現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規範要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規範行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特徵，把道德寓於兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重於「說教」，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言並不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受「赤裸裸」的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎麼做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的？
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過於「紅燈停，綠燈行」。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的「停」呢?還是隨人流「行」呢?不論是「停」還是「行」都對學生是一個疑問，「為什麼學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?」這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策？
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，並結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特徵，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈願望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，並使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。於是，有的學生就會產生這樣的想法，「不是我不願意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!」面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：「我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。」有的說：「我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。」有的說：「我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。」也有的說：「我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。」有的學生說：「我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。」我說：「確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去後，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。」有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:「道德寓於兒童生活中，兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。」教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，並聯繫學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯繫起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日裡的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生衝突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--「該怎麼做?」，而是要讓學生親自去試一試--「你會怎麼做?人們會有什麼評價?」從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用？
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策：「歷史與文化題材」教學策略和「地理與環境題材」教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的「散點」事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對於歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過於強調歷史的知識點，而應教給孩子「活著的歷史」。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲盪氣迴腸的讚歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯繫過去、現在以及未來的橋樑，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依託，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，並從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，並布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所「感悟」，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這麼說，活動對於《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那麼在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什麼呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯繫時那種學習才是有效的？
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑藉的話題、範例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限於傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為「社會」進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在於人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特徵，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置於社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重於「說教」，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言並不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受「赤裸裸」的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎麼做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的？
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過於「紅燈停，綠燈行」。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的「停」呢?還是隨人流「行」呢?不論是「停」還是「行」都對學生是一個疑問，「為什麼學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?」這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策？
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，並結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特徵，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈願望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，並使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。於是，有的學生就會產生這樣的想法，「不是我不願意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!」面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：「我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。」有的說：「我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。」有的說：「我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。」也有的說：「我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。」有的學生說：「我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。」我說：「確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去後，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。」有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:「道德寓於兒童生活中，兒童品德的形成源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源於兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。」教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，並聯繫學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯繫起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日裡的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生衝突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--「該怎麼做?」，而是要讓學生親自去試一試--「你會怎麼做?人們會有什麼評價?」從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用？
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策：「歷史與文化題材」教學策略和「地理與環境題材」教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的「散點」事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對於歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過於強調歷史的知識點，而應教給孩子「活著的歷史」。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲盪氣迴腸的讚歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯繫過去、現在以及未來的橋樑，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學道德與法治學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依託，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，並從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，並布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所「感悟」，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這麼說，活動對於《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那麼在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什麼呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯繫時那種學習才是有效的？
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑藉的話題、範例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限於傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為「社會」進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在於人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特徵，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置於社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。