日前，中央「不忘初心、牢記使命」主題教育領導小組印發《關於在「不忘初心、牢記使命」主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺，為全黨在新的時代條件下繼續學習黨史、新中國史明確了旨向。認真學習貫徹這一通知精神，重溫黨的奮鬥歷程、新中國的發展歷史，有助於我們時刻保持牢記初心使命的高度自覺。
一、學好黨史、國史這門必修課
中華民族自古就有存史、學史、治史的傳統。中國共產黨堅定繼承了這一優秀文化傳統，積極倡導學習歷史，研究歷史，尤其是學習黨史、新中國史。習近平總書記鮮明指出，歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。
學習黨史、新中國史，有助於我們深刻認識黨具有先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質;
深刻認識中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然;
深刻認識黨的執政使命和根本宗旨;
發揚革命精神和鬥爭精神，勇擔歷史重任;
增強「四個意識」、堅定「四個自信」、做到「兩個維護」，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
1840年鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，民族危機和社會危機空前嚴重。無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但都失敗了。在民族蒙受苦難、探求光明的逆境中應運而生的中國共產黨一成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。中國共產黨成立98年以來波瀾壯闊的奮鬥歷程，也是一部矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史。
我們黨在創建之初就把「為公」「為民」寫在了旗幟上，許下建設一個新社會、為人民謀幸福的錚錚誓言。黨的一大通過的黨綱，明確提出「黨的根本政治目的是實行社會革命」。黨的二大確立了黨的最高綱領和最低綱領，奮鬥目標更加清晰。中國共產黨浴血奮戰幹革命為了什麼?毛澤東同志1925年在《政治周報》發刊詞中給予響亮回答：「為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。」中國共產黨自創建以來，經過28年浴血奮戰和頑強奮鬥，團結帶領人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國。1949年10月1日，中華人民共和國成立，徹底推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現了民族獨立和人民解放，開啟了中華民族歷史的新紀元？
新中國成立70年來，中國共產黨人堅守初心使命，團結帶領全黨全軍全國各族人民進行社會主義革命、建設和改革，成功開闢和堅持發展中國特色社會主義道路、建設社會主義現代化國家，取得了舉世矚目的偉大成就。特別是中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。黨的十九大開啟了決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國的新征程。
知史愛黨、知史愛國。歷史和實踐清楚地表明，沒有共產黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。
二、提供寶貴精神滋養、強大精神動力
學習黨史、新中國史，更加深深地懂得，紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。更加深深地懂得，我們黨是馬克思主義的先進政黨，要永葆先進性和純潔性，黨員幹部必須自覺同一切損害黨的先進性和純潔性的因素作鬥爭。更加深深地懂得，黨的政治建設是黨的根本性建設，要把黨的政治建設擺在首位，以黨的政治建設為統領。更加深深地懂得，我們堅守的政治方向，就是共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想、「兩個一百年」奮鬥目標，就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。更加深深地懂得，踐行好黨的群眾路線這一黨的生命線和根本工作路線，樹立以人民為中心的發展思想，自覺同人民想在一起、干在一起，堅決反對「四風」特別是形式主義、官僚主義，始終保持黨同人民群眾的血肉聯繫。黨史、新中國史是黨員幹部的寶貴精神滋養、強大精神動力，其重要作用和重要意義需要我們用一生學習體會。
重視學習歷史，重視借鑑和運用歷史經驗，從歷史高度分析把握問題，能幫助我們運用歷史眼光認識發展規律、把握前進方向、指導現實工作。我們要深化對黨史、新中國史的學習，深刻總結歷史經驗、把握歷史規律、認清歷史趨勢，在對歷史的深入思考中不斷提高歷史思維能力，做好現實工作，更好地走向未來。
中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。實現中華民族偉大復興，需要一代又一代人付出艱巨、艱苦的努力，前進道路上還有許多新的「婁山關」「臘子口」需要征服，有效應對重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，進行具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭，走好新時代的長征路，要求我們不忘初心、牢記使命，立足中國特色社會主義偉大實踐，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，扎紮實實開展主題教育，堅定理想信念，牢記黨的性質宗旨，從黨史、新中國史中汲取智慧和力量，勇於改革創新、迎難而上、擔當盡責、為實現「兩個一百年」奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮鬥。
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黨課講稿2021專題黨課11篇[朗讀]
近日，黨史學習教育動員大會在北京召開，習近平強調，在慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，在「兩個一百年」奮鬥目標歷史交匯的關鍵節點，在全黨集中開展黨史學習教育，正當其時，十分必要。作為黨員幹部，我們要提高思想認識和政治站位，主動作為，營造紅火學習氛圍，創新靈活學習方法，從而做到學有所獲，以優異成績迎接建黨一百周年。
火——營造學習氛圍，做到紅紅火火。習近平總書記指出，「在全黨開展黨史學習教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業的必然要求，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發展中國特色社會主義的必然要求，是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。」可見，黨史學習重要性不言而喻，各級黨委(黨組)要充分利用「三會一課」、網絡平台、專欄等途徑宣傳典型事跡，引導廣大黨員幹部見賢思齊，同時廣泛開展研判分析、繪畫展覽、詩歌朗誦、短視頻拍攝等豐富多彩的活動，形成人人參與、人人爭當黨史宣傳員的濃厚學習氛圍。廣大黨員幹部則要提高思想認識和政治站位，以「功成不必在我，功成必定有我」的理想信念指導行動，讀原著，悟原理，積極參與黨史學習，利用下鄉調研、入戶走訪等時機將黨史帶入百姓家。
活——創新學習手段，做到方法靈活。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，「要發揚馬克思主義優良學風，明確學習要求、學習任務，推進內容、形式、方法的創新，不斷增強針對性和實效性。」廣大黨員幹部要以黨中央印發的《關於在全黨開展黨史學習教育的通知》為準則，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，發揮自我才能，行使黨員權利，履行黨員義務，主動擔當作為，積極進言獻策，力求在學懂弄通落實黨史學習上創新學習方法、內容、形式，最大限度調動全黨乃至全社會黨史學習積極性。
獲——強化理論運用，做到學有所獲。習近平總書記強調，「我們黨一步步走過來，很重要的一條就是不斷總結經驗、提高本領，不斷提高應對風險、迎接挑戰、化險為夷的能力水平。要更好應對前進道路上各種可以預見和難以預見的風險挑戰，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶。」如果黨員幹部以工作忙為藉口，或僅僅是盲目學習，採取走馬觀花的學習方式，而不知道學以致用，這是不行的。古人云：「學而不思則罔，思而不學則殆。」廣大黨員幹部要深刻把握黨史學習重要性，建立黨史學習領導小組，鼓勵相互監督，積極探索「學習——反饋」的學習機制。不斷對歷史進行分析總結，積極探索歷史經驗結合工作實際，形成一套「以史為本」的工作方法。
火——營造學習氛圍，做到紅紅火火。習近平總書記指出，「在全黨開展黨史學習教育，是牢記初心使命、推進中華民族偉大復興歷史偉業的必然要求，是堅定信仰信念、在新時代堅持和發展中國特色社會主義的必然要求，是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。」可見，黨史學習重要性不言而喻，各級黨委(黨組)要充分利用「三會一課」、網絡平台、專欄等途徑宣傳典型事跡，引導廣大黨員幹部見賢思齊，同時廣泛開展研判分析、繪畫展覽、詩歌朗誦、短視頻拍攝等豐富多彩的活動，形成人人參與、人人爭當黨史宣傳員的濃厚學習氛圍。廣大黨員幹部則要提高思想認識和政治站位，以「功成不必在我，功成必定有我」的理想信念指導行動，讀原著，悟原理，積極參與黨史學習，利用下鄉調研、入戶走訪等時機將黨史帶入百姓家。
活——創新學習手段，做到方法靈活。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出，「要發揚馬克思主義優良學風，明確學習要求、學習任務，推進內容、形式、方法的創新，不斷增強針對性和實效性。」廣大黨員幹部要以黨中央印發的《關於在全黨開展黨史學習教育的通知》為準則，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，發揮自我才能，行使黨員權利，履行黨員義務，主動擔當作為，積極進言獻策，力求在學懂弄通落實黨史學習上創新學習方法、內容、形式，最大限度調動全黨乃至全社會黨史學習積極性。
獲——強化理論運用，做到學有所獲。習近平總書記強調，「我們黨一步步走過來，很重要的一條就是不斷總結經驗、提高本領，不斷提高應對風險、迎接挑戰、化險為夷的能力水平。要更好應對前進道路上各種可以預見和難以預見的風險挑戰，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶。」如果黨員幹部以工作忙為藉口，或僅僅是盲目學習，採取走馬觀花的學習方式，而不知道學以致用，這是不行的。古人云：「學而不思則罔，思而不學則殆。」廣大黨員幹部要深刻把握黨史學習重要性，建立黨史學習領導小組，鼓勵相互監督，積極探索「學習——反饋」的學習機制。不斷對歷史進行分析總結，積極探索歷史經驗結合工作實際，形成一套「以史為本」的工作方法。
中國共產黨的百年歷史是中國近現代以來歷史最可歌可泣的篇章，是最生動、最有說服力的教科書，也是最好的清醒劑和營養劑。習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，「這次學習教育，總的來說就是要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，教育引導全黨同志學黨史、悟思想、辦實事、開新局。」認真學習領會這些重要論斷，切實做到學史崇德，對於我們從黨的百年歷史中感受共產黨人的政治品格和道德風範，賡續共產黨人的精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神，具有十分重要的意義。
學史崇德是抵禦「四種危險」的必然要求。
國無德不興，人無德不立。道德之於個人、之於國家，都具有基礎性意義。習近平總書記指出，我們黨的用人標準是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。黨面臨的「四種危險」是尖銳的、嚴峻的，我們要通過學習黨的歷史，堅守住共產黨人的「德」，永葆共產黨人的政治本色，把黨和人民的事業更好推向前進。
學史崇德有利於抵禦精神懈怠的危險。習近平總書記指出，一百年來，在應對各種困難挑戰中，我們黨錘鍊了不畏強敵、不懼風險、敢於鬥爭、勇於勝利的風骨和品質。這是我們黨最鮮明的特質和特點。井岡山時期，國民黨軍隊反覆進攻和嚴密封鎖，使軍民面臨的處境極為困難。就是在這樣的條件下，我們黨領導人民不畏強敵、不畏艱難，開闢了第一個農村革命根據地，取得了多次反「進剿」、反「會剿」的勝利。在中國革命即將取得全國勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出「兩個務必」的重要論斷，產生了深遠的歷史意義。現在，我國已經成為世界第二大經濟體，各方面實力大大增強，生活條件大大改善。但是，我們黨長期執政，黨員幹部中容易出現承平日久、精神懈怠的心態，會出現淡漠自力更生、艱苦奮鬥這一重要傳家寶的危險和可能。因此，要繼承和發揚老一輩革命家「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」的革命精神，繼承和發揚共產黨人「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」的奮鬥精神，永葆黨的先進性和純潔性，以「趕考」的清醒和堅定答好新時代的答卷。
學史崇德有利於抵禦能力不足的危險。習近平總書記指出，在幹部干好工作所需的各種能力中，政治能力是第一位的。我們黨歷來注重從政治上建設黨，提升幹部政治能力。從古田會議毛澤東提出思想建黨、政治建軍原則，到1945年黨的七大提出「首先著重在思想上、政治上進行建設，同時也在組織上進行建設」；從新中國成立後毛澤東提出「政治工作是一切的生命線」，到改革開放後鄧小平同志強調「到什麼時候都得講政治」，都充分表明：注重從政治上建設黨是我們黨不斷發展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。抵禦政治能力不足的危險，必須從歷史中汲取正反兩方面經驗教訓，堅守馬克思主義政黨崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質、嚴明的政治紀律，堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為，堅定不移沿著正確政治方向前進？
