民務實清廉。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習講話中，用「物必先腐，而後蟲生」對黨員幹部加強自身黨性修養的重要意義作了最科學的闡釋。黨員幹部自身建設搞得好，黨性修養過硬，歪風邪氣就難以入侵，才能確保嚴守黨紀，廉潔從政。黨的十八大以來，黨中央將黨風廉政建設和反腐敗鬥爭提到了前所未有的高度，隨著從嚴治黨的不斷深入，全面系統的反腐體系逐步建立，清廉作風得到空前的彰顯，反腐敗鬥爭壓倒性態勢正在形成，人民群眾的滿意度越來越高。可以說黨的十八大以來我黨取得的舉世矚目的成就得益於狠抓廉政建設，也取決於狠抓廉政建設。
第二句：加強黨性修養是檢驗執政能力的重要保證。加強黨性修養是提高執政能力的永恆課題，也是這個時代對黨員幹部提出的迫切要求。縱觀黨史，越是困難時期，人民群眾對黨員幹部越是抱有更高的期望，越是對作風建設、執政能力提出更高的要求。當前，推進全市交通運輸疫後重振、實現「六穩、六保」和結好年度工作硬賬的任務十分艱巨，面對嚴峻形勢這就要看我們能否經受住「四個考驗」、克服「四種危險」，能否從嚴峻的形勢中搶抓發展機遇，在逆境中發現和捕捉有利因素，這也是對我們系統各級領導班子的重大考驗，對系統各級黨員幹部的重大考驗。這就要求我們要進一步加強黨性修養，提升工作能力和水平，以「坐不住、等不起、慢不得」的緊迫感和責任感、更務實的工作作風推進落實今年各項工作任務。
第三句：加強黨性修養、堅持廉潔從政是改造世界觀的終身課題。前面講過，加強黨性修養就是黨員幹部自我教育、自我改造、自我完善的過程，是我們始終保持共產黨人政治本色唯一途徑，是每個黨員幹部的立身之本，是一個終生課題。習近平總書記指出：「黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛鍊中不斷增強。」我們要堅持通過黨性修養，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為堅定不移的政治信仰，轉化為辯證全面的思維方法，轉化為立身做人的基本準則，轉化為增強「四個意識」、堅定「四個自信」、做到「兩個維護」的具體行動。我們只有加強黨性修養，才能始終保持先進性，才能真正踐行初心使命。
二、如何準確把握黨性修養?
準確把握黨性修養，既是一個實踐問題、也是一個理論問題，既是組織要求、也是個人追求，它與每個黨員幹部密切相關，既不抽象也不遙遠，而且它在不同的歷史時期既有一脈相承的基本內涵，也有與時俱進的嶄新要求。我認為在新時期其內涵要求主要有以下六個方面：
第一，政治堅定。疾風知勁草，板蕩識誠臣。2013年6月，習近平總書記在全國組織工作會議上指出，和平建設時期檢驗一個幹部理想信念堅定不堅定，主要看幹部是否能在重大政治考驗面前有政治定力。近日，習近平總書記在寧夏考察時強調，全黨同志特別是各級領導幹部要始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發展中國特色社會主義不動搖，堅持實現中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，這「三個不動搖」，展現的就是我們當代中國共產黨人的政治定力，尤其在當前危難時期、關鍵時刻，必須堅持。歷史經驗告訴我們，一個人如果立場不堅定，「吃著碗里、看著鍋里」，那麼最終將會什麼也得不到、什麼事也幹不成？
第二，作風優良。對於黨員幹部來說，作風就是要看你的領導作風、生活作風和工作作風。領導作風方面，我們領導幹部尤其一把手要檢視有沒有霸道作風，存在搞「一言堂」的現象，對下嚴格要求、對己放任自流，不受紀律約束等；生活作風方面，我們要檢視在金錢關、親情關、親友關、利益關方面是否過硬，是否能經得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線；工作作風方面，我們要檢視有沒有經常深入基層、深入人民群眾，深入基層、深入人民群眾我們要幹什麼、目的是什麼，我們為基層、人民群眾辦了哪些事、辦成了哪些事、解決了哪些問題，就像某些幹部去基層檢查工作，回來沒有總結、沒有、沒有意見建議，還給基層增加負擔。我想，你為人民群眾解決一分，人民群眾會記得你十分？
第三，紀律嚴明。這裡的紀律主要指政治紀律、組織紀律、紀律和群眾工作紀律。政治紀律上，我們要反思在言行上是否與黨中央保持高度一致、怎樣才能與黨中央保持高度一致；組織紀律上，我們要反思是「真入黨」還是「假入黨」，是否真正做到了從思想上入黨，能否經得起「四個考驗」；紀律上，我們要反思自身的貪腐防線是否築牢，在經濟活動中能否做到嚴格自律、能認真把好「親商」關係，特別是在疫後對服務對象是麻木不仁還是沉下去幫助他們渡過難關，哪怕是一點點也會使服務對象活下去、健康地活下去；群眾工作紀律上，我們要反思有沒有侵害群眾利益的行為，要回放到當年「三大紀律、八項注意」，不拿群眾一針一線，真正在交通扶貧上有所作為，在實現小康的路上不讓一個人因交通問題而落下，也不讓聯繫的幫扶村任何一個人因幫扶不到位而落下。
第四，勤政為民。要做到勤政為民，就要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。先有勤政，才能為民，習近平總書記指出「行動至上就是勤政為民」。我們通行業是服務民生的行業，為人民群眾提供安全、舒適、滿意的環境就是勤政為民。
第五，恪盡職守。「在其位、謀其政，任其職、盡其責」是恪盡職守的總詮釋。要做到恪盡職守，首先要搞清楚自己的主業、主績、主責，對責任和任務列出清單，進行清單化管理，聚焦提升工作效率和工作業績。尤其是要熟練掌握業務技能，謀個事成個事，幹個事像個事。
第六，清正廉潔。這就是我們常說的要做政治上的「明白人」、經濟上的「清醒人」、作風上的「正派人」，這說起來簡單，做起來很難，但是在從嚴治黨不斷深入的新形勢下我們作為黨員幹部卻要必須做到。黨的十八大以來，我們應該從被查處的黨員幹部身上舉一反三，不收手、不當事，膽大妄為、不聽招呼的只會「妻離子散、家破人亡」，這種慘重的代價希望不要發生在大家身上。
三、如何提升黨性修養?
對於我們的黨員幹部來講，如何提升黨性修養，如何做到廉潔從政，我想只要大家做到以下幾個方面，那麼我們系統的單位就會少出問題、不出問題，我們的黨員幹部就會少犯錯誤、不犯錯誤。
第一，黨事為先。習近平總書記曾指出：「把抓好黨建作為最大的政績」。這就要求我們任何時候都要將黨建作為頭等大事來抓，以黨建引領一切、統領一切，可以說抓黨建是我們做好一切工作的前提和重要保障。縱觀中國近代史，我們黨之所以能夠帶領人民推翻「三座大山」，建立新中國，推進改革開放，致力於實現中華民族偉大復興，在每個歷史階段都能立於不敗之地，關鍵就在勝於黨事。對於黨員幹部來說，我們就要在黨言黨，養成黨事為先的工作習慣，最起碼要熟知「一章兩則三條例、七項組織生活制度、三會一課、中國夢、四個意識、四個自信、兩個維護」等這些黨事常識，這也是對我們黨員幹部最起碼的素質要求和能力要求。
第二，錘鍊性格。所謂「知識不如能力，能力不如性格」，一個人的性格決定他的一切。我們身邊好多有能力的同志，之所以犯了錯誤，大多數都是因為有性格缺陷，要麼不注重小節，要麼隨意攀比，要麼不注意言行等等。如何錘鍊性格，關鍵在於做到以下幾點：一是要沉穩。不能在工作中遇到困難和問題總是抱怨，不能總說別人短處而不看自己的不足，講話慌裡慌張、做事馬馬虎虎。二是要細心。細節決定成敗，細節決定一切。對身邊發生的事情，我們要常思考它們的因果關係；對做不到位的工作，要發掘根本癥結；做什麼事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣；要經常查找自己的毛病，修正不足；工作中要有補位意識。三是要有膽識。不能缺乏自信，不要經常反悔，輕易推翻已經決定的事；在碰到矛盾問題時要有主見，在逆境中也要樂觀、陽光。四是要大度。不要刻意把同事變成對手，對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較，工作上的任何成果都應和別人分享。五是要誠信。做不到的事情不要輕易承諾，要少說大話，不要耍小聰明。六是要擔當。工作中的任何過失都要先從自身或自己人開始反省，總結時多找問題，要找准自己的定位，知道自己幾斤幾兩。七是要勤奮。不能認為自己了不起，每天我們都要接觸新鮮事物，學習新的知識。要補齊認知上的短板只有依靠勤奮，所謂勤能補拙？
第三，勞動光榮。習近平總書記曾指出：「人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造」、「勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉」。可以說，勞動創造一切、一切來源於勞動，勞動是最智慧、最光榮神聖的。勞動是根本，我們好多同志就忘了這個根，有些人如果在貪污受賄的時候能夠想到10萬元、100萬元要換算成多少斤大米，廣大農民面向黃土背朝天得多長時間才能從地里刨出這麼多大米，那麼也許就會少犯錯誤。我們要珍視勞動，養成勞動的習慣，從打掃環境衛生、參加志願服務活動、遵守工作紀律等小事做起。
第四，公私分明。古人云：「見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事。」縱觀歷史上的歷代帝王，凡是公私分明者皆為聖主明君，反之亦然。中央八項規定出台後，我們有些單位仍然存在公車私用、私設小金庫、亂髮津補貼、機關財務賬實不符等問題，有些問題這一次市委巡察反饋也指出來了。事實證明，一個人如果存有私心那麼其廉潔防線就很容易攻破，他也幹不成什麼大事；一個單位如果公私不分就會歪風橫行，也出不了什麼業績。所以說，我們每個單位、每個黨員幹部都要做到公私分明？
第五，儉以養德。以儉為榮，以奢為恥。勤儉持家自古以來就是我們中華民族優良傳統和價值追求。古人云：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，我們說修行先修心，修心即養德，那如何養德?關鍵在於三句話：即「心正，行即正；心靜，行即清；心儉，行即精。」如果我們能做到心正、心靜、心儉，那我們才能真正做「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。
第六，勤奮智慧。講到這裡，我想我們如果能做到前面的五個方面，那麼我們至少就不會犯庸俗的錯誤、不會犯低級的錯誤，在做到以上五個方面的同時我們還應勤奮智慧。勤奮和智慧是一對雙胞胎，你只有勤奮了才有智慧。什麼叫有智慧，那就是遇事有主張、謀事有思路、幹事有方法，善於以智慧來統領、駕馭一切。具體來講，就是在推進工作時有時間表、路線圖，懂得清單化管理；在思想上沒有「自己大而不能倒、不能管」的意識；在廉潔自律上知道算賬、能權衡利弊、能知進退？
同志們，以上所講的是我個人的一些思考，今天和大家一起分享、共勉，希望大家能從中受到教育、得到啟發。希望大家凝心聚力、篤定實幹，常態化抓好疫情防，全力攻堅年度各項工作任務，確保干成事、不出事。
同志們:
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化熟悉，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇「為民務實清廉」作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的熟悉和體會。
中國共產黨是工人階級的『先鋒隊』組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔勤政為民是建黨治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，並採取強有力的「鐵腕治腐」措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯繫，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴重考驗。
一廉政的內涵和歷史沿革。
「廉」，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端方不苟方正剛直。在古代，「廉」代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在[周禮]中，「廉」的含義為：「一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)」。此「六廉」是中國古代對為官者「廉」的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
「廉政」，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的範疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是「一身正氣，兩袖清風」。所謂正氣，是指忠於職守堅持原則秉公辦事不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分廉價。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，經常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出「兩袖清風」。用此刻的話說，廉政就是堂堂正正做人清清白白做官乾乾淨淨做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由於生產力水平低下，沒有什麼腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的呈現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違反大多數人的意願為自己謀取私利。於是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在[論語.子路]中講：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，西漢聞名思想家董仲舒認為：「至廉而威」，西漢聞名史學家文學家思想家司馬遷在[報任安書]中也講：「禍莫慘於欲利」，金代詩人元好問也發出了「能吏尋常見，公廉第一難」的感嘆。「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴肅的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必定，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷？
