本組以《水滸傳》「華山論劍」為主旨，這些天我也參與了「梁山論劍」。其實，「武評」只是《水滸傳》閱讀的一個派生話題，我不會以此來判斷梁山好漢排座次，從而得出「水滸陰謀論」。
梁山好漢排座次不論武功高低，也不看資歷、功勞，更不會講派系、搞親疏、耍陰謀。梁山大聚義排座次有一個總的規則，那就是「人物對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名」。具體來說，應當是這樣幾個步驟：
首先，人物出場時，施耐庵便以人物的相貌、性格、職業、事跡、兵器，等等，給定一個綽號。比如，第一個明出場的好漢是史進，因為他身上文著九條龍，便得綽號「九紋龍」。
其次，以綽號的含義對應星號的含義。「九紋龍」這個綽號說的是北宋、南宋各九代皇帝，以及大明王朝的九大塞王。《水滸傳》以梁山好漢為線索，文本故事中隱藏了北宋滅亡史，並藉此預言明朝將如北宋那樣，被「金」所滅。所以，「九紋龍」上應「天微星」，是帝星所在的紫微宮，以及帝星暗微之意。
最後，以星煞固有的位置，決定好漢的排名。三十六天罡，原本是道家神話中，黃帝為天下三十六城的命名。比如天魁星，原是天魁城，天罡星，本是天罡城，位置早就固定。三十六天罡下界，與七十二地煞聯手降妖除魔。《水滸傳》「引首」結尾處說：「三十六員天罡，下臨凡界，七十二座地煞，將在人間，鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷」，就是出自道家的天罡地煞神話。
為進一步說明梁山好漢排座次的大規則，我再舉兩例說明。
地狗星金毛犬段景住。這條好漢排在最後一名，大家都覺得委屈了，受打壓了。其實，段景住的座次最能直觀地解讀梁山排座次的規則。段景住自己說：「人見小弟赤發黃須，都呼小人為金毛犬」，因為長相，段景住得綽號金毛犬。犬、狗是一回事，所以，段景住上應地狗星，這顆星煞就是排在三十六天罡七十二地煞的最後一名。段景住坐第一百單八把交椅，一點都不委屈。
白日鼠白勝上應地耗星，也是老鼠對耗子。但白勝的綽號為何是白日鼠呢？這個綽號要與托塔天王聯繫在一起，才能準確解讀。白勝是因為晁蓋的舉薦參加生辰綱劫案的，這其中有個典故，這個典故出自《毗沙門天王隨軍護法儀軌》。唐玄宗天寶元年（742年），毗沙門天王顯聖安西城北門樓，一隻金鼠咬斷敵軍弓弦，共同幫助唐玄宗的軍隊擊敗番兵，解了安西城之圍。
晁蓋是「毗沙天人」，也就是北方多聞天王、托塔天王。毗沙門天王后來又演變為一尊財神，而那隻金鼠就是毗沙門天王左手中的吐財鼠——這就是白日鼠白勝，上應地耗星完全符合梁山排座次的大規則。
其餘好漢的座次也是這樣排定的，完全解讀需要積累更多的知識和細讀文本。假如是宋江造假搞陰謀排定座次，難道天罡地煞的神話是宋江杜撰的？一百零八條好漢，包括宋江自己的綽號也都是押司哥哥給取的？所以，梁山好漢排座次絕無陰謀，也不論武功、功勞、資歷和關係。
排座次之後，還有一次排名，那就是梁山的人力資源配置。我覺得，這次排名體現了梁山人盡其才，天罡與地煞聯手替天行道，大體上也沒有多少可以爭議之處。