學史崇德有利於抵禦脫離群眾的危險。我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習近平總書記強調，江山就是人民，人民就是江山。一百年來，我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益，堅持群眾是真正的英雄，尊重人民首創精神，最廣泛動員和組織人民投身到黨領導的偉大事業中來。我們黨領導人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民開展抗日戰爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民開展社會主義革命和建設、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民實行改革開放、推進社會主義現代化，同樣是為了人民根本利益而鬥爭。我們黨的最大政治優勢是密切聯繫群眾，黨執政後的最大危險是脫離群眾。因此，在任何時候任何情況下，我們與人民同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，必須始終堅持立黨為公、執政為民。
學史崇德有利於抵禦消極腐敗的危險。習近平總書記指出，為政清廉才能取信於民，秉公用權才能贏得人心。早在1926年8月，中共中央擴大會議發出通告指出，對腐化分子混入黨內的現象必須高度警惕，「應該很堅決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮鬥，才能堅固我們的營壘，才能樹立黨在群眾中的威望」。新中國成立初期，我們黨嚴肅查處了劉青山、張子善腐化墮落案件，教育了廣大幹部，在人民群眾中樹立了共產黨人執法如山的形象。改革開放以來，黨中央始終把黨風和反腐敗鬥爭作為重要任務來抓，旗幟是鮮明的，措施是有力的，成效是明顯的。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，各級黨組織切實履行管黨治黨政治責任，推動反腐敗鬥爭取得壓倒性勝利並全面鞏固，全面從嚴治黨戰略性成果日益顯現，黨內政治生態持續好轉，群眾對黨風政風滿意度穩步提升，黨長期執政的政治基礎更加穩固。儘管黨風和反腐敗鬥爭取得了歷史性成就，但形勢依然嚴峻複雜。我們要以反腐敗永遠在路上的堅韌和執著，保證幹部清正、政府清廉、政治清明，就要從黨的歷史中汲取道德建設的智慧。
從黨的百年歷史中賡續共產黨人的精神血脈。
中華民族在長期中培育和形成了獨特的思想理念和道德規範。對先人傳承下來的道德規範，中國共產黨在去粗取精、去偽存真的基礎上，採取兼收並蓄的態度，與共產主義思想結合起來，並在長期的革命、建設和改革中不斷發揚光大，使「德」的內容更加豐富。做到學史崇德，可以從理想信念堅定的大德、執政為民的公德、嚴以律己的私德三個方面來把握。
從黨的歷史中體悟共產黨人理想信念堅定的大德。習近平總書記指出，鑄牢理想信念、錘鍊堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，這是領導幹部首先要修好的「大德」。崇高的理想，堅定的信念，是中國共產黨人的政治靈魂。中國共產黨從成立之日起，就把共產主義確立為遠大理想，始終團結帶領中國人民朝著這個偉大理想前行。革命戰爭年代，共產黨人隨時面臨生死考驗，支撐他們視死如歸、革命到底的是堅定的理想信念。一百年來，共產主義遠大理想激勵了一代又一代共產黨人英勇奮鬥，成千上萬的烈士為了這個理想獻出了寶貴生命。從1921年至1949年，僅有名可查的烈士就達370多萬人，無名烈士難計其數。長征時期，在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。1949年以來，僅軍人就有30多萬人犧牲。「砍頭不要緊，只要主義真」「敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰」。這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞。學史崇德，就要通過學習黨的政治鍛造史，築牢信仰之基、把穩思想之舵、補足精神之鈣，增強「四個意識」，堅定「四個自信」，做到「兩個維護」，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，永葆對黨的忠誠之心。
從黨的歷史中體悟共產黨人執政為民的公德。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯繫在一起。從登上中國政治舞台的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。一百年來，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什麼樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮鬥目標，沿著正確方向堅定前行。學史崇德，就要牢記黨的初心使命，深化對黨的性質宗旨的認識，永葆對人民的赤子之心，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，把14億中國人民凝聚成推動中華民族偉大復興的磅礴力量？
從黨的歷史中體悟共產黨人嚴以律己的私德。習近平總書記指出，嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為。只要嚴以律己，守住做人、做事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。井岡山時期，按照規定夜晚辦公可點三根燈芯，可毛澤東帶頭勤儉節約，只點一根燈芯，在昏暗的油燈下寫出《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》《井岡山的鬥爭》等光輝著作。朱德同普通戰士一起踏著崎嶇山道挑糧上山，沒有半點軍長的架子。第五次反「圍剿」失利後，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數年，歷盡千辛萬苦尋找黨組織繼續幹革命，不動用分毫黨的經費。這些故事都生動體現了共產黨人嚴以律己的優秀品德。一百年來，共產黨人始終做到嚴以律己，贏得了人民信任，得到了人民支持，創造了中華民族發展史、人類社會進步史上令人刮目相看的奇蹟。學史崇德，就要通過學習黨的自身建設史，堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，慎獨慎初慎微慎欲，培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，把好權力關、金錢關、美色關，始終做到「心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑」，清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官，永葆黨的先進性和純潔性？
切實把學史崇德的要求轉化為實際行動。
當前，我們黨已經發展成為一個走過百年光輝歷程、在最大的社會主義國家執政70多年、擁有9100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執政黨。中國共產黨立志於中華民族千秋偉業，百年恰是風華正茂。面向新的征程，必須明大德、守公德、嚴私德，始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中。革命精神、光榮傳統和優良作風、社會主義核心價值觀、以愛國主義為核心的民族精神和以創新為核心的時代精神，都是共產黨人「德」的集中體現。我們要繼承這些寶貴精神財富，把黨史的滋養轉化為奮鬥的行動自覺。
發揚革命精神。「人生天地間，長路有險夷。」在一百年的非凡奮鬥歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮鬥，湧現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮鬥的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模範，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅岩精神、抗美援朝精神、「兩彈一星」精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神，構築起了中國共產黨人的精神譜系。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，體現著黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮鬥、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，成為黨和人民事業開拓前進的不竭動力。我們要繼承和發揚革命精神，永遠銘記為民族獨立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，永遠保持革命者的大無畏奮鬥精神，增強攻堅克難的銳氣和鬥志，使之轉化為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的強大力量。
發揚黨的光榮傳統和優良作風。習近平總書記指出，不論過去、現在還是將來，黨的光榮傳統和優良作風都是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。我們黨團結帶領人民取得了革命、建設、的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實踐中培育並堅持了一整套光榮傳統和優良作風。對黨忠誠、理論聯繫實際、密切聯繫群眾、批評和自我批評、敢於鬥爭和善於鬥爭、艱苦奮鬥等光榮傳統和優良作風，是我們黨區別於其他政黨的顯著標誌。黨要繼續得到人民群眾的衷心支持和擁護，就必須持之以恆發揚黨的光榮傳統和優良作風。當今世界，百年未有之大變局正加速演進，我國正處在實現中華民族偉大復興的關鍵時期，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，脫貧攻堅戰取得全面勝利，全面建設社會主義現代化國家新征程順利開啟，同時在前進道路上仍面臨著許多難關和挑戰。風險越大、挑戰越多、任務越重，越要加強黨的作風建設，以好的作風振奮精神、激發鬥志、樹立形象、贏得民心。我們要立志做黨的光榮傳統和優良作風的忠實傳人，不斷增強意志力、堅忍力、自制力，在新時代全面建設社會主義現代化國家新征程中奮勇爭先、建功立業，努力創造無愧於黨、無愧於人民、無愧於時代的業績。
培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出，核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中華優秀傳統文化的基因，寄託著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好願景。建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。這既是我們的目標，也是我們的責任。而社會主義核心價值觀的這些重要要求，和建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國要求是高度統一、互為條件的。我們要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，通過全體人民的努力和持之以恆的奮鬥，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立於世界民族之林。
弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。習近平總書記指出，民族精神和時代精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中國曾經是世界上的經濟強國，後來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗爭，終於掌握了自己的命運，開始了建設自己國家的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。改革開放以來，我們總結歷史經驗，不斷艱辛探索，終於找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果，充分展示了以改革創新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。我們要在全黨全社會大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，繼承革命文化傳統，堅持愛國、愛黨、愛社會主義相統一，自覺培養愛國之情、砥礪強國之志，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃地邁向未來。
學史崇德是抵禦「四種危險」的必然要求。
國無德不興，人無德不立。道德之於個人、之於國家，都具有基礎性意義。習近平總書記指出，我們黨的用人標準是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。黨面臨的「四種危險」是尖銳的、嚴峻的，我們要通過學習黨的歷史，堅守住共產黨人的「德」，永葆共產黨人的政治本色，把黨和人民的事業更好推向前進。