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國共實現第一次合作後，『共產黨員』可以在國民黨黨政軍擔任職務,為防止『共產黨員』腐化蛻變，黨中央於1926年8月發出了[關於堅定清洗貪污腐化分子的通告]，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨後，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個「貪官」。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作鬥爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!」抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏鬥的同時,也絲毫沒有放鬆廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陝甘寧邊區政府頒布了[懲治貪污暫行條例],規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：「可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。」同時向全黨提出了「兩個務必」的要求。
新中國成立以後,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴重。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏秋冬三季,在全黨範圍內進行了一次大規模的整風運動。隨後,於1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污反浪費反『官僚主義』的「三反」運動,黨中央迅速堅定處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭台，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉張兩人之前，面對部分高級幹部的求情，毛澤東指出：「治國就是治吏!『禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國』」。1952年4月18日,政務院頒發了[中華人民共和國懲治貪污條例],黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定製度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要「一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗」;江澤民同志也重複強調「治國必先治黨，治黨務必從嚴」;胡錦濤在黨的十七大報告中指出「切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅定懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重製度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。黨的報告中提出要建設好乾部隊伍，要加強黨性修養 廉潔從政理論學習和實踐鍛鍊，全面提高自身的素養。這為我們新時期的幹部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名『黨員幹部』一定要在思想上築牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二謹小慎微，清正廉潔。
一要加強政管理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：「學以立志」「學以養德」。清代學者余懷認為：「讀書能夠使糊塗的人變得聰慧，狹隘的人變得曠達，憂鬱的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈」。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格良好的操守不是天生的，而是一種累積一種養成。作為一名『共產黨員』和人民法官，惟獨加強政管理論學習，才幹時刻保持清醒的頭腦，才幹在紛亂複雜的現實生活中不被金錢美色權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑑。像包拯海瑞于成龍等，之所以能夠彪炳千秋名垂青史，是因為他們清正廉潔不畏權貴秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民心繫群眾，經常進行換位思量。我們經常說的「不勤政也是腐敗」「無功便是過」，既是黨對我們『黨員幹部』的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好維護好發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高『價值』追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微防微杜漸，築牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒一條煙一件小禮物一點「小意思」開始，進而胃口越來越大，以至慾壑難填，由於「小不忍而亂大謀」，最終走上不歸之路。
四要生活簡單，以儉養德以儉養廉。唐代開國名臣魏徵曾說過：「驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿」，大詩人李商隱也留下了「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身勤儉治家勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作生活的人。我們不是獨立於社會的群體，不是「獨行僧」，有友情親情，身邊有許多一同生活和工作的親人同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理教育好自己身邊生活工作的人特殊是自己的配偶子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風廉政風。
同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
今天我們舉辦的黨課活動，主要是通過想學習和交流，進一步深化熟悉，統一思想。考慮到結合目前黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，同時使大家了解我們黨黨風廉政建設的歷程和新形勢下做好黨風廉政建設的幾點要求。因此我選擇「為民務實清廉」作為這節黨課的主題。下面我和大家談談自己對這個問題的熟悉和體會。
中國共產黨是工人階級的『先鋒隊』組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔勤政為民是建黨治黨的重要內容。我們黨一貫重視黨風廉政建設和反腐敗工作，並採取強有力的「鐵腕治腐」措施，腐敗現象得到了有效遏制，但腐敗問題仍然嚴重影響著黨的健康肌體，嚴重影響著黨同人民群眾的血肉聯繫，嚴重影響著社會主義現代化建設進程，嚴重影響著黨的先進性和執政能力建設。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴重考驗。
一廉政的內涵和歷史沿革。
「廉」，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端方不苟方正剛直。在古代，「廉」代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在[周禮]中，「廉」的含義為：「一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)」。此「六廉」是中國古代對為官者「廉」的基本要求，也是我國最早的官吏考核標準。
「廉政」，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的範疇。廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是「一身正氣，兩袖清風」。所謂正氣，是指忠於職守堅持原則秉公辦事不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分廉價。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，經常抖出贓銀賄財，而像于謙一樣的廉吏只能抖出「兩袖清風」。用此刻的話說，廉政就是堂堂正正做人清清白白做官乾乾淨淨做事。
廉潔是一個古老的話題，在原始社會，由於生產力水平低下，沒有什麼腐敗可言，但隨著社會的發展和私有制的呈現，一些掌握了社會權力的人，運用手中的權力，違反大多數人的意願為自己謀取私利。於是，廉潔就成了社會民眾對執政者的基本要求和熱切期盼，更是治國理政者必須面對的重大現實問題。孔子在[論語.子路]中講：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」，西漢聞名思想家董仲舒認為：「至廉而威」，西漢聞名史學家文學家思想家司馬遷在[報任安書]中也講：「禍莫慘於欲利」，金代詩人元好問也發出了「能吏尋常見，公廉第一難」的感嘆。「吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威」，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴肅的法律來懲治官吏的腐敗行為，也有無數清官流芳百世，但終因政治經濟制度的本質，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必定，法律也形同虛設，以致政權覆滅。一朝取代一朝，構成了中國古代漫長的歷史畫卷？
中國共產黨成立以來，始終把拒腐防變反腐倡廉作為實現最高理想和最終目標的一項主要任務抓住不放。1924年1月,國共實現第一次合作後，『共產黨員』可以在國民黨黨政軍擔任職務,為防止『共產黨員』腐化蛻變，黨中央於1926年8月發出了[關於堅定清洗貪污腐化分子的通告]，這也是我黨歷史上的第一個懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，隨後，中央蘇區就開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，在這次運動中，時任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權貪污財物牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個「貪官」。在處理謝步升的問題時，毛澤東同志嚴肅指出：「腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產黨就會失去威望和民心!與貪污腐化作鬥爭，是我們共產黨人的天職，誰也阻擋不了!」抗日戰爭時期,共產黨在與民族敵人生死搏鬥的同時,也絲毫沒有放鬆廉政建設，公開提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領。1938年8月,陝甘寧邊區政府頒布了[懲治貪污暫行條例],規定了10種必予嚴懲的行為。解放戰爭時期,毛澤東同志在七屆二中全會上諄諄告誡全黨：「可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。」同時向全黨提出了「兩個務必」的要求。
新中國成立以後,百廢待興,革命和建設的任務都很繁重,反腐倡廉的形勢也相當嚴重。1949年11月,中共中央決定成立中央及各級黨的紀律檢查委員會。1950年夏秋冬三季,在全黨範圍內進行了一次大規模的整風運動。隨後,於1951年底到1952年10月,在黨和國家機關內開展了反貪污反浪費反『官僚主義』的「三反」運動,黨中央迅速堅定處理了一批典型案件,其中時任天津地委書記的劉青山和天津專區專員張子善被送上了斷頭台，引起了全黨的警惕和社會的震動。在處決劉張兩人之前，面對部分高級幹部的求情，毛澤東指出：「治國就是治吏!『禮儀廉恥，國之四維。四維不張，國之不國』」。1952年4月18日,政務院頒發了[中華人民共和國懲治貪污條例],黨的八大和八屆二中全會明確提出了進行教育和規定製度兩方面的措施，在我黨的廉政建設史上產生了深遠意義。
1978年底,黨的十一屆三中全會勝利召開,中國的社會主義事業邁入了一個新的發展階段,反腐倡廉也進入了撥亂反正重視法制與民主建設的新的歷史時期。鄧小平同志告誡全黨要「一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗」;江澤民同志也重複強調「治國必先治黨，治黨務必從嚴」;胡錦濤在黨的十七大報告中指出「切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。在堅定懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重製度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域」。黨的報告中提出要建設好乾部隊伍，要加強黨性修養 廉潔從政理論學習和實踐鍛鍊，全面提高自身的素養。這為我們新時期的幹部隊伍建設明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。每一名『黨員幹部』一定要在思想上築牢拒腐防變的思想道德防線，在服務經濟和社會發展的過程中，務必經受住權力金錢的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務。
二謹小慎微，清正廉潔。
一要加強政管理論和道德準則學習，增強自身的免疫功能。古人說過：「學以立志」「學以養德」。清代學者余懷認為：「讀書能夠使糊塗的人變得聰慧，狹隘的人變得曠達，憂鬱的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁悶的人將會欣然起舞，有病的人將會霍然而愈」。可見讀書學習對提升一個人的道德修養和塑造一個人的良好品行非常重要。高尚的人格良好的操守不是天生的，而是一種累積一種養成。作為一名『共產黨員』和人民法官，惟獨加強政管理論學習，才幹時刻保持清醒的頭腦，才幹在紛亂複雜的現實生活中不被金錢美色權力所誘惑。中華文明，源遠流長，在紛呈多彩的治國理政思想中，有許多優秀的反腐倡廉思想值得我們學習和借鑑。像包拯海瑞于成龍等，之所以能夠彪炳千秋名垂青史，是因為他們清正廉潔不畏權貴秉公執法的優秀品質深深地烙在人民的心中。
