你怎麼看待算命[朗讀]

算命先生一般都是優秀的心理學家。
那麼，算命先生是怎麼」神機妙算「的。
我曾在新浪博客看見別人轉載的這樣一篇文章：
算命先生都懂心理學？
第一，觀察現象。
武俠小說名家梁羽生，年輕時在北方訪友，一日向朋友大讚碰到了靈驗如神的算命先生。朋友問他怎見得靈驗？梁羽生道，有兩點說得很準：第一，他說我不是本地人；第二，他說我不久前跟女朋友吵過架。朋友大笑回應道：你這一口南方口音，一聽就不是我們這兒的人。至於跟女朋友吵架，在你這個年齡，太常見了。
梁先生年輕時未免有點兒天真，不過算命執業者中，估計觀察力好的應當大有人在——無數信息，是當事人不經意中傳達給了對方，經別人說出來後，再驚嘆對方「算命」的靈驗。
名作家柯南道爾（《福爾摩斯探案集》作者）有一次出遊，被馬車夫認了出來。當時並無電視，公眾不會知道作家的形象。作家驚問：你怎麼知道我是柯南道爾？該馬車夫不慌不忙回答：一個月前，報上說你要來南部旅遊，而你的膚色，一看就是剛剛曬黑的。你手指上有墨水的印跡，表明長期伏案工作，有可能是個作家……洋洋 洒洒一大篇推理過程的宏論，柯南道爾聽得呆了，脫口說：你簡直是活的福爾摩斯！馬車夫最後補充了一句：當然，還有一個最重要的旁證，你的行李包上，寫著柯南道爾的字樣。
柯南道爾的同行們著力於刻畫世態人情，其中也有觀察力驚人的。曾有一次，俄國三位作家高爾基、安德烈耶夫和布寧在義大利某飯館吃飯，三人約好用三分鐘觀察某位顧客，然後輪流說出觀察結果。安德烈耶夫看得最為草率，連那顧客的衣服顏色都說錯了。布寧說得最細，詳細說到該顧客的領帶有小黑點、小指頭的指甲有點異常，以及臉上的瘡疤等等，並從外貌神情推斷此人是個騙子。三人詢問飯館的招待員，那人果真來路不明，在附近名聲很壞。——好在，布寧不以算命為生，並不藉此宣揚自己前知多少年，後知多少載。
人們無意中傳達出去的信息之多，遠遠超出自己想像。不只是善於觀察的他人，靈敏的動物也可以接收到。大約百年前，德國出現了一匹會做算術的馬，能用蹄子如數敲出正確答案（有一次答案是600多，它的蹄子一直敲了600多下）；能在人群中準確找到大家要它去認的人。這匹馬幾乎震驚整個歐洲，人稱聰明的漢斯。難道說造物主的神奇超越人類常識？真有懂算術的動物？有心人觀察、研究之後，終於有心理學家揭了秘——當提問者不知道答案時，或者漢斯看不見提問者時，它就無法回答問題。顯然，答案是人們無意中告訴它的。原來，做算術題時，當漢斯的敲擊越接近答案，周圍的人會越好奇和緊張，當敲到答案數字時，提問者往往有無意識的動作，如表情突然放鬆、歪一下頭之類。漢斯的確是一匹絕頂聰明的馬，它雖不懂算術，卻能精確地觀察人們的細微表情變化。
第二，模糊語言。
有些東西，甚至不用細看就知道——因為那是人之常情。
多年前，某人初次去上海，游龍華寺時有算命先生要給她看相，追著她一路遊說：「小姐你一看就是心很善的人。你待人很好，可是別人有時候對不住你……」乍一聽覺得他說得還真准。後來轉念一想，估計他對誰都這麼說。人生在世，付出而沒有得到回報的感覺，誰沒有過呢？「祝你平安」的歌中有幾句唱詞：「你的所得，還那 樣少嗎？你的付出，還那樣多嗎？」這首歌那麼流行，也得益於道出了幾乎所有人的心聲吧。
這 種對人之常情的描述，可稱之為fim，miw。這是一個英文縮寫：father is man,mother is woman。如果有人過來說：你爸爸是男的，你媽媽是女的。大約不會有誰認為此人眼光獨到或未卜先知。但換成泛泛的性格特徵描述，卻很多人會當成那是自己獨有的，認為算得很準。
第三，機率。
有些事情或事態發展，雖非盡人如此，卻也常有大致的機率。記得見人撰文說起，有女友在婚姻危機時找了當地多個有名的算命者推算。後來她去問女友算得準不準。女友淡然回答：我是要問離合，反正就那麼兩種結果，分手，或者不分。找十個人，總歸有一半會說準的。——想起來不免如那文章作者一般，湧起一片同情。明知虛妄，但病急亂投醫，虛妄的也要去聽一聽，聊以安慰自己。不過同情之外，也有欣賞佩服在，機率觀念如此清楚的人，不見得很多。
幾年前跟一位理工科出身的人聊天，他談到與友人外出時，曾遇到有算命者給他朋友說得很準，他在旁看著，總覺得難以置信，便自己上前去試，這回牛頭不對馬嘴。他總結道：假的就是假的。——那會兒我好奇追問了一句：那給你朋友算得那麼准，怎麼解釋？回答是：碰巧碰上唄。小機率事件也有可能發生嘛。
第四，關於因果。