學史崇德有利於抵禦精神懈怠的危險。習近平總書記指出，一百年來，在應對各種困難挑戰中，我們黨錘鍊了不畏強敵、不懼風險、敢於鬥爭、勇於勝利的風骨和品質。這是我們黨最鮮明的特質和特點。井岡山時期，國民黨軍隊反覆進攻和嚴密封鎖，使軍民面臨的處境極為困難。就是在這樣的條件下，我們黨領導人民不畏強敵、不畏艱難，開闢了第一個農村革命根據地，取得了多次反「進剿」、反「會剿」的勝利。在中國革命即將取得全國勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出「兩個務必」的重要論斷，產生了深遠的歷史意義。現在，我國已經成為世界第二大經濟體，各方面實力大大增強，生活條件大大改善。但是，我們黨長期執政，黨員幹部中容易出現承平日久、精神懈怠的心態，會出現淡漠自力更生、艱苦奮鬥這一重要傳家寶的危險和可能。因此，要繼承和發揚老一輩革命家「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」的革命精神，繼承和發揚共產黨人「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」的奮鬥精神，永葆黨的先進性和純潔性，以「趕考」的清醒和堅定答好新時代的答卷。
學史崇德有利於抵禦能力不足的危險。習近平總書記指出，在幹部干好工作所需的各種能力中，政治能力是第一位的。我們黨歷來注重從政治上建設黨，提升幹部政治能力。從古田會議毛澤東提出思想建黨、政治建軍原則，到1945年黨的七大提出「首先著重在思想上、政治上進行建設，同時也在組織上進行建設」；從新中國成立後毛澤東提出「政治工作是一切的生命線」，到改革開放後鄧小平同志強調「到什麼時候都得講政治」，都充分表明：注重從政治上建設黨是我們黨不斷發展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。抵禦政治能力不足的危險，必須從歷史中汲取正反兩方面經驗教訓，堅守馬克思主義政黨崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質、嚴明的政治紀律，堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為，堅定不移沿著正確政治方向前進？
學史崇德有利於抵禦脫離群眾的危險。我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習近平總書記強調，江山就是人民，人民就是江山。一百年來，我們黨之所以得到人民擁護和支持，從根本上說，就是因為能始終代表中國最廣大人民根本利益，堅持群眾是真正的英雄，尊重人民首創精神，最廣泛動員和組織人民投身到黨領導的偉大事業中來。我們黨領導人民打土豪、分田地，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民開展抗日戰爭、趕走日本侵略者，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民推翻蔣家王朝、建立新中國，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民開展社會主義革命和建設、改變一窮二白的國家面貌，是為人民根本利益而鬥爭；領導人民實行改革開放、推進社會主義現代化，同樣是為了人民根本利益而鬥爭。我們黨的最大政治優勢是密切聯繫群眾，黨執政後的最大危險是脫離群眾。因此，在任何時候任何情況下，我們與人民同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的根本宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，必須始終堅持立黨為公、執政為民。
學史崇德有利於抵禦消極腐敗的危險。習近平總書記指出，為政清廉才能取信於民，秉公用權才能贏得人心。早在1926年8月，中共中央擴大會議發出通告指出，對腐化分子混入黨內的現象必須高度警惕，「應該很堅決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮鬥，才能堅固我們的營壘，才能樹立黨在群眾中的威望」。新中國成立初期，我們黨嚴肅查處了劉青山、張子善腐化墮落案件，教育了廣大幹部，在人民群眾中樹立了共產黨人執法如山的形象。改革開放以來，黨中央始終把黨風和反腐敗鬥爭作為重要任務來抓，旗幟是鮮明的，措施是有力的，成效是明顯的。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，各級黨組織切實履行管黨治黨政治責任，推動反腐敗鬥爭取得壓倒性勝利並全面鞏固，全面從嚴治黨戰略性成果日益顯現，黨內政治生態持續好轉，群眾對黨風政風滿意度穩步提升，黨長期執政的政治基礎更加穩固。儘管黨風和反腐敗鬥爭取得了歷史性成就，但形勢依然嚴峻複雜。我們要以反腐敗永遠在路上的堅韌和執著，保證幹部清正、政府清廉、政治清明，就要從黨的歷史中汲取道德建設的智慧。
從黨的百年歷史中賡續共產黨人的精神血脈。
中華民族在長期中培育和形成了獨特的思想理念和道德規範。對先人傳承下來的道德規範，中國共產黨在去粗取精、去偽存真的基礎上，採取兼收並蓄的態度，與共產主義思想結合起來，並在長期的革命、建設和改革中不斷發揚光大，使「德」的內容更加豐富。做到學史崇德，可以從理想信念堅定的大德、執政為民的公德、嚴以律己的私德三個方面來把握。
從黨的歷史中體悟共產黨人理想信念堅定的大德。習近平總書記指出，鑄牢理想信念、錘鍊堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，這是領導幹部首先要修好的「大德」。崇高的理想，堅定的信念，是中國共產黨人的政治靈魂。中國共產黨從成立之日起，就把共產主義確立為遠大理想，始終團結帶領中國人民朝著這個偉大理想前行。革命戰爭年代，共產黨人隨時面臨生死考驗，支撐他們視死如歸、革命到底的是堅定的理想信念。一百年來，共產主義遠大理想激勵了一代又一代共產黨人英勇奮鬥，成千上萬的烈士為了這個理想獻出了寶貴生命。從1921年至1949年，僅有名可查的烈士就達370多萬人，無名烈士難計其數。長征時期，在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。1949年以來，僅軍人就有30多萬人犧牲。「砍頭不要緊，只要主義真」「敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰」。這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞。學史崇德，就要通過學習黨的政治鍛造史，築牢信仰之基、把穩思想之舵、補足精神之鈣，增強「四個意識」，堅定「四個自信」，做到「兩個維護」，始終在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，永葆對黨的忠誠之心。
從黨的歷史中體悟共產黨人執政為民的公德。習近平總書記指出，我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。我們黨從誕生那一天起，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯繫在一起。從登上中國政治舞台的那一刻起，我們黨就堅持馬克思主義立場觀點方法，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。從此，中國人民開始從精神上由被動轉為主動，中華民族開始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。一百年來，不管形勢和任務如何變化，不管遇到什麼樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮鬥目標，沿著正確方向堅定前行。學史崇德，就要牢記黨的初心使命，深化對黨的性質宗旨的認識，永葆對人民的赤子之心，始終把人民放在心中最高位置、把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，把14億中國人民凝聚成推動中華民族偉大復興的磅礴力量？
從黨的歷史中體悟共產黨人嚴以律己的私德。習近平總書記指出，嚴私德，就是要嚴格約束自己的操守和行為。只要嚴以律己，守住做人、做事、用權、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。井岡山時期，按照規定夜晚辦公可點三根燈芯，可毛澤東帶頭勤儉節約，只點一根燈芯，在昏暗的油燈下寫出《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》《井岡山的鬥爭》等光輝著作。朱德同普通戰士一起踏著崎嶇山道挑糧上山，沒有半點軍長的架子。第五次反「圍剿」失利後，江西省蘇維埃政府主席劉啟耀背著金條乞討數年，歷盡千辛萬苦尋找黨組織繼續幹革命，不動用分毫黨的經費。這些故事都生動體現了共產黨人嚴以律己的優秀品德。一百年來，共產黨人始終做到嚴以律己，贏得了人民信任，得到了人民支持，創造了中華民族發展史、人類社會進步史上令人刮目相看的奇蹟。學史崇德，就要通過學習黨的自身建設史，堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，慎獨慎初慎微慎欲，培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，把好權力關、金錢關、美色關，始終做到「心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑」，清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官，永葆黨的先進性和純潔性？
切實把學史崇德的要求轉化為實際行動。
當前，我們黨已經發展成為一個走過百年光輝歷程、在最大的社會主義國家執政70多年、擁有9100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執政黨。中國共產黨立志於中華民族千秋偉業，百年恰是風華正茂。面向新的征程，必須明大德、守公德、嚴私德，始終站在時代潮流最前列、站在攻堅克難最前沿、站在最廣大人民之中。革命精神、光榮傳統和優良作風、社會主義核心價值觀、以愛國主義為核心的民族精神和以創新為核心的時代精神，都是共產黨人「德」的集中體現。我們要繼承這些寶貴精神財富，把黨史的滋養轉化為奮鬥的行動自覺。
發揚革命精神。「人生天地間，長路有險夷。」在一百年的非凡奮鬥歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮鬥，湧現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮鬥的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模範，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅岩精神、抗美援朝精神、「兩彈一星」精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等偉大精神，構築起了中國共產黨人的精神譜系。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，體現著黨的堅定信念、根本宗旨、優良作風，凝聚著中國共產黨人艱苦奮鬥、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，成為黨和人民事業開拓前進的不竭動力。我們要繼承和發揚革命精神，永遠銘記為民族獨立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，永遠保持革命者的大無畏奮鬥精神，增強攻堅克難的銳氣和鬥志，使之轉化為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的強大力量。
發揚黨的光榮傳統和優良作風。習近平總書記指出，不論過去、現在還是將來，黨的光榮傳統和優良作風都是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。我們黨團結帶領人民取得了革命、建設、的偉大成就，很重要的一條就是我們黨在長期實踐中培育並堅持了一整套光榮傳統和優良作風。對黨忠誠、理論聯繫實際、密切聯繫群眾、批評和自我批評、敢於鬥爭和善於鬥爭、艱苦奮鬥等光榮傳統和優良作風，是我們黨區別於其他政黨的顯著標誌。黨要繼續得到人民群眾的衷心支持和擁護，就必須持之以恆發揚黨的光榮傳統和優良作風。當今世界，百年未有之大變局正加速演進，我國正處在實現中華民族偉大復興的關鍵時期，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，脫貧攻堅戰取得全面勝利，全面建設社會主義現代化國家新征程順利開啟，同時在前進道路上仍面臨著許多難關和挑戰。風險越大、挑戰越多、任務越重，越要加強黨的作風建設，以好的作風振奮精神、激發鬥志、樹立形象、贏得民心。我們要立志做黨的光榮傳統和優良作風的忠實傳人，不斷增強意志力、堅忍力、自制力，在新時代全面建設社會主義現代化國家新征程中奮勇爭先、建功立業，努力創造無愧於黨、無愧於人民、無愧於時代的業績。
培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記指出，核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，傳承著中華優秀傳統文化的基因，寄託著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好願景。建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國人民最偉大的夢想，是中華民族的最高利益和根本利益。這既是我們的目標，也是我們的責任。而社會主義核心價值觀的這些重要要求，和建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國要求是高度統一、互為條件的。我們要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，通過全體人民的努力和持之以恆的奮鬥，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立於世界民族之林。
弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。習近平總書記指出，民族精神和時代精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中國曾經是世界上的經濟強國，後來在世界工業革命如火如荼、人類社會發生深刻變革的時期，中國喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗爭，終於掌握了自己的命運，開始了建設自己國家的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。改革開放以來，我們總結歷史經驗，不斷艱辛探索，終於找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果，充分展示了以改革創新為核心的時代精神。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。我們要在全黨全社會大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，繼承革命文化傳統，堅持愛國、愛黨、愛社會主義相統一，自覺培養愛國之情、砥礪強國之志，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃地邁向未來。