二要勤政愛民心繫群眾，經常進行換位思量。我們經常說的「不勤政也是腐敗」「無功便是過」，既是黨對我們『黨員幹部』的要求，也是人民群眾對我們的殷切期待。中國共產黨從建黨伊始就把實現好維護好發展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高『價值』追求，作為一切工作的出發點和落腳點。
三要慎獨慎微防微杜漸，築牢思想道德防線黨課專題。縱觀走上犯罪道路的官員，無一不是從一瓶酒一條煙一件小禮物一點「小意思」開始，進而胃口越來越大，以至慾壑難填，由於「小不忍而亂大謀」，最終走上不歸之路。
四要生活簡單，以儉養德以儉養廉。唐代開國名臣魏徵曾說過：「驕不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿」，大詩人李商隱也留下了「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」的名言警句，這些古訓都將勤儉作為立身和成就事業的根本。中華民族歷來是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身勤儉治家勤儉理政都是中華民族的優秀傳統美德。
五要管好身邊工作生活的人。我們不是獨立於社會的群體，不是「獨行僧」，有友情親情，身邊有許多一同生活和工作的親人同事和朋友。我們離不開他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴格管理教育好自己身邊生活工作的人特殊是自己的配偶子女與嚴以律己同等重要，在讓他們一定不出問題的同時，時常給自己吹吹清醒風廉政風。
同志們，貪污腐敗，歷來為人痛恨;清正廉潔，古今為人景仰。我們要統一思想，盡職盡責，為人民謀福利。
按照市局黨組關於貫徹落實《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》具體意見中「每年至少講一次廉政黨課要求。下面，圍繞利益關主題，就黨員幹部應當樹立什麼樣的利益觀;黨員幹部為什麼要樹立正確的利益觀;黨員幹部如何樹立正確的利益觀;黨員幹部需要正確處理的幾個關係。等四個方面談一下自己的認識和體會？
首先講第一個問題。
一、黨員幹部應當樹立什麼樣的利益觀？
我們的黨員幹部究竟應當樹立什麼樣的利益觀呢?換句話說，也就是什麼樣的利益觀才是我們所應當具有的正確的利益觀?要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什麼是「利益」。通俗地說，利益其實就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度？
利益觀是受世界觀支配的，有什麼樣的世界觀就會有什麼樣的利益觀。可見，利益觀是有階級性的，資產階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉「人不為己天誅地滅」那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠的不說，就是在我們的黨員幹部隊伍里，被資產階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標的「有權不使過期作廢」等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照？
隨著我們黨執政時間的不斷延續，隨著改革開放的不斷發展，隨著國內外形勢的不斷變化，隨著我們幹部隊伍成分的不斷更新，絕大多數同志能夠在正確的利益觀指導下，為了黨和人民的事業艱苦奮鬥，努力工作。但也應當看到，確有一些黨員幹部經不住資產階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現了偏差，導致內心世界的頹廢與墮落，直接反映在現實生活中，其主要表現如下：一是與民爭利、以權謀私，憑藉手中的權力，非法謀取個人、家庭和小團體的利益，甚至為了錢、權、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當成人生的最大樂趣，視艱苦奮鬥為「冒傻氣」，整天沉湎於觥斛交錯、紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當作想問題、辦事情的出發點，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財;四是心術不正、勾心鬥角，把舊時的官場作風帶進現實生活，終日裡謀人不謀事，干工作敷衍塞責、得過且過，卻把心思用於貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關心，凡事以對個人是否有利為準則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業不成怨條件、工作不力怨環境、關係不順怨領導、業績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。
上述現象不能不說與一些幹部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關係。儘管這些問題不是我們幹部隊伍的主流，但如果不認真對待並切實加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。
資產階級利益觀同我們黨的性質和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當黨員幹部，更不配當領導幹部。那麼，我們黨員幹部應該具有什麼樣的利益觀呢?對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產黨員的修養》一書里就作出了高度概括，他說：「黨的利益高於一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的『黨性』或『黨的觀念』、『組織觀念』的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現」？
中國共產黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產黨人應有的利益觀歸結到一點，就是人民的利益高於一切。過去如此，現在如此，將來也是如此。
人民的利益高於一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內涵。在改革開放和市場經濟條件下，正確的利益觀至少應當包括以下幾方面。
_、個人利益服從整體利益的觀念。這裡所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員幹部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當個人利益與整體利益發生衝突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。
_、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員幹部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當局部利益與全局利益發生衝突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。
_、眼前利益服從長遠利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員幹部具有戰略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠利益而奮鬥的堅定信念。
_、甘於清貧的無私奉獻觀念。始終把群眾利益放在最前面，時刻不忘人民公僕的本色，突出一個「謀」字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。
_、自律基礎上的遵紀守法觀念。特別是在市場經濟條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進行，黨員幹部都要強化自己的法制觀念，即使在謀取正當利益的時候，也要嚴格自律，模範地遵紀守法。
全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。檢驗一個黨員領導幹部是不是稱職，最根本的標準也是這一點。
二、黨員幹部為什麼要樹立正確的利益觀？
黨員幹部必須樹立正確的利益觀，這不是什麼人強加給我們的，而是黨的性質和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當黨員幹部的資格。為什麼這樣說呢?我想至少有以下幾條理由？
_、樹立正確的利益觀，是黨的宗旨和「三個代表」重要思想的需要。
____年_月_日，一位普通的八路軍戰士，在陝北安塞縣燒木炭，因為炭窯倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀念他並號召大家向他學習，毛澤東同志寫了《為人民服務》一文，提出了為人民服務的響亮口號。____年，黨的「七大」正式把「全心全意為人民服務」寫進了黨章的總綱。從此，為共產主義事業奮鬥終身和為人民服務，成為共產黨人世界觀、人生觀、價值觀的核心內容;成為共產黨人權力觀、地位觀、利益觀的永恆主題;成為保持黨的純潔性的重要標誌。
作為黨的宗旨，全心全意為人民服務決不是一句空洞的口號，必須體現在全體共產黨員的實際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風，就不會有全心全意為人民服務的實際行動，黨的宗旨也就會成為一句空話。
____年初，江澤民總書記從黨的事業興旺發達，國家長治久安的高度，作出了「三個代表」的精闢論述。他強調指出「三個代表」同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，其關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。「三個代表」是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，是加強和改進黨的黨的建設，推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大思想武器。
「三個代表」是一個完整的理論體系，先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關、辨證統一的整體。先進生產力是推動人類社會發展前進的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進文化的形成與發展;先進文化是人類文明進步的結晶，是推動社會前進的精神動力，對先進生產力的發展有著巨大的促進作用;代表最廣大人民的根本利益，是代表先進生產力和先進文化的歸宿和出發點。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益，這是無產階級政黨先進性的根本體現。
「三個代表」不是自封的，也不是憑主觀想像就可以做到的。只有真正在實踐中做到了全心全意為人民服務，才能得到人民群眾的認可，老百姓才會認為你可以代表他們的根本利益，也才會真心實意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號召力的真正所在。需要強調的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過我們每一個黨員和黨員幹部的言行來體現的，任何謀取私利的行為都與「三個代表」的重要思想背道而馳。
由此可見，要實踐黨的宗旨、堅持「三個有利於」、落實「三個代表」的要求，無不需要我們的黨員領導幹部，牢固樹立正確的利益觀，並體現在自己的實際行動中。
_、樹立正確的利益觀，是建立高素質幹部隊伍的需要。
我們黨已經走過__年多的歷程，執政也已經近__個年頭，為什麼黨能夠從小到大、由弱到強?最根本的一點就是，我們黨始終沒有忘記為人民服務、為廣大人民群眾謀利益這個根本。儘管我們也走過一些彎路，儘管在黨員幹部隊伍里確存在消極腐敗現象，但這只是支流問題，從總體上看，我們的幹部隊伍主流是好的，是黨和人民信得過的。對這一點，我們不能有絲毫的含糊。如果把我們的幹部隊伍看得一團漆黑，在實際工作中就非犯「左」的錯誤不可，如果認為幹部隊伍的主流是好的，就會有另外一種結果？
毛澤東同志早就說過，政治路線確定之後，幹部就是決定的因素。這一論斷過去適用，今天仍然適用。試想，假如這個「決定因素」出了毛病，還談什麼黨和人民的事業呢?因此，加強幹部隊伍建設，全面提高幹部隊伍的整體素質，對於建設有中國特色社會主義的偉大事業來說，是至關重要的？
歷史發展到今天，我們的幹部隊伍已經發生了很大變化，目前，在各個崗位上工作的領導幹部，大多是新中國成立以後，甚至是開放以來成長起來的，開放帶給我們的不僅是實惠和機遇，同時也帶來了如何對待權力、地位與利益的考驗。能不能經受住考驗，是每個黨員幹部必須正視的重大問題。正如江澤民總書記在中紀委五次全會上講的：「新中國成立之後，黨成為執政黨，掌握了政權，有了調動全國人、財、物等資源的權力，而且權力之大，可調動的資源之多，都是執政前無法比擬的。大批黨員、幹部擔任了從中央到地方各個部門、各個地區的領導職務，手中都掌握了這樣那樣的權力。黨的地位的變化，黨員和幹部的地位的變化，對各級黨組織和每個黨員、幹部都是一個極大的考驗，也給我們黨的自身建設提出了新的課題。」怎樣才能經受住這種考驗呢?恐怕只能在全面提高幹部隊伍的整體素質上下功夫。這就要求每一個黨員幹部都要加強黨性鍛鍊，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個黨員幹部最現實的考驗，也是全面提高幹部隊伍素質的關鍵一環。如果這個問題不能解決好，我們就將失去民心，其後果不堪設想。
以上，是從大的方面回答為什麼要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員幹部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經濟的大潮中站穩腳跟，在金錢和物質利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，一事當前先替自己打算，置群眾的冷暖於不顧，甚至見利忘義、以權謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。焦裕祿、孔繁森等模範人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導，不為金錢和物質利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務。相反，那些在物質利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。可以這樣說，凡是在經濟方面違紀違法的人，其利益觀都是錯誤的，無一例外？
