這麼說吧，在任何權力分立體系中，軍事權都需要被拆開，只因它能被分為後勤權、指揮權、和外交談判權等等，這些還能進一步細分。
要是將所有的部分都掌握在同一群人手裡，那麼不管其他權利怎麼分配，只有這群人掌握著國家大權，那麼其他權存在的意義在哪裡。
統治階級之間也是會出現矛盾的，一旦沒有處理好，就可能會產生衝突並且毀掉國家，所以需要個能和平進行利益博弈的平台，在規則下進行協調。
舉個很簡單的例子，三權分立就相當於是三個人在鬥地主，賭資就是現有的利益，軍權就是這個牌桌，這是能打牌的基礎。
牌桌是絕對不能上桌的，不然其他人該這麼玩，因為他能夠隨時將桌子給掀了，甚至能把打牌的人給換了，桌子都沒了，還打什麼牌。
在現代社會的發展進程中，構建周全、合理且有序的權利救濟機制已成為各國治理的核心職責。儘管各國因傳統與歷史背景的差異，在權利救濟的具體安排和方式上各具特色，但司法救濟無疑是主流的救濟模式。近年來，各國紛紛通過拓展非訴訟糾紛解決機制及建立其與訴訟的銜接機制，來構築合理的糾紛化解體系。我國亦重視多元化糾紛解決方式的協同發展，並獨特地保留了信訪救濟作為司法救濟的重要補充。儘管信訪與司法救濟並存體現了我國的社會治理特色，但信訪實現權利救濟的成功率較低。然而，這並未阻止大量民眾選擇信訪作為主要的權利救濟途徑，其背後的原因值得深思。
「信訪治理」是反科層治理的典型經驗。科層制治理雖蘊含法治理想中的權威化與專職化治理，但其潛在的「反功能」傾向易導致組織危機和失效。為應對這些危機，國家需訴諸反科層制治理機制，其中信訪制度便為上級提供了科層體制外的信息收集和反饋渠道，反映了對下級機構的不信任。訪民也因對當地政府及法院的不信任而傾向於上訪。上級政府倚重信訪機制以掌控並規制下級政府，同時考慮訪民權利救濟，而面對大量多元訴求往往力不從心。僅在訪民問題特別嚴重或上訪行為極端時，上級政府才可能特別批示，下級政府據此給予優先或更大力度的救濟，但這種情況極為罕見，故信訪實現權利救濟的機率極低。
信訪救濟在經濟成本、衝破關係網束縛、以及裁定獨立性和救濟效力等方面，相較於司法救濟具有一定的優勢。司法救濟受到嚴格的受案範圍和程序限制，需要繳納訴訟費，有時還需要律師的專業協助。即便經過兩級法院審判，仍在地方政府的影響力範圍內，民眾可能對判決結果不滿而繼續尋求上訪。在民眾看來，法院往往被視為政府的一個部門，他們不太相信司法判決是解決糾紛的最終手段，因此更傾向於通過信訪來尋求權利救濟。信訪則沒有嚴格的限制，方式相對靈活，且不收費，為那些試圖突破地方政府權力壓制的訪民提供了一線希望，即使這種希望實現的機率並不高。
實際上，存在著對司法和黨政「雙軌」制度解決衝突的同等需求。據調查統計，大多數人傾向於通過國家衝突解決機制來處理問題，其中71.6%的行動涉及國家機器，22.6%選擇司法途徑，而49%則傾向於黨政渠道。受限於現實因素，部分人因司法救濟渠道的不完善而採取「非訟化」策略，如容忍、集體上訪或尋求其他黨政機關救濟。同時，文化和意識形態上的威權認同促使人們更傾向於黨政渠道。這種選擇背後，是人們在糾紛解決中的務實態度，他們根據黨政渠道的實際效果來決定是否迴避司法渠道。可見，民眾在訴訟上展現出選擇性，其「厭訟」情緒或許只是表面現象，實則是理性的規避策略。
對於訪民而言，將信訪視為參與社會管理、監督政府行為的手段極為罕見，他們更多是為了滿足自身不同程度的利益訴求，尤其是那些生存困難的訪民，更是希望通過申訴和上訪來改善生活條件或獲取所需利益。訪民選擇信訪而非司法救濟，並非簡單歸因於「信訪不信法」或「厭訟」等觀念，而是基於現實考量，認為藉助更高威權實現權利救濟更為理性，同時司法救濟的局限性也加劇了這一傾向。然而，信訪規模無節制擴張，缺乏程序和立案條件限制，易引發突發事件，影響社會穩定。政府為平息事態，可能選擇性給予訪民物質或其他利益安撫，卻無意中激發了訪民的申訴熱情，導致信訪從維權向謀利轉變。