中國共產黨百年歷史積累了寶貴經驗，這些經驗彌足珍貴，概括起來有以下內容。
（一）必須堅持黨對一切工作的領導。中國近代以來的歷史表明，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有中國特色社會主義。xxxxx指出：「黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。」中國特色社會主義最本質的特徵是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。我們要堅決維護以xxx為核心的黨中央權威和集中統一領導，完善堅持黨的全面領導的體制機制，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。
（二）必須堅持馬克思主義的指導地位。中國共產黨是在馬克思主義指導下建立起來的無產階級政黨。馬克思主義是黨的思想旗幟、精神旗幟。xxxxx指出：「馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。」我們必須把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特徵相結合，不斷推進馬克思主義中國化，用黨的創新理論武裝全黨、教育人民，不斷開闢當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。
（三）必須堅持走中國特色社會主義道路。方向決定前途，道路決定命運。xxxxx指出：「中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業，又是我們開闢未來的根本保證。」我們必須始終不渝地既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路。
（四）必須堅持以人民為中心。中國共產黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益外，沒有自己的利益，更沒有自己的特殊利益。xxxxx指出：「人民是我們黨執政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。」我們黨來自於人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團結奮鬥。我們要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯繫，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造歷史偉業。
（五）必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。貧窮不是社會主義，解放和發展社會生產力，增強社會主義國家的綜合國力，是社會主義的本質要求。xxxxx指出：「發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。」我們必須堅持新發展理念，把推動高質量發展作為主題，建設現代化經濟體系，為中國特色社會主義奠定強大的物質基礎。
（六）必須堅持深化改革開放。改革開放是當代中國發展進步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路。xxxxx指出：「改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟。」改革開放只有進行時，沒有完成時。我們要深化對改革開放規律的認識和運用，堅定改革開放的定力，增強改革開放的勇氣，堅定不移將改革開放進行到底。
（七）必須堅持民主集中制。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。我們黨在長期的實踐中，豐富發展了民主集中制的內容，使之成為黨特有的領導制度和工作制度。xxxxx指出：「民主集中制是我們黨的根本組織原則和領導制度，是馬克思主義政黨區別於其他政黨的重要標誌。」在新的形勢下，我們要堅持好這個根本組織原則，保持和發揮好黨這個最大的制度優勢。
（八）必須堅持科學執政、民主執政、依法執政。科學執政、民主執政、依法執政，是中國共產黨在長期執政實踐中探索形成的符合中國國情的執政方式。xxxxx指出：「必須適應國家現代化總進程，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平，提高國家機構履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務、經濟社會文化事務、自身事務的能力，實現黨、國家、社會各項事務治理制度化、規範化、程序化，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。」我們要將黨這個科學有效的執政方式堅持好發展好完善好。
（九）必須堅持社會主義意識形態。馬克思主義在意識形態領域的指導地位，是全黨全國人民共同團結奮鬥的思想基礎。xxxxx指出：「做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。」我們必須堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，加強社會主義精神文明建設，為全面建設社會主義現代化國家提供強大的思想保證和有力的文化支持。
（十）必須堅持黨對人民軍隊的絕對領導。擁有強大軍隊和鞏固國防，是無產階級政黨奪取政權並長期執政的基本條件。xxxxx指出：「建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，是實現『兩個一百年』奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的戰略支撐。」我們的軍隊是在黨的領導下孕育產生的、發展壯大的。堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍永遠不變的軍魂，是黨長期執政、國家長治久安的根本保障。我們要堅定不移走中國特色強軍之路，堅持政治建軍、改革強軍、科技強軍、人才強軍、依法治軍，全面提高國防和軍隊現代化水平，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。
（十一）必須堅持鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。統一戰線是中國共產黨的重要法寶。建立統一戰線，實現最廣泛的政治團結，擴大社會基礎，團結一切可以團結的力量，是中國共產黨在各個歷史時期，取得勝利的一條成功經驗。xxxxx指出：「我們搞統一戰線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用。說到底，統一戰線是做人的工作，搞統一戰線是為了壯大共同奮鬥的力量。」我們要不斷發展壯大新時代的愛國統一戰線，促進政黨關係、民族關係、宗教關係、階層關係、海內外同胞關係和諧，尋求最大公約數，畫出最大同心圓，為祖國統一和實現中華民族偉大復興中國夢增添強大力量。
（十二）必須堅持推進人類和平與發展的崇高事業。中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮鬥的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。xxxxx指出：「中國共產黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展。」我們要高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅持把握世界發展大勢，始終挺立在時代發展的潮頭，始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，堅持推動構建新型國際關係，推動構建人類命運共同體，加強同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發展的崇高事業推向前進。
（十三）必須堅持全面從嚴治黨。中國共產黨的偉大不在於不犯錯誤，而是在於從不諱疾忌醫，敢於直面問題，勇於自我革命。xxxxx指出：「打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨。」我們黨之所以在現代中國各種政治力量反覆較量中脫穎而出，根本原因在於黨始終保持自我革命精神，一次次拿起手術刀來革除自身病症，一次次靠自己解決了自身問題。我們黨要始終擁有領導偉大社會革命的資格，就必須勇於進行偉大的自我革命，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持黨的先進性和純潔性。我們要不斷提高管黨治黨水平，不斷推進黨的建設新的偉大工程，把黨建設得更加堅強有力。
中國共產黨立志千秋偉業，百年正是風華正茂。回顧歷史，我們豪情萬丈；展望未來，我們心潮澎湃。歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯繫不可割斷。中國共產黨建黨百年，已經團結帶領中國人民創造了歷史的輝煌。中國共產黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創造了條件，奠定了基礎。不忘初心、牢記使命、永遠奮鬥，中國共產黨一定會在執政百年即中華人民共和國成立一百年時，譜寫新的篇章，創造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮鬥中造就了中國共產黨，中國共產黨團結和帶領人民創造了歷史的輝煌。「看歷史，就會看到前途。」學習重溫中國共產黨百年歷史，我們應該堅定中國共產黨歷史自信，同時，堅定中國人民和中華民族未來自信。
（一）必須堅持黨對一切工作的領導。中國近代以來的歷史表明，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有中國特色社會主義。xxxxx指出：「黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。」中國特色社會主義最本質的特徵是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。我們要堅決維護以xxx為核心的黨中央權威和集中統一領導，完善堅持黨的全面領導的體制機制，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力。
（二）必須堅持馬克思主義的指導地位。中國共產黨是在馬克思主義指導下建立起來的無產階級政黨。馬克思主義是黨的思想旗幟、精神旗幟。xxxxx指出：「馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。」我們必須把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特徵相結合，不斷推進馬克思主義中國化，用黨的創新理論武裝全黨、教育人民，不斷開闢當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。
（三）必須堅持走中國特色社會主義道路。方向決定前途，道路決定命運。xxxxx指出：「中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業，又是我們開闢未來的根本保證。」我們必須始終不渝地既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路。
（四）必須堅持以人民為中心。中國共產黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益外，沒有自己的利益，更沒有自己的特殊利益。xxxxx指出：「人民是我們黨執政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。」我們黨來自於人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團結奮鬥。我們要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯繫，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造歷史偉業。
（五）必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務。貧窮不是社會主義，解放和發展社會生產力，增強社會主義國家的綜合國力，是社會主義的本質要求。xxxxx指出：「發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。」我們必須堅持新發展理念，把推動高質量發展作為主題，建設現代化經濟體系，為中國特色社會主義奠定強大的物質基礎。
（六）必須堅持深化改革開放。改革開放是當代中國發展進步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時代前進步伐的重要法寶，是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路。xxxxx指出：「改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色，也是我們黨最鮮明的旗幟。」改革開放只有進行時，沒有完成時。我們要深化對改革開放規律的認識和運用，堅定改革開放的定力，增強改革開放的勇氣，堅定不移將改革開放進行到底。
