陳繼昌生於清乾隆五十六年（1791），卒於清道光二十九年（1849）。清嘉慶二十五年（1820）中狀元，授職翰林院修撰。由於陳繼昌抱病應殿試而連中「三元」（解元、會元、狀元）聲名大振。察考又得第一，故又有「三元及第」之稱。他是中國科舉史最後一位「三元」狀元。陳繼昌在翰林院修撰國史三年後，被派放外任。歷任陝西、甘肅、順天等鄉試典試官。道光六年（1826）任會試同考官。道光十年後，歷任山東兗州知府、直隸保定知府、通水河道巡察、江西按察使等職。曾任山西、直隸、甘肅、江寧布政使。道光二十三年，進京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江蘇巡撫。一年後，因病辭官，回歸故里。臥病三年，病故於家中。
2.龍啟瑞 臨桂人，清道光二十一年（1841年）辛丑科狀元。
龍啟瑞字輯五，號翰臣。據說他從小就聰慧過人，五歲能背誦所有的三字經，百家姓和四書五經，年幼的他能夠看一整天枯燥無味的書籍，七歲能夠吟詩作對，鄉里人都感到驚訝。龍啟瑞十分好學，十一歲的時候考了秀才，二十歲考了狀元，是個難得的天才。道光二十一年（1841）中狀元，授翰林院修撰。道光二十三年，出任順天鄉試同考官。道光二十四年，出任廣東鄉試副考官。道光二十七年，察考翰林詹事列二等，升為侍講。出任湖北學政。治古文辭宗桐城，工書能篆、籀，善畫山水，袁爽秋有題其山水畫冊七古。花鳥亦佳。但頗自矜重，故流傳者少。終年四十五。
龍啟瑞是清代音韻學家、文字學家、文學家、目錄學家，也是廣西桐城派五大古文家之一。
3.張建勛 臨桂人，清光緒十五年（1889年）己丑科狀元。
張建勛自幼受到詩書影響。他的祖父、曾祖父都是清朝廣西有著述、有影響的詩人。光緒五年鄉試得中，成為舉人。光緒十五年，會試通過,參加殿試。閱卷大臣翁同龢與李鴻藻各執己見，將自己賞識的列第一呈進。相持不下，協商再選，張建勛入選，以第一呈皇帝。光緒帝遂點張建勛為狀元。授翰林院修撰。
光緒二十年，張建勛出任雲南鄉試主考官。光緒二十三年,出任雲南學政。張建勛致力於邊遠之地的教育。他實施教化，提倡文風。百姓把他當作在偏僻雲南興學的功臣。光緒三十二年，以侍講授道員，督學黑龍江。他「草創學校，撫學生如子弟」重教興文，深為士子稱道。
張建勛張建勛工詩文、善書法。贊同辛亥革命。民國二年（1913年），卒於北京。
4.劉福姚 臨桂人，清光緒十八年（1892年）壬辰科狀元。
清光緒八年（1882）舉人，十五年（1889）任內閣中書,十八年（1892）殿試一甲第一名，成為廣西最後一名狀元。
由翰林院修撰歷任侍講、貴州鄉試正考官、廣東鄉試副考官、浙江鄉試副考官、河南鄉試副主考官、翰林院秘書郎兼學部圖書局總務總校。
宣統二年（1910）四月,赴湖北、江西、安徽、江蘇考察籌辦憲政事宜。其性剛烈，為人正直，不阿權貴，故仕途不暢。受翁同癝影響，有維新傾向，翁被革職後，在政治上受到冷遇和歧視。
庚子之難時，留居京城，與浙江詞人朱祖謀、同鄉王鵬運潛心詞學研究，合作《庚子秋詞》，成為晚清臨桂詞派重要成員之一。晚年定居上海，以賣文為生，窮愁潦倒，抑鬱而終。