正反兩方面的實例告訴我們，黨員幹部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害於黨和人民事業的大局，也終將毀了自己。
二、黨員幹部如何樹立正確的利益觀。
當我們知道什麼是正確的利益觀和為什麼要樹立正確的利益觀之後，接下來的問題是怎樣樹立正確的利益觀。我認為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個問題？
_、必須解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題。
江澤民在中紀委七次全會上的講話中指出：「在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，有什麼樣的權力觀，就有什麼樣的地位觀、利益觀。」江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領導幹部的立身之本，不解決好這個問題，什麼正確的權力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起？
世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產黨人應當具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的「總開關」，這個開關工作正常，人就有明確的前進方向;這個開關出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現實生活中，為什麼同樣是黨員幹部，絕大多數能夠嚴於律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在於不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀？
與世界觀緊密相連並受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是黨員幹部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。怎樣做人?做一個什麼樣的人?人生的道路應該怎樣走?是每一個人都必須面對的人生現實。江澤民同志對此有一段非常精闢的論述，並寫進了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員幹部「要在思想上解決好參加革命是為什麼、現在當幹部應該做什麼、將來身後留點什麼的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力。」這「三個解決好」，集中反映了為官做人的基本規律和根本態度，就是告訴我們應該樹立什麼樣的人生觀。「參加革命為什麼」，講的是領導幹部參加革命的初衷，就是幹什麼來的、圖的是什麼;「當幹部應該做什麼」，講的是領導幹部的現實作為，是打算用人民給的權力去為老百姓服務呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;「身後留點什麼」，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開後戳脊梁骨。貫穿這「三個解決好「的主線就是為什麼人掌權、為什麼人服務的問題。如果能做到這「三個解決好」，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實根基？
人們對某種事物或現象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對、是接近還是迴避，體現了人的價值觀。價值觀往往是隱含在人的意識深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的「方向盤」，通常情況下，會幫助人們在有關善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到複雜局面和突發事件時，也能堅定不移地沿著正確的方向前進。
總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義的遠大理想，堅定建設有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認真刻苦地學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習江澤民同志的重要論述，並且要堅持不懈，做到學習、學習、再學習。
_、必須樹立正確的權力觀和地位觀。
解決好權力觀和地位觀的問題，對於黨員幹部樹立正確的利益觀具有十分重要的意義。
權力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關係。對於黨員領導幹部來說，權力觀是基礎，有什麼樣的權力觀，就有什麼樣的地位觀和利益觀。道理很簡單，試想，一個人的權力觀是扭曲的甚至是錯誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。同樣，如果一個人的利益觀是錯誤的，他的權力觀也決不會是正確的。可見，要樹立正確的利益觀，就必須解決好權力觀並進而解決好地位觀的問題？
什麼才是我們所要樹立的正確的權力觀呢?對此，江澤民總書記在中紀委七次全會上的講話中作了精闢的論述，他說：「領導幹部樹立正確的權力觀，必須正確認識我們手中權力的性質。只有把這個問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運用手中的權力。必須認識到：第一，我們黨在革命戰爭時期是代表人民並領導人民去奪取政權的，革命勝利以後則要代表並領導人民掌握和行使好國家的各項權力。第二，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，中國共產黨的執政地位、社會主義國家的一切權力，都是來自於人民的。領導幹部手中的權力說到底都是人民賦予的。第三，領導幹部必須運用人民賦予的權力為國家的安全、發展和富強服務，為人民群眾的團結、富裕和安寧服務。一句話，必須始終用來為國家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個人或少數人私利的工具。第四，一代一代的領導幹部都必須始終信守為人民掌握和行使權力的正確原則，同時要始終自覺地接受黨和人民對自己行使權力的監督。」總書記的這段話告訴我們，所謂正確的權力觀主要包括「四個必須認識到」：一是代表並領導人民掌握和行使權力;二是我們手中的權力是人民給的;三是我們手中的權力必須用來為人民服務;四是權力的行使必須置於黨和人民的監督之下。一個黨員幹部如果能清醒地認識到上述幾點，樹立正確的利益觀問題也就不難解決了？
_、必須保持和發揚艱苦奮鬥的光榮傳統與作風。
以貪圖享受、鋪張浪費為特徵的享樂主義，是資產階級利益觀的典型表現，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅決的鬥爭，就必須保持和發揚艱苦奮鬥的作風，堅決反對奢侈浪費的惡習。
艱苦奮鬥的思想是毛澤東同志早在井岡山時期就提出來的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來，最後取得了全國政權。中國革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認識到，創業難，守成更難。
____年_月，在黨的七屆二中全會上，毛主席高瞻遠矚地說：「這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。」此後的情況證明，毛主席的這番話具有極強的針對性和預見性，____年便發生了劉青山、張子善案件。毛主席針對這個問題說：「治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什麼辦法治理他們，那麼天下一定會大亂，老百姓一定當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣。」今天，我們重溫毛主席的這些話，仍舊具有振聾發聵的作用？
黨的十一屆三中全會後，我們黨開始領導人民進行改革開放的偉大事業。鄧小平同志又反覆強調要堅持不懈地提倡艱苦奮鬥精神，他說：「艱苦奮鬥是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助於克服腐敗現象。」這就告訴我們，黨員幹部手中都掌握著權力，社會環境複雜，領導幹部受到外界各種消極的東西的影響會日益增多，在這樣的情況下，不樹立正確的利益觀，就難免犯錯誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹立正確的利益觀，絕對離不開保持艱苦奮鬥的傳統作風。但總有那麼一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費，一門心思地追求安逸和享受，車子越坐越小，房子越住越大;什麼東西都敢要，什麼地方都敢去，什麼人的錢都敢拿？
玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員幹部想奢侈享樂多了，想黨的事業必然就少了;離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠了。久而久之，不犯錯誤才怪呢!正因為如此，我們的黨員幹部一定要在保持艱苦奮鬥作風上下一番功夫。一要加強思想修養，防止享樂思想的滋生;二要注重防微杜漸，保持嚴謹的生活態度;三要強化監督意識，把自己置於黨組織和群眾的監督之下;四要發揚奉獻精神，為了黨和人民的事業生命不息奮鬥不止。
三、黨員幹部需要正確處理的幾個關係。
當前，領導幹部要樹立正確的利益觀，必須正確對待和處理以下幾個關係：
個人利益與社會利益的關係。
改革開放是一個揚棄的過程，在這個過程中，勢必要涉及到各種利益調整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會影響到全社會的每一個成員的個人利益。個人利益的實現固然與自己的努力奮鬥有關，但更重要的是要靠社會的全面發展進步。因此，個人利益應當服從社會的整體利益，這一點對於黨員幹部來說尤為重要。這是因為黨員幹部手中執掌著各種權力，在資源與利益分配中占據著有利地位，屬於強勢群體，如果能夠正確處理個人利益與社會利益的關係，真正做到為人民謀利益，就能形成一种放大效果，影響和帶動一片，產生良好的社會效益。否則，不僅有害於改革開放大業，也有害於黨員幹部個人。
是不是黨員幹部就不能有任何個人利益呢?當然不是。我們從來不否定包括黨員幹部在內的個人利益，但必須在保證和發展社會整體利益的前提下，擺正國家、集體、個人之間以及不同群體之間的利益關係。也就是說，個人利益必須服從於整體利益，服從於黨和人民的利益。在改革開放、建設有中國特色社會主義的偉大進程中，黨員領導幹部，應該比其他社會成員和一般黨員更自覺地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。
_、局部利益與全局利益的關係。
黨員幹部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，並非否定局部利益。作為黨員幹部，當然要考慮自己所管轄的地區、單位和部門的利益，關鍵是看你在局部利益同全局利益發生衝突的時候採取什麼態度。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態度。如果只從本地區、本單位、本部門那個局部考慮問題，對全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯誤的？
_、奉獻與索取的關係。
在改革開放過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念衝突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個十分突出的問題是奉獻與索取的關係。這個問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務就可能成為一句空話。
我們對物質利益並不是一概排斥，正如鄧小平同志所說：「革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」在市場經濟條件下，人們都要通過從事誠實勞動，獲得滿足自身生存與發展必需的物質文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用於黨員幹部。但對於黨員幹部來說，還應當有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀守法的前提之下外，還應該建立在無私奉獻的基礎之上。這是因為我們是共產黨員，是人民公僕，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領域，更不能搞權錢交易、與民爭利，不然的話，就失去了當黨員幹部的資格。
如今，在一些黨員幹部身上存在一種不好的風氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去。
_、權利與義務的關係。
這裡所說的「權利」與前面講的「權力」不同，並不是指支配力量的那個「權力」，而是指公民或法人依法行使的權力和享受的利益這個「權利」。
應當說，黨員幹部不僅掌有人民賦予的權力，同時也享有一般公民所應當享有的權利。但權利是相對於義務而言的，當你享有某種權利的時候，也就意味著你必須履行相應的義務，普通公民如此，黨員幹部就更應當正確處理權利與義務的關係。
在建立市場經濟過程中，各種利益關係變得空前複雜，人們頭腦中的利益觀也相應地複雜化了。利益是人們行為的原動力，人們的一切活動，都帶有一定的道德因素，體現出一定的利益取向。在一般情況下，市場經濟活動中的普通生產者、交換者的基本道德意識是平等交換、互惠互利。他們按照「大利大幹、小利小干、無利不幹」的邏輯去考慮生產經營，是合情合理的，在守法的前提下，也是允許的。但是，作為黨員幹部特別是領導幹部，則不能僅僅以此作尺度，必須要有更高的標準。一定要把權力當作責任來看待，把履行職責和義務放在首位，講付出、講奉獻。切不可把履行義務看作無足輕重，而斤斤計較個人利益。