（七）必須堅持民主集中制。民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。我們黨在長期的實踐中，豐富發展了民主集中制的內容，使之成為黨特有的領導制度和工作制度。xxxxx指出：「民主集中制是我們黨的根本組織原則和領導制度，是馬克思主義政黨區別於其他政黨的重要標誌。」在新的形勢下，我們要堅持好這個根本組織原則，保持和發揮好黨這個最大的制度優勢。
（八）必須堅持科學執政、民主執政、依法執政。科學執政、民主執政、依法執政，是中國共產黨在長期執政實踐中探索形成的符合中國國情的執政方式。xxxxx指出：「必須適應國家現代化總進程，提高黨科學執政、民主執政、依法執政水平，提高國家機構履職能力，提高人民群眾依法管理國家事務、經濟社會文化事務、自身事務的能力，實現黨、國家、社會各項事務治理制度化、規範化、程序化，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。」我們要將黨這個科學有效的執政方式堅持好發展好完善好。
（九）必須堅持社會主義意識形態。馬克思主義在意識形態領域的指導地位，是全黨全國人民共同團結奮鬥的思想基礎。xxxxx指出：「做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。」我們必須堅定文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，加強社會主義精神文明建設，為全面建設社會主義現代化國家提供強大的思想保證和有力的文化支持。
（十）必須堅持黨對人民軍隊的絕對領導。擁有強大軍隊和鞏固國防，是無產階級政黨奪取政權並長期執政的基本條件。xxxxx指出：「建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊，是實現『兩個一百年』奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的戰略支撐。」我們的軍隊是在黨的領導下孕育產生的、發展壯大的。堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍永遠不變的軍魂，是黨長期執政、國家長治久安的根本保障。我們要堅定不移走中國特色強軍之路，堅持政治建軍、改革強軍、科技強軍、人才強軍、依法治軍，全面提高國防和軍隊現代化水平，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。
（十一）必須堅持鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。統一戰線是中國共產黨的重要法寶。建立統一戰線，實現最廣泛的政治團結，擴大社會基礎，團結一切可以團結的力量，是中國共產黨在各個歷史時期，取得勝利的一條成功經驗。xxxxx指出：「我們搞統一戰線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用。說到底，統一戰線是做人的工作，搞統一戰線是為了壯大共同奮鬥的力量。」我們要不斷發展壯大新時代的愛國統一戰線，促進政黨關係、民族關係、宗教關係、階層關係、海內外同胞關係和諧，尋求最大公約數，畫出最大同心圓，為祖國統一和實現中華民族偉大復興中國夢增添強大力量。
（十二）必須堅持推進人類和平與發展的崇高事業。中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮鬥的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。xxxxx指出：「中國共產黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展。」我們要高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，堅持把握世界發展大勢，始終挺立在時代發展的潮頭，始終不渝走和平發展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰略，堅持推動構建新型國際關係，推動構建人類命運共同體，加強同各國的友好往來，同各國人民一道，不斷把人類和平與發展的崇高事業推向前進。
（十三）必須堅持全面從嚴治黨。中國共產黨的偉大不在於不犯錯誤，而是在於從不諱疾忌醫，敢於直面問題，勇於自我革命。xxxxx指出：「打鐵必須自身硬。辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨。」我們黨之所以在現代中國各種政治力量反覆較量中脫穎而出，根本原因在於黨始終保持自我革命精神，一次次拿起手術刀來革除自身病症，一次次靠自己解決了自身問題。我們黨要始終擁有領導偉大社會革命的資格，就必須勇於進行偉大的自我革命，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持黨的先進性和純潔性。我們要不斷提高管黨治黨水平，不斷推進黨的建設新的偉大工程，把黨建設得更加堅強有力。
中國共產黨立志千秋偉業，百年正是風華正茂。回顧歷史，我們豪情萬丈；展望未來，我們心潮澎湃。歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯繫不可割斷。中國共產黨建黨百年，已經團結帶領中國人民創造了歷史的輝煌。中國共產黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創造了條件，奠定了基礎。不忘初心、牢記使命、永遠奮鬥，中國共產黨一定會在執政百年即中華人民共和國成立一百年時，譜寫新的篇章，創造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮鬥中造就了中國共產黨，中國共產黨團結和帶領人民創造了歷史的輝煌。「看歷史，就會看到前途。」學習重溫中國共產黨百年歷史，我們應該堅定中國共產黨歷史自信，同時，堅定中國人民和中華民族未來自信。
各位同志，大家好，今天我們來講一講關於提升黨員幹部意識形態能力的若干問題。
一、為什麼要重視意識形態能力
一直以來，意識形態就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對於這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。
為什麼要重視意識形態能力?為什麼要重視各級黨員幹部的意識形態能力建設呢?這裡面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面？
原因一：意識形態事關人心聚散、政權安危意識形態問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問題。
習近平在全國宣傳思想工作會議上指出，「經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。」在這裡，總書記就講了一個關係。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，並不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態工作。習近平講意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。為什麼要加「極端」二字呢?我想，這就與意識形態工作事關人心聚散、政權安危有直接的關係？
習近平為什麼要作出這樣一個判斷?他說：「歷史和現實反覆證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。」這「三個事關」就直接而明白地說明了意識形態工作為什麼是一項極端重要的工作？
進一步說，意識形態工作為什麼有如此重要的地位呢?習近平又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現實上說？
從理論上思考，習近平提出了兩個基礎的理論。習近平說，「黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最後也要出問題」，「鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的」。習近平點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發展了，人們的生活改善了，那麼我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執政安全;
精神上出問題，最後也要影響到執政安全。
從現實層面，習近平說，「一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動盪、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。」這裡面我們有很多教訓，如蘇聯解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由於思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那麼其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態工作，同時他也是一位意識形態大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，「凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。」共產黨奪取全國政權，不光靠了「槍桿子」，實際上還靠了「筆桿子」。共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對於舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說「掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。」由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態領域面臨挑戰長久以來特別是當前，我們在意識形態領域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域面臨的鬥爭和較量是長期的、複雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態的主導地位，也會影響資本主義意識形態的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同於西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態的張力。正是由於中國的崛起，使很多發展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同於西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對於中國滲透的背後有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不願意這種變遷發生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如「董存瑞炸碉堡是憑空捏造」、「雷鋒典型系虛構」、「狼牙山五壯士拔老百姓的蘿蔔」……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態領域複雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態素養還不夠高、警惕性還不夠強的問題。
再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經《遼寧日報》發表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了許多高校的課，發現「呲必中國」的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發了不同的評價。儘管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背後也反映了我們面臨的意識形態領域工作的複雜性。
二、如何提升意識形態能力
提升意識形態能力，已經是我們黨員幹部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態能力方面下一些工夫、多一些思考。
那麼，意識形態能力包括哪些內容呢?我認為，黨員幹部的意識形態能力應當包括鑑別力、學習力、思考力、創新力和表達力這五個方面。
(一)提高意識形態鑑別力鑑別力是意識形態能力的首要方面。提高意識形態鑑別力有以下幾個要點。
第一個要點，善於從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關係到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態問題發生著直接而有機的關聯。
如果從政治的角度看，新常態就不僅僅是一個經濟問題了。在認識新常態的問題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態不是一個筐子，不要什麼都往裡面裝;其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結於新常態，似乎推給新常態就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經濟新常態就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那麼這裡面就有意識形態在內了。同樣，如果善於從政治的角度看問題，我們也會發現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。習近平講，「我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚『新自由主義』，藉機製造負面輿論。」善不善於從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯雪夫對待史達林與鄧小平對待毛澤東。赫魯雪夫是怎麼對待史達林?1956年蘇共召開二十大，赫魯雪夫作了題為《關於個人崇拜及其後果》的秘密報告，赫魯雪夫在報告中講了三個問題：第一，史達林搞個人崇拜，破壞了蘇聯共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊史達林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重後果完全歸罪於斯大林個人的不良品質，歸罪於斯大林一人。那麼，鄧小平是怎麼評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，「這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。」所以，鄧小平首先強調「毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史」。鄧小平說，「毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。」「他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。」「毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。」鄧小平以實事求是的科學態度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在於善於不善於從政治的角度看問題。赫魯雪夫簡單、粗暴地對待史達林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎？