更為嚴峻的是，當信訪救濟成為維權及社會糾紛化解的重要機制時，司法救濟及訴訟外的替代性糾紛解決機制，如人民調解、仲裁等，均在不同程度上遭受忽視甚至排斥。信訪救濟涵蓋了諸多司法難以直面的問題，如歷史遺留、政策落實、房屋拆遷、非法集資等，讓司法機構「合理」推卸責任，法院在不同時期進行選擇性司法，使符合條件的案件無法進入訴訟程序。民眾在司法救濟受阻後轉向信訪，不僅減損了對司法的信任，還激勵了更正當的信訪維權行為。越級上訪中上級威權對地方法院的施壓，進一步刺激了訪民對法院的不尊重，法院疲於應付涉訴信訪，不斷消解著原本脆弱的司法公信力。
我國民眾選擇信訪而非司法救濟的原因，並非簡單的「厭訟」或「信訪不信法」的傳統，也非渴求政治參與，而是信訪在政治治理中實現了中央對地方的掌控，同時民眾也成功地將利益訴求融入信訪機制。民眾逐漸將合理與不合理的訴求融入信訪，司法過度謙抑和功利傾向助長了這一趨勢。然而，信訪制度缺乏明確界定，功能游離，造成社會成本高昂。民眾通過信訪獲利的紀律性較低，卻仍不惜成本越級上訪。國家為補正式利益表達機制不足而依賴信訪，卻耗費大量資源，且信訪的不可預期性給治理帶來了諸多不確定因素，影響治理成效。一旦信訪救濟有效性超越司法救濟，司法作為常規糾紛解決機制自然將被漠視。
「信訪治理」是反科層治理的典型經驗。科層制治理雖蘊含法治理想中的權威化與專職化治理，但其潛在的「反功能」傾向易導致組織危機和失效。為應對這些危機，國家需訴諸反科層制治理機制，其中信訪制度便為上級提供了科層體制外的信息收集和反饋渠道，反映了對下級機構的不信任。訪民也因對當地政府及法院的不信任而傾向於上訪。上級政府倚重信訪機制以掌控並規制下級政府，同時考慮訪民權利救濟，而面對大量多元訴求往往力不從心。僅在訪民問題特別嚴重或上訪行為極端時，上級政府才可能特別批示，下級政府據此給予優先或更大力度的救濟，但這種情況極為罕見，故信訪實現權利救濟的機率極低。
信訪救濟在經濟成本、衝破關係網束縛、以及裁定獨立性和救濟效力等方面，相較於司法救濟具有一定的優勢。司法救濟受到嚴格的受案範圍和程序限制，需要繳納訴訟費，有時還需要律師的專業協助。即便經過兩級法院審判，仍在地方政府的影響力範圍內，民眾可能對判決結果不滿而繼續尋求上訪。在民眾看來，法院往往被視為政府的一個部門，他們不太相信司法判決是解決糾紛的最終手段，因此更傾向於通過信訪來尋求權利救濟。信訪則沒有嚴格的限制，方式相對靈活，且不收費，為那些試圖突破地方政府權力壓制的訪民提供了一線希望，即使這種希望實現的機率並不高。
實際上，存在著對司法和黨政「雙軌」制度解決衝突的同等需求。據調查統計，大多數人傾向於通過國家衝突解決機制來處理問題，其中71.6%的行動涉及國家機器，22.6%選擇司法途徑，而49%則傾向於黨政渠道。受限於現實因素，部分人因司法救濟渠道的不完善而採取「非訟化」策略，如容忍、集體上訪或尋求其他黨政機關救濟。同時，文化和意識形態上的威權認同促使人們更傾向於黨政渠道。這種選擇背後，是人們在糾紛解決中的務實態度，他們根據黨政渠道的實際效果來決定是否迴避司法渠道。可見，民眾在訴訟上展現出選擇性，其「厭訟」情緒或許只是表面現象，實則是理性的規避策略。
對於訪民而言，將信訪視為參與社會管理、監督政府行為的手段極為罕見，他們更多是為了滿足自身不同程度的利益訴求，尤其是那些生存困難的訪民，更是希望通過申訴和上訪來改善生活條件或獲取所需利益。訪民選擇信訪而非司法救濟，並非簡單歸因於「信訪不信法」或「厭訟」等觀念，而是基於現實考量，認為藉助更高威權實現權利救濟更為理性，同時司法救濟的局限性也加劇了這一傾向。然而，信訪規模無節制擴張，缺乏程序和立案條件限制，易引發突發事件，影響社會穩定。政府為平息事態，可能選擇性給予訪民物質或其他利益安撫，卻無意中激發了訪民的申訴熱情，導致信訪從維權向謀利轉變。
更為嚴峻的是，當信訪救濟成為維權及社會糾紛化解的重要機制時，司法救濟及訴訟外的替代性糾紛解決機制，如人民調解、仲裁等，均在不同程度上遭受忽視甚至排斥。信訪救濟涵蓋了諸多司法難以直面的問題，如歷史遺留、政策落實、房屋拆遷、非法集資等，讓司法機構「合理」推卸責任，法院在不同時期進行選擇性司法，使符合條件的案件無法進入訴訟程序。民眾在司法救濟受阻後轉向信訪，不僅減損了對司法的信任，還激勵了更正當的信訪維權行為。越級上訪中上級威權對地方法院的施壓，進一步刺激了訪民對法院的不尊重，法院疲於應付涉訴信訪，不斷消解著原本脆弱的司法公信力。
