愛德華的奇妙之旅讀書筆記800字 4篇[朗讀]

這本書延續了國外教材淺顯易懂的寫作風格，全書的框架簡單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識，和管理學歷史，後面分別以管理工作的4個基本職能來論述：計劃，組織，領導，控制。很多國內外管理學方面的書的結構都延續了這一體系。除去團隊管理的許多原理，以自我管理來說，我們能從管理學的4個基本職能中學到什麼呢？
計劃：一個很深刻的體會就是：如果你對事情、對時間的安排實現做計劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那麼你所要完成的事情和所要經歷的時刻會變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時間過得很快，到頭來發現該做的事情沒有做，而時間卻浪費殆盡。與其浪費這大把的時間，為什麼不能靜下心來計劃一下當下的事情呢?一天的時間對每一個人都是一樣的，對時間的利用率決定了人與人之間日後成就的差異。但是自從電腦普及之後，人們在無聊的網絡上，看著輕浮的文字，宣洩著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰。「吾日三省其身」，每天給自己留一點時間，給自己的心靈片刻的寧靜，做好計劃？
組織：一個溝通好的組織肯定是一個好的組織。一個人的組織能力體現在哪裡?就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當，這方面確實有很多要學習的地方。
領導：一個好的組織有一個好的領導才能成為一個團結高效的團隊。因此，領導的能力十分重要，至少要從幾個方面來提高自己的領導能力：職業態度，人格價值觀，學習精神，以此來帶領，激勵員工。在這個過程中，要注意權變因素，即充分考慮到團隊中可能出現的不穩定因素，外在的，內在的都要考慮。
控制：計劃出來了，組織、領導也都有，事情也不一定會很順利，因為各種促使事情達成的因子都在不停的發生著變化，因此控制就非常重要。當發展出現偏差時，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計劃，也不能隨意變動計劃，控制是一門大學問，做好控制的前提是你有一個大的目標和方向或者有一個成熟的價值觀，控制只是對方向進行微調。

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智慧和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：ai與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。
大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。
宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠裡的綠洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那裡。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類後代的發展。
寫到這裡不得不提一個人，就是spacex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，讀後感馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義製造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會裡，要面對不完美，後真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個後真相物種。
未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的，《病毒帝國》的電影場景會真實再現於人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體。
教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在於我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之後，閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

《今日簡史》是尤瓦爾赫拉利三部曲的最後一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。
由於技術發展，人工智慧崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成為常態，那麼我們應該如何教育下一代，擁有什麼樣的世界觀和價值觀將成為關鍵？
大學裡剛學會的技能，一可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校里在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成為關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。
現在你所見所聞的`一切，各大公司都努力的把它數據化，變成了喂養ai的糧食。到未來，最了解你的可能不是你自己，而是ai算法。越了解你，就越能控制你。ai成為了下一個全球性的宗教。
避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智慧，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對於人類意識的研究和開發並不多。我們對人類能力的研發，主要都是為了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是為了讓人類在很久之後仍然是一種保有意識的生物。
書中很大篇幅都在說宗教，因為之前人類史大部分時間是靠宗教來統一社會思想，強化國家（我們）這個概念的。但是現在，宗教的功能也在慢慢退化，變弱，甚至成為了人們嘲笑的對象，由此更大的問題凸顯出來：人類未來靠什麼獲得價值的肯定，獲得生存的意義？
基本上後半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，並不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。
不管是一神論還是多神論，都是人類想像出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成為了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的衝突，例如：東正教和基督教，還有印度眾多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那麼這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。
如果所謂的「自由意志」是說「自由地去做想做的事」，那麼人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有「選擇慾望的自由」，那麼答案是否定的，人類並沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：了解真正的自己。
我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好為危險的太空探索做好準備。如果我們願意為了解異國、未知物種和遙遠的星球付出這麼多心力，或許為了了解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法為我們做出所有決定之前，人類最好儘快了解自己的心智。
尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能並不是那麼遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能，提升自身認知，同時還應有全球意識。