鄧小平是一個非常有意識形態智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態觀時，他曾經這樣說：「說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那麼也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路。」鄧小平的意識形態智慧在哪裡呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態智慧。
第二個要點，把握一條基本原則。毛澤東講，「誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。」「馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。」應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利於我們的思想輿論搞得少少的，把有利於我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有「三個地帶」的理論，他說：「當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色『三個地帶』。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢於亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。」這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
第三個要點，心裏面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態領域很複雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以「左」為標尺，也不能以「右」為標尺。「左」和「右」的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心裡有數。
我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦鬆動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。
第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態工作不相干的事務要多想一想。對於一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些「正能量」的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學會的推薦……在裹挾著商業利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。對於某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對於某些所謂的客觀現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生。你能說這裡面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態學習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態工作的看家本領。意識形態理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領域的熱點問題。對於歷史虛無主義、新自由主義、「普世價值」等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂「新聞自由」，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態思考力第一，善於觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。
在善於觀察問題方面，習近平給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了「八個能否」的標準。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看「國家領導層能否依法有序更替;
全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督」。
第二，善於抓住關鍵。習近平提出了「13個如何」，我認為這「13個如何」就是當前和今後我們做好意識形態工作的關鍵問題，把這「13個如何」想清楚了，我們的意識形態工作就比較好做，如果想不清楚，那麼意識形態能力就得不到提高。哪「13個如何」呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特徵。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂「普世價值」。第七，如何準確把握「四個全面」戰略布局。第八，如何深刻領會新的發展理念。第九，如何科學認識經濟發展新常態。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗鬥爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那麼我們的意識形態能力就將大大提高一步。
第三，善於進行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯解體、東東劇變，世界社會主義運動處於低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑「中國的紅旗到底還能打多久?」就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：「從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。」「因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!」20多年過去了，我們發現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國並沒有消失，中國特色社會主義並沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態創新力意識形態工作是一個特別需要創新的工作，不是簡單的攻和守這麼簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善於進行理論創新。鄧小平是一個理論創新大師，提出了「完整理解論」。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的「四個現代化」理念，為經濟社會的發展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統的關於社會主義的思維定勢，提出了「社會主義本質論」，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創造。中國也有很多其他的理論創新，比如協商民主，我們對「協商民主」這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協商、協商民主、政治協商，這就已經完全的歸化為中國的一個詞。對於「治理」這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網絡主權這樣一個中國創造的詞彙，而正是藉助於網絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。
第二，善於進行內容創新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什麼——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界並撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發掘出了馬克思主義對於我們個體、對於我們心靈、對於我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創新？
第三，善於進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
(五)提高意識形態表達力第一，善於拿捏詞句。比如，過去我們講和平發展，後來一度我們使用了「和平崛起」這個詞，但是從意識形態的角度看，「和平崛起」這個詞在意識形態的可接受性及傳播力上，不如「和平發展」這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習近平提出了「兩個不能否定」，這是拿捏詞句的一個經典文本。習近平講，不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。這兩者有機統一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態上的一個不可通約性，把兩者的統一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創造性的意識形態工作。比如面對西方的「普世價值」，我們提出共同價值。他講他的「普世價值」，我們講我們的共同價值，中國並沒有脫離人類的大道，但是我們對於人類的價值有著自己的理解，而這個理解並不同於在西方語境下所創造出來的所謂的「普世價值」。還有「獅子論」，習近平說：「中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」這裡面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。
第二，善於創新話語。比如毛澤東通過創造性地化用「實事求是」這個詞，賦予「實事求是」這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過「一國兩制」一詞創造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過「摸著石頭過河」揭示了改革開放方法論的問題。習近平通過「中國夢」這樣一個詞帶動和激發了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態方面也是一個創造性的典範，它激發了中國共產黨的理論創造力和想像力，提升了人民群眾對於我們黨的事業的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開闢新的話語空間。而新的話語空間開闢的背後實際上是新的社會共識的形成、最大公約數的形成。「中國夢」的提出，出現了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創業、萬眾創新等，甚至產生了「中國夢」與「美國夢」「歐洲夢」的類比，為我們黨開闢新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數。
第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明衝突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高於黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發表的談話也有助於我們提高對意識形態陷阱、話語陷阱的認識。
三、提高意識形態能力的若干原則
第一，把握一個核心任務。意識形態工作是一個爭取最大公約數的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務。核心任務是什麼?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態工作本質是一個爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那麼這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那麼我們就要反思意識形態工作在哪裡可能出現了偏差？
第二，堅持「雙百方針」。我們黨講「百花齊放、百家爭鳴」。百花齊放主要指的是文藝，偏重於文藝，百家爭鳴偏重於思想。那麼我認為，在意識形態領域恐怕也要講一講「雙百方針」。中國歷史上講「防民之口甚於防川」。鄧小平同志也講「最可怕的是鴉雀無聲」。毛澤東也講，「讓人說話天塌不下來」。所以，在意識形態工作上，我們還是要堅持「雙百方針」。
第三，秉持「三不主義」。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用「三不主義」。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什麼事就解決什麼事，出了什麼問題就解決什麼問題？