當前，經濟活動和人的思想都比過去要活躍得多，黨員幹部如果不能謹慎從事，犯錯誤的機會也就相對比較多。一些黨員幹部之所以在經濟活動中跌了跤，在很大程度上說，就是由於沒有處理好權利與義務的關係。「天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。」一個人追求成名、進步、富裕，追求自我價值的實現，本無可厚非，但是追求這些靠什麼?是靠誠實勞動、努力工作，還是靠損人利己、損公肥私、甚至巧取豪奪呢?說起來，誰都明白應當是前者，可在現實生活中，一些人就是做不到。作為黨員領導幹部，決不能見利忘義，這個義就是廣大人民群眾的根本利益。有的人心存僥倖，私慾膨脹，伸出了貪婪的手，結果是「算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」在黨紀國法這條高壓線前，碰得頭破血流？
_、紀律約束與嚴格自律的關係。
黨紀國法對於規範黨員幹部的行為來說，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺的基礎上，正因為如此，我們才在反腐敗鬥爭中提出建立黨紀國法和思想道德兩道防線。對於黨員幹部來說，要使自己樹立正確的利益觀，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀國法的約束是不夠的，必須靠自覺、靠嚴格自律，保持嚴謹的生活態度和生活作風。起碼要做到兩點，一是「慎微」，二是「慎獨」。
首先是慎微。「千里之堤，毀於蟻穴」，這是盡人皆知的道理。因此，必須防微杜漸，重視小節問題。三國時劉備對兒子劉禪說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」這個劉禪沒有做到，後來亡了國。這句話的意思就是一個人必須從小節、小事上開始嚴格要求自己，也就是要注意生活作風問題。現在有的領導幹部認為，吃點、喝點、拿點、占點、玩點沒啥了不起，不過是生活小節問題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認為，打一點「擦邊球」無所謂，充其量是人民內部矛盾。這種想法是非常危險的。
各級黨員幹部特別是領導幹部，都擔負著黨和人民的重託和期望，我們的一言一行都會給黨的事業帶來或積極或消極的影響。對我們來說，生活無小事，人生無小事。驕縱起於奢侈，危亡起於細微，古今中外，概莫能外。事物總是從量變到質變的，即使是所謂的突變，也蘊涵著大量的數量的積累。所以，領導幹部必須注意從點滴小事上開始，對自己高標準、嚴要求。
其次是慎獨。「慎獨」是思想道德修養的一個重要方面，是衡量一個人道德水準和思想境界的試金石。儒家經典《大學》里說：「誠於中，行於外。故君子必慎其獨也。」劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中，借鑑「慎獨」的觀念，提出了共產黨員要「慎獨」的修養要求。他說：「除開關心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作、無人監督、有做壞事的可能的時候，他能夠『慎獨』，不做任何壞事。他的工作經得起檢查，決不害怕別人去檢查。」少奇同志的這段話，說明了慎獨的重要性。
_、遵紀守法與保持節操的關係。
黨員幹部必須模範地遵紀守法，同時又要注重個人道德操守的修養。這是因為，如果不注意道德修養，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節，甚至因經不住物質利益的誘惑而不惜以身試法。因此，黨員幹部一定要加強道德修養，切實解決好以下幾個問題。
一是「家庭圈」問題。在我國優秀的文化傳統里，有這樣一句話，「修身齊家治國平天下」，它表達了一種遞進的關係。首先是修身，也就是必須切實提高個人的道德操守修養。很難設想，一個對父母不孝、對配偶不忠、對子女不負責任的人能是個好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關係、解決好「家庭圈」的問題。如果一個黨員幹部的家風不正，自私自利等不正確的觀念占了上風，你能指望生活在這種環境里的他潔身自好嗎?恐怕很難。因此，黨員幹部不僅應當管好自己，還應當管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹立良好的家風。
清末有個叫奕儇的人，是末代皇帝宣統的祖父，他寫過一段治家格言：「財也大，產也大，後來子孫禍也大。借問此理是若何?子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產也少，後來子孫禍也少。若問此理是若何?子孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。」還有，林則徐給兒子寫的一副對聯，也表達了相近的意思：「子孫若如我，留錢做什麼?賢而多財則損其志;子孫不如我，留錢做什麼?愚而多財，益增其禍。」這些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員幹部去仔細品味和深思嗎？
二是「工作圈」問題。作為黨員幹部，要做好工作，離不開上級的指導、身邊同志的幫助、下級的支持。這樣，就涉及到一個「工作圈」的問題。我們的黨員幹部是為著一個共同的目標走到一起來的，這個目標就是為人民服務。因此，上下級之間、同志之間應該協調一致，建立起正常的工作關係，防止形成庸俗的市儈關係和違背黨的紀律要求的其他關係。
____年_月通過的《關於黨內政治生活的若干準則》中指出，在處理領導關係上，不得個人專斷，不允許搞「一言堂」、家長制;對領導者禁止無原則的歌頌，不要把上下級關係、領導成員之間的關係變成封建等級關係、人身依附關係。
應當說，我們絕大多數黨員幹部能夠按照上述要求，努力營造和諧正常的工作關係，但是，某些與此相悖的行為也必須引起我們的高度警惕。正如江澤民同志在中央紀委七次全會上講的：「有的黨員幹部慢慢忘記了自己入黨、當幹部時的初衷，腦子裡個人升官發財的思想滋長，把黨和人民的利益拋到了腦後。在這種念頭的驅使下，有的到處拉關係、找靠山、跑官要官、買官賣官、造假騙官、甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長制習氣嚴重，有的貪圖享樂、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結派、任人唯親、搞裙帶關係，等等。各級領導幹部必須明白，我們是共產黨人，要立志做大事，不要立志當大官，千萬要防止把升官發財作為自己的人生目的。如果你的『官』不是為國家和人民的利益服務干出來的，而是靠『跑』、『要』、『買』來的，那不僅不光彩，最後還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至於個人的升降去留，應坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什麼位置上，就在那個位置上盡心盡力、發光發熱。」總書記的這段話具有極強的針對性，我們的黨員幹部必須牢牢銘記在心，並以此規範自己的行為？
三是「社交圈」問題。領導幹部應當廣交朋友，這是做好工作的必要條件。同時又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。
事實上，一個人走上領導崗位後，交際面會越來越寬。這時候，和誰交朋友，怎麼交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好「社交圈」問題，是每個黨員幹部需要特別注意的重要問題。由於黨員幹部特別是領導幹部手中執掌著或大或小的權力，很大程度上可以決定利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點，就會千方百計地與你「交朋友」，說的明白些，就是要腐蝕拉攏你。他們會竭盡阿諛奉承之能事，目的是借用你手中的權力來滿足他們的私慾。而我們的一些領導幹部恰恰對此缺乏應有的警覺，誤以為結交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經邁進了人家設好的陷阱。當然，也有少數意志薄弱的黨員幹部，本身就懷著私心雜念去交友，樂於把那些諂媚之徒當成朋友。有的人特別熱中於結交有錢的人，於是便出現了「傍大款」現象。還有的甚至與帶有黑社會背景的人同流合污、打成一片，成了黑惡勢力的保護傘或幫凶，最終受到黨紀國法的嚴懲？
「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」這就是「近朱者赤，近墨者黑」的道理。一個領導幹部，如果交一個好朋友，就等於多了一面鏡子，多了一個參謀。如果交上一個壞朋友，就等於雪入墨池，雖融於水，其色愈污。
同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因為如此，我們才應該善待它，充分實現它的價值。對於黨員幹部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。在仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當途徑獲取物質利益，對誰來說都是必需的，黨員幹部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損於黨的事業和個人名節，也有悖於黨員幹部的本色，實在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經得起任何風浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
首先講第一個問題。
一、黨員幹部應當樹立什麼樣的利益觀？
我們的黨員幹部究竟應當樹立什麼樣的利益觀呢?換句話說，也就是什麼樣的利益觀才是我們所應當具有的正確的利益觀?要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什麼是「利益」。通俗地說，利益其實就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度？
利益觀是受世界觀支配的，有什麼樣的世界觀就會有什麼樣的利益觀。可見，利益觀是有階級性的，資產階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉「人不為己天誅地滅」那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠的不說，就是在我們的黨員幹部隊伍里，被資產階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標的「有權不使過期作廢」等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照？
隨著我們黨執政時間的不斷延續，隨著改革開放的不斷發展，隨著國內外形勢的不斷變化，隨著我們幹部隊伍成分的不斷更新，絕大多數同志能夠在正確的利益觀指導下，為了黨和人民的事業艱苦奮鬥，努力工作。但也應當看到，確有一些黨員幹部經不住資產階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現了偏差，導致內心世界的頹廢與墮落，直接反映在現實生活中，其主要表現如下：一是與民爭利、以權謀私，憑藉手中的權力，非法謀取個人、家庭和小團體的利益，甚至為了錢、權、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當成人生的最大樂趣，視艱苦奮鬥為「冒傻氣」，整天沉湎於觥斛交錯、紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當作想問題、辦事情的出發點，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財;四是心術不正、勾心鬥角，把舊時的官場作風帶進現實生活，終日裡謀人不謀事，干工作敷衍塞責、得過且過，卻把心思用於貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關心，凡事以對個人是否有利為準則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業不成怨條件、工作不力怨環境、關係不順怨領導、業績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。
上述現象不能不說與一些幹部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關係。儘管這些問題不是我們幹部隊伍的主流，但如果不認真對待並切實加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。
資產階級利益觀同我們黨的性質和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當黨員幹部，更不配當領導幹部。那麼，我們黨員幹部應該具有什麼樣的利益觀呢?對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產黨員的修養》一書里就作出了高度概括，他說：「黨的利益高於一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的『黨性』或『黨的觀念』、『組織觀念』的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現」？
中國共產黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產黨人應有的利益觀歸結到一點，就是人民的利益高於一切。過去如此，現在如此，將來也是如此。
人民的利益高於一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內涵。在改革開放和市場經濟條件下，正確的利益觀至少應當包括以下幾方面。
_、個人利益服從整體利益的觀念。這裡所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員幹部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當個人利益與整體利益發生衝突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。