的確，事有偶然。但在判斷力不那麼清晰時，很可能就把偶然當成了因果。
聽過的驚嘆推算準確的一個實例，是說鄉村中老奶奶病重昏迷，藥石無靈，家人束手無策之下，去找了當地的巫師/風水先生。結果說需要略加修繕祖墳。修了一下祖墳之後，老奶奶忽然醒轉，可以喝粥了。講這故事的人斷然道「沒有別的解釋！巫師看得真的很準！」
偏生我不相信「沒有別的解釋」。我很好奇：假如我來自偏遠地方，不了解醫藥。到了北京忽然偏頭痛發作得很厲害，人家給了我止痛片，但吃下去一刻種之後頭還是痛，於是我相信這藥沒用，開始焚香禱告各路神仙……假設折騰了三刻鐘之後，頭痛慢慢減輕，當我祈禱到觀音菩薩保佑時，頭不疼了。由於我不知道吃下去的那種 止痛片通常要一個小時才奏效，我根據親身經歷總結說：還是神仙比現代醫藥要靈！觀音菩薩又比所有其他神佛更靈！——這話，可不可信呢？
去相信命運，原本求的是心安。想了解事情發生的原因，是為了從根本上加以控制和轉化。可是，如果對原因的解釋壓根兒不准，之後所做的一切會不會容易失之毫釐，謬以千里？求心安，卻為了虛假的心安付出真實的代價。
曾有科研人員直言不諱對我說：很多人歸因做得很差。不然心理學的研究就簡單多了。
第五，自我實現的預言與期待效應。
是啊，聽多了信則靈，不信則不靈的神秘推諉，不免好奇到底什麼因素真正在起作用。
傳說中，趕考的書生遇到人家出喪，自覺大不吉利，恐怕高中無望。遇到算命者點撥說：棺材棺材，那是「升官發財」呀！書生大喜，進京一考，果然金榜題名。
這 樣一看，有些所謂「算得准」的例子，是用到了當事人自己的信念啊。做事成敗，事態發展，只在人的一念之間。你怎樣信仰，便怎樣生活。聽過一位高中教師諄諄教導學生高考前別太緊張，並舉例說道：往年體檢中，曾有一次，醫院誤把馮京做馬涼，將某考生的疾病錯放在另一健康考生的體檢結果上。幾周後複查時，原本有該病的馮京，心無掛礙居然平安無事病痛全消；錯背了別人病情的馬涼，卻因精神負擔重，真的已得了該病，需要治療。——相信了自己是怎樣的人，就容易成為這樣的人。這是「自我實現的預言」
不單對自己的態度會產生影響，對別人的態度也會左右他人。20世紀60年代，美國有心理學家做過一個著名的實驗。他和助手在一所小學裡，聲稱評估學生們的未來發展前景，並將一份最有發展前途學生的名單神神秘秘交給教師們，還要求嚴格保密。名單上並不全是老師們熟悉的好學生，心理學家對此的解釋是：評估的是發展前途如何，不是目前的表現。戲劇性的事情發生在八個月之後，心理學家回到這所小學檢查實驗進展。當初名列「有發展前途」榜單的學生們果然成績進步、性格更開朗活潑、跟老師的關係也更好。當教師們歡喜讚嘆心理學家的評估驚人準確時，研究者揭開了出人意料的謎底：其實那份名單是隨機選出來的，跟所謂評估一點關係也沒有。真正影響這些學生表現的，是教師們相信他們有發展前景後，無意中流露出的對「天才學生」的關愛和期望。這些信任、鼓勵和正向的期待，改善著師生關係，激發出這些孩子的自信和學習熱情。這類教師的期待影響學生表現的現象，是期待效應——科學實驗有倫理限制，沒有做也不可能嘗試交一張「絕無發展前 途」的名單給教師。可是，我們是不是都看到過教師或父母輕易做出這樣的判斷：「這孩子沒什麼發展，教不會！教不好！」父母和教師們，在怨孩子不夠爭氣、不夠聽話時，了解自己的期待對他們有怎樣潛移默化的影響嗎？在雙方關係中處於強勢的一方，知道自己無心流露出的喜惡或判斷，對相對弱勢的那一方有怎樣的塑形 嗎？

鄙人對命理略有研究，算命是可信的，不過算命的人對於命理一道的造詣是有分別的，所以准與不准只與人有關，不與算命本身有關，有的人可能是死記了命書上的一些口訣，根本不懂命理一道是何原理，生搬硬套，準確度確實不怎麼高。但如果是真正的懂得此道的人，準備度少說也在70%以上，說100%那絕對是騙人的，因為影響人一生的因素不只是命一個。所謂一命二運三風水，四積陰德五讀書。一般算命只看前兩者。也以此兩者所占比例最重。

人們去算命和人們相信星座，乃至人們信仰宗教，本質上沒有區別，都是為了消解對於未來不確定性的焦慮。
這些人並不蠢，他們中有相當部分受過高等教育，並具備完善的理性思維體系——實際上，許多人相信這些「迷信的東西」只是為了釋放焦慮。釋放焦慮本身是值得為其付出代價的，從這一意義上來說，去算命和去看心理醫生在某種程度上都是追求自我安慰。
但是不能盲目相信算命先生所說的。成年人要有是非辨別能力。正如樓上楊子騰所說的，影響人一生的因素不止命一個。