第四，破立並舉、重在建設。破立並舉，既要有破，又要有立。既然意識形態工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那麼破還是要有的。我們要善於破，善於用「筆桿子」來對付「筆桿子」，善於用「槍桿子」來對付「槍桿子」。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在於我們自己。《孫子兵法》講，「用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。」在意識形態問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。
第五，把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習近平形象地講：「落後就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。」經過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態度上要明確，要敢抓敢管、敢於亮劍。我們要著眼於團結和爭取大多數，有理有力有節地開展輿論鬥爭，幫助幹部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有「幾把刷子」。習近平說，擔任思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有「幾把刷子」。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，後者需要方法和藝術。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平曾在哲學社會科學工作座談會上說，「這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。」我們不能辜負了這個時代!廣大黨員幹部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態能力。只有我們的意識形態能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。
一、為什麼要重視意識形態能力
一直以來，意識形態就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對於這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。
為什麼要重視意識形態能力?為什麼要重視各級黨員幹部的意識形態能力建設呢?這裡面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面？
原因一：意識形態事關人心聚散、政權安危意識形態問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問題。
習近平在全國宣傳思想工作會議上指出，「經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。」在這裡，總書記就講了一個關係。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，並不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態工作。習近平講意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。為什麼要加「極端」二字呢?我想，這就與意識形態工作事關人心聚散、政權安危有直接的關係？
習近平為什麼要作出這樣一個判斷?他說：「歷史和現實反覆證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。」這「三個事關」就直接而明白地說明了意識形態工作為什麼是一項極端重要的工作？
進一步說，意識形態工作為什麼有如此重要的地位呢?習近平又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現實上說？
從理論上思考，習近平提出了兩個基礎的理論。習近平說，「黨的群眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最後也要出問題」，「鞏固黨的群眾基礎和執政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的」。習近平點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發展了，人們的生活改善了，那麼我們黨的執政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執政安全;
精神上出問題，最後也要影響到執政安全。
從現實層面，習近平說，「一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動盪、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。」這裡面我們有很多教訓，如蘇聯解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由於思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那麼其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。
回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態工作，同時他也是一位意識形態大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，「凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。」共產黨奪取全國政權，不光靠了「槍桿子」，實際上還靠了「筆桿子」。共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對於舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說「掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。」由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。
原因二：意識形態領域面臨挑戰長久以來特別是當前，我們在意識形態領域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。
首先，西方國家把我們的發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域面臨的鬥爭和較量是長期的、複雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態的主導地位，也會影響資本主義意識形態的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。
中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同於西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態的張力。正是由於中國的崛起，使很多發展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同於西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對於中國滲透的背後有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不願意這種變遷發生。
其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如「董存瑞炸碉堡是憑空捏造」、「雷鋒典型系虛構」、「狼牙山五壯士拔老百姓的蘿蔔」……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態領域複雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態素養還不夠高、警惕性還不夠強的問題。
再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經《遼寧日報》發表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了許多高校的課，發現「呲必中國」的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發了不同的評價。儘管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背後也反映了我們面臨的意識形態領域工作的複雜性。
二、如何提升意識形態能力
提升意識形態能力，已經是我們黨員幹部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態能力方面下一些工夫、多一些思考。
那麼，意識形態能力包括哪些內容呢?我認為，黨員幹部的意識形態能力應當包括鑑別力、學習力、思考力、創新力和表達力這五個方面。
(一)提高意識形態鑑別力鑑別力是意識形態能力的首要方面。提高意識形態鑑別力有以下幾個要點。
第一個要點，善於從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關係到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態問題發生著直接而有機的關聯。
如果從政治的角度看，新常態就不僅僅是一個經濟問題了。在認識新常態的問題上，習近平明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態不是一個筐子，不要什麼都往裡面裝;其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結於新常態，似乎推給新常態就有不去解決的理由了。所以正確認識和把握經濟新常態就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那麼這裡面就有意識形態在內了。同樣，如果善於從政治的角度看問題，我們也會發現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。習近平講，「我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚『新自由主義』，藉機製造負面輿論。」善不善於從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯雪夫對待史達林與鄧小平對待毛澤東。赫魯雪夫是怎麼對待史達林?1956年蘇共召開二十大，赫魯雪夫作了題為《關於個人崇拜及其後果》的秘密報告，赫魯雪夫在報告中講了三個問題：第一，史達林搞個人崇拜，破壞了蘇聯共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊史達林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重後果完全歸罪於斯大林個人的不良品質，歸罪於斯大林一人。那麼，鄧小平是怎麼評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，「這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。」所以，鄧小平首先強調「毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史」。鄧小平說，「毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。」「他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。」「毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。」鄧小平以實事求是的科學態度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩定奠定了重要的基礎。孰優孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在於善於不善於從政治的角度看問題。赫魯雪夫簡單、粗暴地對待史達林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎？
鄧小平是一個非常有意識形態智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態觀時，他曾經這樣說：「說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那麼也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路。」鄧小平的意識形態智慧在哪裡呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態智慧。
第二個要點，把握一條基本原則。毛澤東講，「誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。」「馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。」應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利於我們的思想輿論搞得少少的，把有利於我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。