_、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員幹部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當局部利益與全局利益發生衝突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。
_、眼前利益服從長遠利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員幹部具有戰略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠利益而奮鬥的堅定信念。
_、甘於清貧的無私奉獻觀念。始終把群眾利益放在最前面，時刻不忘人民公僕的本色，突出一個「謀」字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。
_、自律基礎上的遵紀守法觀念。特別是在市場經濟條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進行，黨員幹部都要強化自己的法制觀念，即使在謀取正當利益的時候，也要嚴格自律，模範地遵紀守法。
全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。檢驗一個黨員領導幹部是不是稱職，最根本的標準也是這一點。
二、黨員幹部為什麼要樹立正確的利益觀？
黨員幹部必須樹立正確的利益觀，這不是什麼人強加給我們的，而是黨的性質和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當黨員幹部的資格。為什麼這樣說呢?我想至少有以下幾條理由？
_、樹立正確的利益觀，是黨的宗旨和「三個代表」重要思想的需要。
____年_月_日，一位普通的八路軍戰士，在陝北安塞縣燒木炭，因為炭窯倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀念他並號召大家向他學習，毛澤東同志寫了《為人民服務》一文，提出了為人民服務的響亮口號。____年，黨的「七大」正式把「全心全意為人民服務」寫進了黨章的總綱。從此，為共產主義事業奮鬥終身和為人民服務，成為共產黨人世界觀、人生觀、價值觀的核心內容;成為共產黨人權力觀、地位觀、利益觀的永恆主題;成為保持黨的純潔性的重要標誌。
作為黨的宗旨，全心全意為人民服務決不是一句空洞的口號，必須體現在全體共產黨員的實際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風，就不會有全心全意為人民服務的實際行動，黨的宗旨也就會成為一句空話。
____年初，江澤民總書記從黨的事業興旺發達，國家長治久安的高度，作出了「三個代表」的精闢論述。他強調指出「三個代表」同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，其關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。「三個代表」是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，是加強和改進黨的黨的建設，推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大思想武器。
「三個代表」是一個完整的理論體系，先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關、辨證統一的整體。先進生產力是推動人類社會發展前進的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進文化的形成與發展;先進文化是人類文明進步的結晶，是推動社會前進的精神動力，對先進生產力的發展有著巨大的促進作用;代表最廣大人民的根本利益，是代表先進生產力和先進文化的歸宿和出發點。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益，這是無產階級政黨先進性的根本體現。
「三個代表」不是自封的，也不是憑主觀想像就可以做到的。只有真正在實踐中做到了全心全意為人民服務，才能得到人民群眾的認可，老百姓才會認為你可以代表他們的根本利益，也才會真心實意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號召力的真正所在。需要強調的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過我們每一個黨員和黨員幹部的言行來體現的，任何謀取私利的行為都與「三個代表」的重要思想背道而馳。
由此可見，要實踐黨的宗旨、堅持「三個有利於」、落實「三個代表」的要求，無不需要我們的黨員領導幹部，牢固樹立正確的利益觀，並體現在自己的實際行動中。
_、樹立正確的利益觀，是建立高素質幹部隊伍的需要。
我們黨已經走過__年多的歷程，執政也已經近__個年頭，為什麼黨能夠從小到大、由弱到強?最根本的一點就是，我們黨始終沒有忘記為人民服務、為廣大人民群眾謀利益這個根本。儘管我們也走過一些彎路，儘管在黨員幹部隊伍里確存在消極腐敗現象，但這只是支流問題，從總體上看，我們的幹部隊伍主流是好的，是黨和人民信得過的。對這一點，我們不能有絲毫的含糊。如果把我們的幹部隊伍看得一團漆黑，在實際工作中就非犯「左」的錯誤不可，如果認為幹部隊伍的主流是好的，就會有另外一種結果？
毛澤東同志早就說過，政治路線確定之後，幹部就是決定的因素。這一論斷過去適用，今天仍然適用。試想，假如這個「決定因素」出了毛病，還談什麼黨和人民的事業呢?因此，加強幹部隊伍建設，全面提高幹部隊伍的整體素質，對於建設有中國特色社會主義的偉大事業來說，是至關重要的？
歷史發展到今天，我們的幹部隊伍已經發生了很大變化，目前，在各個崗位上工作的領導幹部，大多是新中國成立以後，甚至是開放以來成長起來的，開放帶給我們的不僅是實惠和機遇，同時也帶來了如何對待權力、地位與利益的考驗。能不能經受住考驗，是每個黨員幹部必須正視的重大問題。正如江澤民總書記在中紀委五次全會上講的：「新中國成立之後，黨成為執政黨，掌握了政權，有了調動全國人、財、物等資源的權力，而且權力之大，可調動的資源之多，都是執政前無法比擬的。大批黨員、幹部擔任了從中央到地方各個部門、各個地區的領導職務，手中都掌握了這樣那樣的權力。黨的地位的變化，黨員和幹部的地位的變化，對各級黨組織和每個黨員、幹部都是一個極大的考驗，也給我們黨的自身建設提出了新的課題。」怎樣才能經受住這種考驗呢?恐怕只能在全面提高幹部隊伍的整體素質上下功夫。這就要求每一個黨員幹部都要加強黨性鍛鍊，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個黨員幹部最現實的考驗，也是全面提高幹部隊伍素質的關鍵一環。如果這個問題不能解決好，我們就將失去民心，其後果不堪設想。
以上，是從大的方面回答為什麼要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員幹部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經濟的大潮中站穩腳跟，在金錢和物質利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，一事當前先替自己打算，置群眾的冷暖於不顧，甚至見利忘義、以權謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。焦裕祿、孔繁森等模範人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導，不為金錢和物質利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務。相反，那些在物質利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。可以這樣說，凡是在經濟方面違紀違法的人，其利益觀都是錯誤的，無一例外？
正反兩方面的實例告訴我們，黨員幹部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害於黨和人民事業的大局，也終將毀了自己。
二、黨員幹部如何樹立正確的利益觀。
當我們知道什麼是正確的利益觀和為什麼要樹立正確的利益觀之後，接下來的問題是怎樣樹立正確的利益觀。我認為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個問題？
_、必須解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題。
江澤民在中紀委七次全會上的講話中指出：「在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，有什麼樣的權力觀，就有什麼樣的地位觀、利益觀。」江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領導幹部的立身之本，不解決好這個問題，什麼正確的權力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起？
世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產黨人應當具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的「總開關」，這個開關工作正常，人就有明確的前進方向;這個開關出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現實生活中，為什麼同樣是黨員幹部，絕大多數能夠嚴於律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在於不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀？
與世界觀緊密相連並受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是黨員幹部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。怎樣做人?做一個什麼樣的人?人生的道路應該怎樣走?是每一個人都必須面對的人生現實。江澤民同志對此有一段非常精闢的論述，並寫進了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員幹部「要在思想上解決好參加革命是為什麼、現在當幹部應該做什麼、將來身後留點什麼的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力。」這「三個解決好」，集中反映了為官做人的基本規律和根本態度，就是告訴我們應該樹立什麼樣的人生觀。「參加革命為什麼」，講的是領導幹部參加革命的初衷，就是幹什麼來的、圖的是什麼;「當幹部應該做什麼」，講的是領導幹部的現實作為，是打算用人民給的權力去為老百姓服務呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;「身後留點什麼」，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開後戳脊梁骨。貫穿這「三個解決好「的主線就是為什麼人掌權、為什麼人服務的問題。如果能做到這「三個解決好」，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實根基？
人們對某種事物或現象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對、是接近還是迴避，體現了人的價值觀。價值觀往往是隱含在人的意識深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的「方向盤」，通常情況下，會幫助人們在有關善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到複雜局面和突發事件時，也能堅定不移地沿著正確的方向前進。
總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義的遠大理想，堅定建設有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認真刻苦地學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習江澤民同志的重要論述，並且要堅持不懈，做到學習、學習、再學習。
_、必須樹立正確的權力觀和地位觀。
解決好權力觀和地位觀的問題，對於黨員幹部樹立正確的利益觀具有十分重要的意義。
權力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關係。對於黨員領導幹部來說，權力觀是基礎，有什麼樣的權力觀，就有什麼樣的地位觀和利益觀。道理很簡單，試想，一個人的權力觀是扭曲的甚至是錯誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎?肯定不能。同樣，如果一個人的利益觀是錯誤的，他的權力觀也決不會是正確的。可見，要樹立正確的利益觀，就必須解決好權力觀並進而解決好地位觀的問題？
什麼才是我們所要樹立的正確的權力觀呢?對此，江澤民總書記在中紀委七次全會上的講話中作了精闢的論述，他說：「領導幹部樹立正確的權力觀，必須正確認識我們手中權力的性質。只有把這個問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運用手中的權力。必須認識到：第一，我們黨在革命戰爭時期是代表人民並領導人民去奪取政權的，革命勝利以後則要代表並領導人民掌握和行使好國家的各項權力。第二，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，中國共產黨的執政地位、社會主義國家的一切權力，都是來自於人民的。領導幹部手中的權力說到底都是人民賦予的。第三，領導幹部必須運用人民賦予的權力為國家的安全、發展和富強服務，為人民群眾的團結、富裕和安寧服務。一句話，必須始終用來為國家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個人或少數人私利的工具。第四，一代一代的領導幹部都必須始終信守為人民掌握和行使權力的正確原則，同時要始終自覺地接受黨和人民對自己行使權力的監督。」總書記的這段話告訴我們，所謂正確的權力觀主要包括「四個必須認識到」：一是代表並領導人民掌握和行使權力;二是我們手中的權力是人民給的;三是我們手中的權力必須用來為人民服務;四是權力的行使必須置於黨和人民的監督之下。一個黨員幹部如果能清醒地認識到上述幾點，樹立正確的利益觀問題也就不難解決了？