我國民眾選擇信訪而非司法救濟的原因，並非簡單的「厭訟」或「信訪不信法」的傳統，也非渴求政治參與，而是信訪在政治治理中實現了中央對地方的掌控，同時民眾也成功地將利益訴求融入信訪機制。民眾逐漸將合理與不合理的訴求融入信訪，司法過度謙抑和功利傾向助長了這一趨勢。然而，信訪制度缺乏明確界定，功能游離，造成社會成本高昂。民眾通過信訪獲利的紀律性較低，卻仍不惜成本越級上訪。國家為補正式利益表達機制不足而依賴信訪，卻耗費大量資源，且信訪的不可預期性給治理帶來了諸多不確定因素，影響治理成效。一旦信訪救濟有效性超越司法救濟，司法作為常規糾紛解決機制自然將被漠視。
馬斯克接受採訪時說：中國歷史上幾乎沒有對外征戰，但內戰接二連三，最血腥的是三國末期的內戰導致70%的人口喪生，相比較而言，美國的內戰根本算不了什麼。
馬斯克還表示：中國不是他原來想像的那樣，中國並不是一個大一統的國家，這個國家人的思想各不相同，人人打著自己的算計，他們熱衷於排擠、利用身邊的人，勾心鬥角，90%的心思和精力都用在這些方面，只有10%的精力用在外部，所以，中國自古以來就不善於和外界打交道，也不會到處征戰世界，所以，中國不會威脅世界。
真是令人震驚，馬斯克的企業進入中國時間也不長，他又很少在中國，極其有限的時間對中國有這麼獨特深刻的見解，確實是一個不同凡響的人。
想起劉震雲說過：我們最大的危機是缺乏遠見。
一個善於嫉妒羨慕恨的群體註定沒有精力去關注未來和遠方。
馬斯克還表示：中國不是他原來想像的那樣，中國並不是一個大一統的國家，這個國家人的思想各不相同，人人打著自己的算計，他們熱衷於排擠、利用身邊的人，勾心鬥角，90%的心思和精力都用在這些方面，只有10%的精力用在外部，所以，中國自古以來就不善於和外界打交道，也不會到處征戰世界，所以，中國不會威脅世界。
真是令人震驚，馬斯克的企業進入中國時間也不長，他又很少在中國，極其有限的時間對中國有這麼獨特深刻的見解，確實是一個不同凡響的人。
想起劉震雲說過：我們最大的危機是缺乏遠見。
一個善於嫉妒羨慕恨的群體註定沒有精力去關注未來和遠方。
其實，女人都喜歡男人把她騙到手，女人心裡也知道，這些男人都是花言巧語，可是，女人們還是會上趕著跟他在一起。
這主要是男人都會用下面3個招數把女人騙到手:
一是:欺
我們都知道，女人都喜歡渣男，她們也知道渣男的花言巧語的目的就是真心想把她撩到手，跟她一輩子在一起。
可女人就是要上趕著和他在一起，因為，這些渣男都很會吹牛，注意，這裡的吹牛可不是男人們在酒桌上的那個吹牛啊，渣男在撩一個女人時候的吹牛，那是吹他們兩個人的牛，這個牛，這個女人都會喜歡。
二是:哄
這裡的哄，是說，你得讓女人認定你是真心對她好，你得讓這個女人認定你是真心愛她，而別的男人都是在搗亂。
三是:話
話，指的是，你得會說，你要使出渾身解數，對女人展開吸引，你要牢牢的把握住你們交往的節奏，讓女人跟著你的指引一步一步的進入你的「圈套」，這個圈套不是貶義，是指你心裡所想像的那個好的結果——你們最終能夠在一起。
這主要是男人都會用下面3個招數把女人騙到手:
一是:欺
我們都知道，女人都喜歡渣男，她們也知道渣男的花言巧語的目的就是真心想把她撩到手，跟她一輩子在一起。
可女人就是要上趕著和他在一起，因為，這些渣男都很會吹牛，注意，這裡的吹牛可不是男人們在酒桌上的那個吹牛啊，渣男在撩一個女人時候的吹牛，那是吹他們兩個人的牛，這個牛，這個女人都會喜歡。
二是:哄
這裡的哄，是說，你得讓女人認定你是真心對她好，你得讓這個女人認定你是真心愛她，而別的男人都是在搗亂。
三是:話
話，指的是，你得會說，你要使出渾身解數，對女人展開吸引，你要牢牢的把握住你們交往的節奏，讓女人跟著你的指引一步一步的進入你的「圈套」，這個圈套不是貶義，是指你心裡所想像的那個好的結果——你們最終能夠在一起。