習近平有「三個地帶」的理論，他說：「當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色『三個地帶』。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢於亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。」這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。
第三個要點，心裏面要裝幾把尺子。馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態領域很複雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以「左」為標尺，也不能以「右」為標尺。「左」和「右」的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心裡有數。
我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦鬆動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。
第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態工作不相干的事務要多想一想。對於一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些「正能量」的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學會的推薦……在裹挾著商業利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。對於某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對於某些所謂的客觀現象也要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生。你能說這裡面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。
(二)提高意識形態學習力。
第一，把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態工作的看家本領。意識形態理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。
第二，適當了解思想意識領域的熱點問題。對於歷史虛無主義、新自由主義、「普世價值」等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂「新聞自由」，社會學領域的公民社會，都附著了大量的意識形態因素。對此，我們不可不察。
(三)提高意識形態思考力第一，善於觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執著、至信而深厚。
在善於觀察問題方面，習近平給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了「八個能否」的標準。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看「國家領導層能否依法有序更替;
全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;
人民群眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督」。
第二，善於抓住關鍵。習近平提出了「13個如何」，我認為這「13個如何」就是當前和今後我們做好意識形態工作的關鍵問題，把這「13個如何」想清楚了，我們的意識形態工作就比較好做，如果想不清楚，那麼意識形態能力就得不到提高。哪「13個如何」呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特徵。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂「普世價值」。第七，如何準確把握「四個全面」戰略布局。第八，如何深刻領會新的發展理念。第九，如何科學認識經濟發展新常態。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗鬥爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那麼我們的意識形態能力就將大大提高一步。
第三，善於進行一些分析。這些分析有理論上的分析。當年，蘇聯解體、東東劇變，世界社會主義運動處於低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑「中國的紅旗到底還能打多久?」就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：「從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。」「因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!」20多年過去了，我們發現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國並沒有消失，中國特色社會主義並沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。
(四)提高意識形態創新力意識形態工作是一個特別需要創新的工作，不是簡單的攻和守這麼簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。
第一，善於進行理論創新。鄧小平是一個理論創新大師，提出了「完整理解論」。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的「四個現代化」理念，為經濟社會的發展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統的關於社會主義的思維定勢，提出了「社會主義本質論」，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創造。中國也有很多其他的理論創新，比如協商民主，我們對「協商民主」這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協商、協商民主、政治協商，這就已經完全的歸化為中國的一個詞。對於「治理」這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網絡主權這樣一個中國創造的詞彙，而正是藉助於網絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。
第二，善於進行內容創新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什麼——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界並撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發掘出了馬克思主義對於我們個體、對於我們心靈、對於我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創新？
第三，善於進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。
(五)提高意識形態表達力第一，善於拿捏詞句。比如，過去我們講和平發展，後來一度我們使用了「和平崛起」這個詞，但是從意識形態的角度看，「和平崛起」這個詞在意識形態的可接受性及傳播力上，不如「和平發展」這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習近平提出了「兩個不能否定」，這是拿捏詞句的一個經典文本。習近平講，不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。這兩者有機統一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態上的一個不可通約性，把兩者的統一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創造性的意識形態工作。比如面對西方的「普世價值」，我們提出共同價值。他講他的「普世價值」，我們講我們的共同價值，中國並沒有脫離人類的大道，但是我們對於人類的價值有著自己的理解，而這個理解並不同於在西方語境下所創造出來的所謂的「普世價值」。還有「獅子論」，習近平說：「中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。」這裡面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。
第二，善於創新話語。比如毛澤東通過創造性地化用「實事求是」這個詞，賦予「實事求是」這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過「一國兩制」一詞創造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過「摸著石頭過河」揭示了改革開放方法論的問題。習近平通過「中國夢」這樣一個詞帶動和激發了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態方面也是一個創造性的典範，它激發了中國共產黨的理論創造力和想像力，提升了人民群眾對於我們黨的事業的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開闢新的話語空間。而新的話語空間開闢的背後實際上是新的社會共識的形成、最大公約數的形成。「中國夢」的提出，出現了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創業、萬眾創新等，甚至產生了「中國夢」與「美國夢」「歐洲夢」的類比，為我們黨開闢新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數。
第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明衝突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高於黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發表的談話也有助於我們提高對意識形態陷阱、話語陷阱的認識。
三、提高意識形態能力的若干原則
第一，把握一個核心任務。意識形態工作是一個爭取最大公約數的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務。核心任務是什麼?就是怎樣讓人家了解、理解、認同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態工作本質是一個爭奪人心的工作。而習近平指出，人心是最大的政治。如果經過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那麼這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那麼我們就要反思意識形態工作在哪裡可能出現了偏差？
第二，堅持「雙百方針」。我們黨講「百花齊放、百家爭鳴」。百花齊放主要指的是文藝，偏重於文藝，百家爭鳴偏重於思想。那麼我認為，在意識形態領域恐怕也要講一講「雙百方針」。中國歷史上講「防民之口甚於防川」。鄧小平同志也講「最可怕的是鴉雀無聲」。毛澤東也講，「讓人說話天塌不下來」。所以，在意識形態工作上，我們還是要堅持「雙百方針」。
第三，秉持「三不主義」。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用「三不主義」。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什麼事就解決什麼事，出了什麼問題就解決什麼問題？
第四，破立並舉、重在建設。破立並舉，既要有破，又要有立。既然意識形態工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那麼破還是要有的。我們要善於破，善於用「筆桿子」來對付「筆桿子」，善於用「槍桿子」來對付「槍桿子」。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在於我們自己。《孫子兵法》講，「用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。」在意識形態問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。
第五，把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習近平形象地講：「落後就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。」經過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態度上要明確，要敢抓敢管、敢於亮劍。我們要著眼於團結和爭取大多數，有理有力有節地開展輿論鬥爭，幫助幹部群眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有「幾把刷子」。習近平說，擔任思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有「幾把刷子」。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，後者需要方法和藝術。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。
習近平曾在哲學社會科學工作座談會上說，「這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。」我們不能辜負了這個時代!廣大黨員幹部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態能力。只有我們的意識形態能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。