_、必須保持和發揚艱苦奮鬥的光榮傳統與作風。
以貪圖享受、鋪張浪費為特徵的享樂主義，是資產階級利益觀的典型表現，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅決的鬥爭，就必須保持和發揚艱苦奮鬥的作風，堅決反對奢侈浪費的惡習。
艱苦奮鬥的思想是毛澤東同志早在井岡山時期就提出來的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來，最後取得了全國政權。中國革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認識到，創業難，守成更難。
____年_月，在黨的七屆二中全會上，毛主席高瞻遠矚地說：「這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。」此後的情況證明，毛主席的這番話具有極強的針對性和預見性，____年便發生了劉青山、張子善案件。毛主席針對這個問題說：「治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有什麼辦法治理他們，那麼天下一定會大亂，老百姓一定當李自成。國民黨是這樣，共產黨也會是這樣。」今天，我們重溫毛主席的這些話，仍舊具有振聾發聵的作用？
黨的十一屆三中全會後，我們黨開始領導人民進行改革開放的偉大事業。鄧小平同志又反覆強調要堅持不懈地提倡艱苦奮鬥精神，他說：「艱苦奮鬥是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助於克服腐敗現象。」這就告訴我們，黨員幹部手中都掌握著權力，社會環境複雜，領導幹部受到外界各種消極的東西的影響會日益增多，在這樣的情況下，不樹立正確的利益觀，就難免犯錯誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹立正確的利益觀，絕對離不開保持艱苦奮鬥的傳統作風。但總有那麼一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費，一門心思地追求安逸和享受，車子越坐越小，房子越住越大;什麼東西都敢要，什麼地方都敢去，什麼人的錢都敢拿？
玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員幹部想奢侈享樂多了，想黨的事業必然就少了;離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠了。久而久之，不犯錯誤才怪呢!正因為如此，我們的黨員幹部一定要在保持艱苦奮鬥作風上下一番功夫。一要加強思想修養，防止享樂思想的滋生;二要注重防微杜漸，保持嚴謹的生活態度;三要強化監督意識，把自己置於黨組織和群眾的監督之下;四要發揚奉獻精神，為了黨和人民的事業生命不息奮鬥不止。
三、黨員幹部需要正確處理的幾個關係。
當前，領導幹部要樹立正確的利益觀，必須正確對待和處理以下幾個關係：
個人利益與社會利益的關係。
改革開放是一個揚棄的過程，在這個過程中，勢必要涉及到各種利益調整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會影響到全社會的每一個成員的個人利益。個人利益的實現固然與自己的努力奮鬥有關，但更重要的是要靠社會的全面發展進步。因此，個人利益應當服從社會的整體利益，這一點對於黨員幹部來說尤為重要。這是因為黨員幹部手中執掌著各種權力，在資源與利益分配中占據著有利地位，屬於強勢群體，如果能夠正確處理個人利益與社會利益的關係，真正做到為人民謀利益，就能形成一种放大效果，影響和帶動一片，產生良好的社會效益。否則，不僅有害於改革開放大業，也有害於黨員幹部個人。
是不是黨員幹部就不能有任何個人利益呢?當然不是。我們從來不否定包括黨員幹部在內的個人利益，但必須在保證和發展社會整體利益的前提下，擺正國家、集體、個人之間以及不同群體之間的利益關係。也就是說，個人利益必須服從於整體利益，服從於黨和人民的利益。在改革開放、建設有中國特色社會主義的偉大進程中，黨員領導幹部，應該比其他社會成員和一般黨員更自覺地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。
_、局部利益與全局利益的關係。
黨員幹部必須具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，並非否定局部利益。作為黨員幹部，當然要考慮自己所管轄的地區、單位和部門的利益，關鍵是看你在局部利益同全局利益發生衝突的時候採取什麼態度。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態度。如果只從本地區、本單位、本部門那個局部考慮問題，對全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯誤的？
_、奉獻與索取的關係。
在改革開放過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念衝突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個十分突出的問題是奉獻與索取的關係。這個問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務就可能成為一句空話。
我們對物質利益並不是一概排斥，正如鄧小平同志所說：「革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」在市場經濟條件下，人們都要通過從事誠實勞動，獲得滿足自身生存與發展必需的物質文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用於黨員幹部。但對於黨員幹部來說，還應當有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀守法的前提之下外，還應該建立在無私奉獻的基礎之上。這是因為我們是共產黨員，是人民公僕，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領域，更不能搞權錢交易、與民爭利，不然的話，就失去了當黨員幹部的資格。
如今，在一些黨員幹部身上存在一種不好的風氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去。
_、權利與義務的關係。
這裡所說的「權利」與前面講的「權力」不同，並不是指支配力量的那個「權力」，而是指公民或法人依法行使的權力和享受的利益這個「權利」。
應當說，黨員幹部不僅掌有人民賦予的權力，同時也享有一般公民所應當享有的權利。但權利是相對於義務而言的，當你享有某種權利的時候，也就意味著你必須履行相應的義務，普通公民如此，黨員幹部就更應當正確處理權利與義務的關係。
在建立市場經濟過程中，各種利益關係變得空前複雜，人們頭腦中的利益觀也相應地複雜化了。利益是人們行為的原動力，人們的一切活動，都帶有一定的道德因素，體現出一定的利益取向。在一般情況下，市場經濟活動中的普通生產者、交換者的基本道德意識是平等交換、互惠互利。他們按照「大利大幹、小利小干、無利不幹」的邏輯去考慮生產經營，是合情合理的，在守法的前提下，也是允許的。但是，作為黨員幹部特別是領導幹部，則不能僅僅以此作尺度，必須要有更高的標準。一定要把權力當作責任來看待，把履行職責和義務放在首位，講付出、講奉獻。切不可把履行義務看作無足輕重，而斤斤計較個人利益。
當前，經濟活動和人的思想都比過去要活躍得多，黨員幹部如果不能謹慎從事，犯錯誤的機會也就相對比較多。一些黨員幹部之所以在經濟活動中跌了跤，在很大程度上說，就是由於沒有處理好權利與義務的關係。「天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。」一個人追求成名、進步、富裕，追求自我價值的實現，本無可厚非，但是追求這些靠什麼?是靠誠實勞動、努力工作，還是靠損人利己、損公肥私、甚至巧取豪奪呢?說起來，誰都明白應當是前者，可在現實生活中，一些人就是做不到。作為黨員領導幹部，決不能見利忘義，這個義就是廣大人民群眾的根本利益。有的人心存僥倖，私慾膨脹，伸出了貪婪的手，結果是「算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」在黨紀國法這條高壓線前，碰得頭破血流？
_、紀律約束與嚴格自律的關係。
黨紀國法對於規範黨員幹部的行為來說，具有重要的作用，但這種作用需要建立在自覺的基礎上，正因為如此，我們才在反腐敗鬥爭中提出建立黨紀國法和思想道德兩道防線。對於黨員幹部來說，要使自己樹立正確的利益觀，沿著正確的方向走好自己的人生之路，僅靠黨紀國法的約束是不夠的，必須靠自覺、靠嚴格自律，保持嚴謹的生活態度和生活作風。起碼要做到兩點，一是「慎微」，二是「慎獨」。
首先是慎微。「千里之堤，毀於蟻穴」，這是盡人皆知的道理。因此，必須防微杜漸，重視小節問題。三國時劉備對兒子劉禪說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」這個劉禪沒有做到，後來亡了國。這句話的意思就是一個人必須從小節、小事上開始嚴格要求自己，也就是要注意生活作風問題。現在有的領導幹部認為，吃點、喝點、拿點、占點、玩點沒啥了不起，不過是生活小節問題，只要在大是大非上別出紕漏就行。還有的認為，打一點「擦邊球」無所謂，充其量是人民內部矛盾。這種想法是非常危險的。
各級黨員幹部特別是領導幹部，都擔負著黨和人民的重託和期望，我們的一言一行都會給黨的事業帶來或積極或消極的影響。對我們來說，生活無小事，人生無小事。驕縱起於奢侈，危亡起於細微，古今中外，概莫能外。事物總是從量變到質變的，即使是所謂的突變，也蘊涵著大量的數量的積累。所以，領導幹部必須注意從點滴小事上開始，對自己高標準、嚴要求。
其次是慎獨。「慎獨」是思想道德修養的一個重要方面，是衡量一個人道德水準和思想境界的試金石。儒家經典《大學》里說：「誠於中，行於外。故君子必慎其獨也。」劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中，借鑑「慎獨」的觀念，提出了共產黨員要「慎獨」的修養要求。他說：「除開關心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂愁。即使在他個人獨立工作、無人監督、有做壞事的可能的時候，他能夠『慎獨』，不做任何壞事。他的工作經得起檢查，決不害怕別人去檢查。」少奇同志的這段話，說明了慎獨的重要性。
_、遵紀守法與保持節操的關係。
黨員幹部必須模範地遵紀守法，同時又要注重個人道德操守的修養。這是因為，如果不注意道德修養，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節，甚至因經不住物質利益的誘惑而不惜以身試法。因此，黨員幹部一定要加強道德修養，切實解決好以下幾個問題。
一是「家庭圈」問題。在我國優秀的文化傳統里，有這樣一句話，「修身齊家治國平天下」，它表達了一種遞進的關係。首先是修身，也就是必須切實提高個人的道德操守修養。很難設想，一個對父母不孝、對配偶不忠、對子女不負責任的人能是個好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關係、解決好「家庭圈」的問題。如果一個黨員幹部的家風不正，自私自利等不正確的觀念占了上風，你能指望生活在這種環境里的他潔身自好嗎?恐怕很難。因此，黨員幹部不僅應當管好自己，還應當管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹立良好的家風。
清末有個叫奕儇的人，是末代皇帝宣統的祖父，他寫過一段治家格言：「財也大，產也大，後來子孫禍也大。借問此理是若何?子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷。財也少，產也少，後來子孫禍也少。若問此理是若何?子孫錢少膽也小，些微產業知自保，儉使儉用也過了。」還有，林則徐給兒子寫的一副對聯，也表達了相近的意思：「子孫若如我，留錢做什麼?賢而多財則損其志;子孫不如我，留錢做什麼?愚而多財，益增其禍。」這些連封建士大夫都明白的道理，難道不值得我們黨員幹部去仔細品味和深思嗎？
二是「工作圈」問題。作為黨員幹部，要做好工作，離不開上級的指導、身邊同志的幫助、下級的支持。這樣，就涉及到一個「工作圈」的問題。我們的黨員幹部是為著一個共同的目標走到一起來的，這個目標就是為人民服務。因此，上下級之間、同志之間應該協調一致，建立起正常的工作關係，防止形成庸俗的市儈關係和違背黨的紀律要求的其他關係。
____年_月通過的《關於黨內政治生活的若干準則》中指出，在處理領導關係上，不得個人專斷，不允許搞「一言堂」、家長制;對領導者禁止無原則的歌頌，不要把上下級關係、領導成員之間的關係變成封建等級關係、人身依附關係。
應當說，我們絕大多數黨員幹部能夠按照上述要求，努力營造和諧正常的工作關係，但是，某些與此相悖的行為也必須引起我們的高度警惕。正如江澤民同志在中央紀委七次全會上講的：「有的黨員幹部慢慢忘記了自己入黨、當幹部時的初衷，腦子裡個人升官發財的思想滋長，把黨和人民的利益拋到了腦後。在這種念頭的驅使下，有的到處拉關係、找靠山、跑官要官、買官賣官、造假騙官、甚至殺人謀官，有的官僚主義、形式主義、家長制習氣嚴重，有的貪圖享樂、花天酒地、貪贓枉法，有的拉幫結派、任人唯親、搞裙帶關係，等等。各級領導幹部必須明白，我們是共產黨人，要立志做大事，不要立志當大官，千萬要防止把升官發財作為自己的人生目的。如果你的『官』不是為國家和人民的利益服務干出來的，而是靠『跑』、『要』、『買』來的，那不僅不光彩，最後還要栽跟頭。要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上，至於個人的升降去留，應坦然地接受黨和人民的選擇，把自己擺在什麼位置上，就在那個位置上盡心盡力、發光發熱。」總書記的這段話具有極強的針對性，我們的黨員幹部必須牢牢銘記在心，並以此規範自己的行為？
三是「社交圈」問題。領導幹部應當廣交朋友，這是做好工作的必要條件。同時又要慎交朋友，這是保持廉潔的必然要求。