《今日簡史》是以色列作家尤瓦爾·赫拉利「簡史三部曲」的收官之作。「簡史三部曲」中，《人類簡史》中詳實地闡述了人類史詩般的進化史和講故事的完整含義。人類編造一些想像出來的故事，然後進行傳播。只要所有人都相信同樣的一個故事，他們就會遵守同樣的制度規則，並以此為基礎進行合作。《未來簡史》講的是人工智慧和算法瓦解了人文主義之後的世界格局，是關於未來構想的科幻故事。相較前兩部書，《今日簡史》的整體氛圍更加具有悲劇感，在此書中，作者分五大部分逐一提出和論述了當今社會的二十一個大命題。第一個大命題就是關於理想的幻滅，二十世紀人類歷史上的精英講述了法西斯主義、共產主義和自由主義三大故事。靠著謳歌自由，自由主義在二十世紀打敗了法西斯，領先共產主義，成為了人人追逐的當紅故事。但是，突如其來的2008年金融危機，緊隨其後的歐債危機，以及川普上台、英國脫歐等一系列事件讓人們的自由主義理想幾近幻滅。自由主義是一個關於普通人的故事，但是科技正在顛覆自由主義，試圖把未來變成生化人、網絡算法的世界。信息技術和生物技術將會改變人的思想，通過優化算法，科技可以控制人心，讓人類再無自由可言。ai搶走人類的工作，使社會形成龐大的無用階級，而小部分精英通過生物革命改造自己的身體，進化成為智神，人類的不平等升級為兩個物種之間的不平等。人類正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒有到來。立足自由主義搖搖欲墜的當下，我們該怎麼做？
一、正視對世界、對環境、對自己的三個認識
在此書的第五部分，作者給出了在未來世界生存下去的設想，關鍵在於正視對世界、對環境、對自己的三個認識。首先，認識到在這個被信息淹沒的世界裡，不連續性是最顯著的特徵，最需要學習和掌握的是理解信息、判斷信息，並由此組成整體世界觀。其次，為了擺脫痛苦，我們需要放下對虛構的幻想，去觀察具體的事物，了解關於自己、關於世界的真相。最後也是最重要的，在算法打算為我們做出所有的決定之前，我們最好儘快了解自己的心智。縱然科技正在顛覆世界，但我們依然有選擇的餘地。科技沒有好壞之分，關鍵取決於你怎麼用它。如果你知道自己想要什麼，那麼科技可以幫助你，但是如果你每天渾渾噩噩，那麼算法就會按照它的方式來塑造你。所以，要認識自己，這是一條千年不變的最佳原則？
二、認識自己的主體
認識自己就是回答「我是誰」這個著名的哲學問題。認識自己的首要方面是對自己的主體認識，這一方面有兩大主要流派。首先是法國哲學家笛卡爾的「我思故我在」主體理論，在這個著名論斷里,笛卡爾實際上表達了他對人類能夠擁有一個統一而自主的主體的確信,認為人類的所有知識都可以建立在統一自主的主體這個牢固的基礎之上。與笛卡爾的主體觀截然不同,另一流派「鏡像理論」的自我認識主體除了自己之外，更加關注想像中他人對自己的看法。·該理論的創立者是法國精神分析學家拉康，在《鏡像階段》這篇著名的文章，他開宗明義地論述了「去中心化」主體理論，自我在他看來是由一種自身無法掌控的外部力量所決定的。他認為，個人主體是不存在的，從最初鏡像中的「我」的影像，到後來「我」周圍的人所構成的反射鏡式形象，都是鏡中幻象。身份認同慾望驅使人類個體終其一生致力於追求一個想像的理想自我，對主體理解自我的本質與身份產生重要影響。隨著科學技術的發展，社交網絡的豐富，現在的人有了越來越多的「鏡子」，通過自己的微信朋友圈、微博、推特，得到越來越多的鏡中像，在眾多的鏡像中獲取有助於自我成長的信息，對每個人來說都非常重要。如何在影像交疊的浮華世界裡對自我作出正確的認識？不焦慮、保持內心的平靜是分辨不變形自我影像的基礎。在自我認識的基礎上正確認識環境、認識世界，才能做出正確的行動選擇。