事實上，一個人走上領導崗位後，交際面會越來越寬。這時候，和誰交朋友，怎麼交朋友就顯得非常重要，因而如何處理好「社交圈」問題，是每個黨員幹部需要特別注意的重要問題。由於黨員幹部特別是領導幹部手中執掌著或大或小的權力，很大程度上可以決定利益的分配。一些別有用心的人正是看到了這一點，就會千方百計地與你「交朋友」，說的明白些，就是要腐蝕拉攏你。他們會竭盡阿諛奉承之能事，目的是借用你手中的權力來滿足他們的私慾。而我們的一些領導幹部恰恰對此缺乏應有的警覺，誤以為結交了鐵哥們兒而暗自高興，殊不知自己已經邁進了人家設好的陷阱。當然，也有少數意志薄弱的黨員幹部，本身就懷著私心雜念去交友，樂於把那些諂媚之徒當成朋友。有的人特別熱中於結交有錢的人，於是便出現了「傍大款」現象。還有的甚至與帶有黑社會背景的人同流合污、打成一片，成了黑惡勢力的保護傘或幫凶，最終受到黨紀國法的嚴懲？
「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」這就是「近朱者赤，近墨者黑」的道理。一個領導幹部，如果交一個好朋友，就等於多了一面鏡子，多了一個參謀。如果交上一個壞朋友，就等於雪入墨池，雖融於水，其色愈污。
同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因為如此，我們才應該善待它，充分實現它的價值。對於黨員幹部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。在仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當途徑獲取物質利益，對誰來說都是必需的，黨員幹部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損於黨的事業和個人名節，也有悖於黨員幹部的本色，實在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經得起任何風浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
同志們：
按照中央、省委、市委、市交委黨組、市公路局黨委的統一部署，今天的黨風廉政主題黨課，我主要圍繞「堅守信仰清正廉潔 對黨忠誠」講三個方面的內容。
一、提高黨性修養，堅定理想信念
理想信念是鼓舞和激勵人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業的重要基礎。習近平總書記指出，理想信念是我們精神上的「鈣」。鄧小平同志曾指出，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。沒有理想就沒有目標，沒有信念就沒有實現目標的動力。從井岡山精神到長征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠大理想發揮著巨大激勵和鞭策作用，讓我們黨穿越90多年艱辛歷程，寫下讓世界矚目的「中國震撼」。無論是革命年代，還是建設時期，理想信念都是激勵共產黨員的精神動力。
沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會「缺鈣」，就會得「軟骨病」，就可能導致政治上的變質，精神上的貪婪，道德上的墮落，生活上的腐化。一些腐敗份子把自己的牢獄之災歸罪於制度漏洞，這往往是開脫之辭，制度固然更有根本性、全局性、穩定性、長期性，但是堅定的信仰始終是共產黨員站穩政治立場，抵禦各種誘惑的決定因素。制度使人不敢腐敗，信仰使人不願腐敗，這就是精神的力量。
堅定理想信念，就是要樹立正確的事業觀、權力觀、價值觀，時刻充滿干好工作的激情和活力，不斷加強學習，注重自我修養，勤奮工作，淡泊名利，以平和的心態對待升遷，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務社會。
大家要繼續強化黨章黨規的學習，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，樹立行為規範，增強理想信念和黨性修養。認真貫徹落實市委、市政府、市交委的重大決策部署，在市公路局黨委的領導下，緊密結合機械化養護工作實際，學用結合、知行合一，以實際成效取信於民。
二、強化政治素養，堅定廉政操守
共產黨員要講政治，具有政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到心中有黨。要把牢政治方向，自覺在政治定力、擔當精神、工作方法、敬業精神、清正廉潔上向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，保持高度一致，做到令行禁止、政令暢通。
第一，強化理論學習，武裝頭腦。養成勤於學習、勤于思考的良好習慣，在建立全民學習、終身學習的學習型社會、建設創新型國家中起到表率作用，成為勤於學習，勇於探索，敢於創新的帶頭人。學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，學習黨的路線、方針、政策，切實把增強綜合素質、提高工作本領落到實處，深化思想認知，增強政治定力。牢固樹立崇高的理想信念，堅定正確的政治方向、政治立場、政治觀點，增強政治敏銳性和政治鑑別力，嚴守黨的政治紀律。運用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝頭腦、推動工作。特別是在涉及中國特色社會主義道路、理論、制度等重大原則問題上立場堅定、態度堅決，始終與黨中央保持高度一致。
第二，做到防腐拒變，清正廉潔。作為一名共產黨員，廉是底線，也是紅線，誰也不能突破。隨著穩增長、調結構、促改革、惠民生、防風險的不斷深入，我們黨面臨的形勢更趨複雜，腐朽思想乘機而入，封建主義殘餘沉渣泛起。嚴峻的現實警示我們，共產黨員必須始終堅持講政治，明確政治方向，站穩政治立場，嚴守政治紀律，保持清正廉潔。大家要從嚴約束自己。常懷律己之心，注意防微杜漸，抵制腐朽思想觀念和生活方式的侵蝕。保持高尚的精神追求，常思貪慾之害，以健康方式追求美好理性的業餘愛好。慎重對待朋友交往，堅持擇善而交，多交良師益友，凈化自己的社交圈。
第三，發揮模範作用，敢於擔當。理想和信念不是一句空話，作為共產黨員，要發揮先鋒模範作用，最重要的是行動和實幹。大家要以焦裕祿同志、蘭輝同志和樂山市身邊的先進典型人物為榜樣，堅持原則，敢於擔當，大膽開展批評和自我批評，始終保持奮發有為的精神狀態，養好路、管好路，講奉獻、講擔當，努力滿足人民群眾日益增長的品質出行需求。
三、處理四種關係，確保對黨忠誠
共產黨員要正確處理公與私、義與利、個人與組織、個人與群眾的關係，做到對黨絕對忠誠。大家要始終保持實現理想的堅定信念和百折不撓的進取精神，關鍵時刻不動搖，危難關頭挺得住，始終經受住困難和挑戰的考驗，為實現中國特色社會主義共同理想不懈奮鬥。
一是始終保持公私分明的自覺性。能不能把握好公私界限，正確處理公私關係，是檢驗一名共產黨員黨性純不純、作風正不正的試金石。習總書記反覆強調，在作風問題上，起決定作用的是黨性。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。如果只圖自己舒服、只講個人面子、只顧自身前程，就難免讓「私」字大行其道，助長「四風」蔓延，損害黨和政府形象。只有把握好公與私的界限，才能真正實現幹部清正、政府清廉、政治清明。大家要繼續保持清醒的認識，時刻牢記手中權力是人民賦予的，姓「公」不姓「私」，堅持克己奉公、秉公用權、公私分明、先公後私。
二是牢固樹立正確的義利觀。孔子說：「世上萬事，不過義、利二字而已。」「義」教人奉獻，「利」誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪。對共產黨員而言，理當做到破除私心、成全公義，可以追求個人的合法權益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把權力當成謀取私利的工具。「一個人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己。」對共產黨員來說，不怕物質誘惑多麼熾烈，就怕內心自律潰敗;不怕監督存在留白，就怕不能戰勝「心魔」。大家要繼續正確處理好「義」和「利」的關係，不讓自己掉進唯「利」是圖的歧路和錯路。
三是做到對黨絕對忠誠。作為共產黨員，沒有對黨的絕對忠誠，就會丟了「魂」,工作就會失去方向，就會經不起大風大浪的考驗。大家要做老實人，說老實話，心中始終牢記法律和紀律的「高壓線」、公與私的「警戒線」,牢記自己的使命職責，做到有所為有所不為，自覺為人民掌好權、替百姓辦好事。具體到個人，就要嚴格按照黨員標準，盡忠職守，愛崗敬業，忠誠黨的交通公路事業，為新時代樂山公路轉型升級作出應有的貢獻。
按照中央、省委、市委、市交委黨組、市公路局黨委的統一部署，今天的黨風廉政主題黨課，我主要圍繞「堅守信仰清正廉潔 對黨忠誠」講三個方面的內容。
一、提高黨性修養，堅定理想信念
理想信念是鼓舞和激勵人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業的重要基礎。習近平總書記指出，理想信念是我們精神上的「鈣」。鄧小平同志曾指出，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。沒有理想就沒有目標，沒有信念就沒有實現目標的動力。從井岡山精神到長征精神，從大慶鐵人精神到載人航天精神，崇高信仰、遠大理想發揮著巨大激勵和鞭策作用，讓我們黨穿越90多年艱辛歷程，寫下讓世界矚目的「中國震撼」。無論是革命年代，還是建設時期，理想信念都是激勵共產黨員的精神動力。
沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會「缺鈣」，就會得「軟骨病」，就可能導致政治上的變質，精神上的貪婪，道德上的墮落，生活上的腐化。一些腐敗份子把自己的牢獄之災歸罪於制度漏洞，這往往是開脫之辭，制度固然更有根本性、全局性、穩定性、長期性，但是堅定的信仰始終是共產黨員站穩政治立場，抵禦各種誘惑的決定因素。制度使人不敢腐敗，信仰使人不願腐敗，這就是精神的力量。
堅定理想信念，就是要樹立正確的事業觀、權力觀、價值觀，時刻充滿干好工作的激情和活力，不斷加強學習，注重自我修養，勤奮工作，淡泊名利，以平和的心態對待升遷，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務社會。
大家要繼續強化黨章黨規的學習，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，樹立行為規範，增強理想信念和黨性修養。認真貫徹落實市委、市政府、市交委的重大決策部署，在市公路局黨委的領導下，緊密結合機械化養護工作實際，學用結合、知行合一，以實際成效取信於民。
二、強化政治素養，堅定廉政操守
共產黨員要講政治，具有政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到心中有黨。要把牢政治方向，自覺在政治定力、擔當精神、工作方法、敬業精神、清正廉潔上向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，保持高度一致，做到令行禁止、政令暢通。
第一，強化理論學習，武裝頭腦。養成勤於學習、勤于思考的良好習慣，在建立全民學習、終身學習的學習型社會、建設創新型國家中起到表率作用，成為勤於學習，勇於探索，敢於創新的帶頭人。學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，學習黨的路線、方針、政策，切實把增強綜合素質、提高工作本領落到實處，深化思想認知，增強政治定力。牢固樹立崇高的理想信念，堅定正確的政治方向、政治立場、政治觀點，增強政治敏銳性和政治鑑別力，嚴守黨的政治紀律。運用馬克思主義的立場、觀點和方法武裝頭腦、推動工作。特別是在涉及中國特色社會主義道路、理論、制度等重大原則問題上立場堅定、態度堅決，始終與黨中央保持高度一致。
第二，做到防腐拒變，清正廉潔。作為一名共產黨員，廉是底線，也是紅線，誰也不能突破。隨著穩增長、調結構、促改革、惠民生、防風險的不斷深入，我們黨面臨的形勢更趨複雜，腐朽思想乘機而入，封建主義殘餘沉渣泛起。嚴峻的現實警示我們，共產黨員必須始終堅持講政治，明確政治方向，站穩政治立場，嚴守政治紀律，保持清正廉潔。大家要從嚴約束自己。常懷律己之心，注意防微杜漸，抵制腐朽思想觀念和生活方式的侵蝕。保持高尚的精神追求，常思貪慾之害，以健康方式追求美好理性的業餘愛好。慎重對待朋友交往，堅持擇善而交，多交良師益友，凈化自己的社交圈。
第三，發揮模範作用，敢於擔當。理想和信念不是一句空話，作為共產黨員，要發揮先鋒模範作用，最重要的是行動和實幹。大家要以焦裕祿同志、蘭輝同志和樂山市身邊的先進典型人物為榜樣，堅持原則，敢於擔當，大膽開展批評和自我批評，始終保持奮發有為的精神狀態，養好路、管好路，講奉獻、講擔當，努力滿足人民群眾日益增長的品質出行需求。
三、處理四種關係，確保對黨忠誠
共產黨員要正確處理公與私、義與利、個人與組織、個人與群眾的關係，做到對黨絕對忠誠。大家要始終保持實現理想的堅定信念和百折不撓的進取精神，關鍵時刻不動搖，危難關頭挺得住，始終經受住困難和挑戰的考驗，為實現中國特色社會主義共同理想不懈奮鬥。
一是始終保持公私分明的自覺性。能不能把握好公私界限，正確處理公私關係，是檢驗一名共產黨員黨性純不純、作風正不正的試金石。習總書記反覆強調，在作風問題上，起決定作用的是黨性。衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。如果只圖自己舒服、只講個人面子、只顧自身前程，就難免讓「私」字大行其道，助長「四風」蔓延，損害黨和政府形象。只有把握好公與私的界限，才能真正實現幹部清正、政府清廉、政治清明。大家要繼續保持清醒的認識，時刻牢記手中權力是人民賦予的，姓「公」不姓「私」，堅持克己奉公、秉公用權、公私分明、先公後私。
二是牢固樹立正確的義利觀。孔子說：「世上萬事，不過義、利二字而已。」「義」教人奉獻，「利」誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪。對共產黨員而言，理當做到破除私心、成全公義，可以追求個人的合法權益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把權力當成謀取私利的工具。「一個人最大的敵人，往往不是別人，而是我們自己。」對共產黨員來說，不怕物質誘惑多麼熾烈，就怕內心自律潰敗;不怕監督存在留白，就怕不能戰勝「心魔」。大家要繼續正確處理好「義」和「利」的關係，不讓自己掉進唯「利」是圖的歧路和錯路。
三是做到對黨絕對忠誠。作為共產黨員，沒有對黨的絕對忠誠，就會丟了「魂」,工作就會失去方向，就會經不起大風大浪的考驗。大家要做老實人，說老實話，心中始終牢記法律和紀律的「高壓線」、公與私的「警戒線」,牢記自己的使命職責，做到有所為有所不為，自覺為人民掌好權、替百姓辦好事。具體到個人，就要嚴格按照黨員標準，盡忠職守，愛崗敬業，忠誠黨的交通公路事業，為新時代樂山公路轉型升級作出應有的貢獻。