中國歷史上到底有沒有趕屍人[朗讀]

古代人講究落葉歸根，人死後應該魂歸故里，但是古代遊子浪客很多客死異鄉沒有辦法回到家鄉，然後就出現了湘西趕屍。湘西趕屍是巫楚文化的其中一種白巫術，也是流行在湘西一帶的神秘的傳說。
趕屍這個職業在湘西由來已久，不過到底有沒有趕屍人，由於趕屍人自身很隱蔽也與常人無異，所以我們不得而知。
關於趕屍人是如何趕屍的離開說法很多，有人認為趕屍就是背屍，趕屍人將屍體分解，然後噴上特製藥水防止腐爛，然後再裝進袋子由趕屍人背到故鄉。到了故鄉後再將屍體重新拼好，換上壽衣，裝進棺材，只是這一過程被趕屍人稱為機密，即使被人看到，也就只能看到頭部，所以在眾多百姓眼裡就認為屍體是自己走動的。
還有的說法就是，趕屍匠都是多人合作的，個子矮小的人藏在屍布下，舉著死者的頭（屍體已經被肢解），在趕屍人的後面跟著，而趕屍人手中的陰鑼事實上是用來趕走狗狼等愛鼻子靈敏的動物，因為趕屍人會把做運屍的路途設置在崇山峻岭中，再加上湘西一帶山路崎嶇，野生動物很多，動物們會聞到腐屍的味道。快要到達目的地故鄉時，趕屍人要扎草人，然後把屍體頭和四肢綁在草人上，家人來看，都只是允許掀開屍體頭部的來看的，這就是趕屍人的秘密。

有！但沒有那麼神秘，其實就是運屍……。
選擇晚上走，主要是避人耳目。畢竟，大白天的不管是背也好，抬也好，眾目睽睽之下，確實有些瘮人。另外，白天走麻煩也多，碰見官差等等，解釋都解釋不清楚。
至於傳說中的趕，也沒那麼複雜，一般趕屍都是團隊，極少單幹，偶爾高手才兩個。
這就好理解了吧，其實這裡面有很多類似魔術原理的小機關，譬如感覺屍體是站著，或者自己跳著走。
我揭露一點點，其實讓一個死人在夜晚跳著走很容易，死人會變硬，這個沒人反對吧。
然後弄倆結實點的竹竿，左右固定好屍體，然後前後兩人一起配合像擔擔子一樣挑著走……大家想像一下，是不是像三個人排著隊跳著跳著走?當然，如果是高手的話 中間還可以繼續綁，綁個三個沒問題，眨眼一看，五人小隊一起跳著走……。
所以這些事都只能在晚上進行，因為白天，一看便知……。
當然，我不是說這行是故弄玄虛，其實吃這行飯的也算血汗錢，畢竟那時根本沒有冷藏屍體的條件，所以很多時候都是急活，一旦屍體開始腐爛，屍毒，傳染病啥的都來了。
趕屍一直就不算特別神秘，因為這個也是趕屍匠自己也需要它不能太神秘，必須多多少少透一點風出去，譬如晚上碰上趕屍得馬上關門閉戶，不能看，否則禍事降臨等等……其實大家看，是不是就是要求其他人不能看……。
我知道這些也是聽長輩說的，我祖爺爺就是個在舊社會算命的，算跑江湖的吧，這些事多多少少留了一點給家裡人當談資……。
不過就事論事的來說，干這行不算邪門歪道，不管如何，送屍歸家都是積陰德的事。所以大家用寬恕的眼光看吧……。

趕屍人的說法最早見於清代，發源於古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。古龍、溫瑞安等人小說中經常提及「辰州言家殭屍拳」說的就是這裡。
著名苗族作家沈從文在《沅陵的人》中寫道：「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」。
辰州地處湘西，湘西地區，崇山峻岭，瘴氣縈繞，人煙稀少，且由於靠近苗疆，自古以來巫術盛行，趕屍與蠱毒、落花洞女一起，並稱為「湘西三邪」。所謂的邪術聽起來邪門，實際並不神秘，不過是些怪力亂神的鬼把戲。如果趕屍匠真能憑巫術驅動屍體翻山越嶺，諾貝爾獎早就花落中國了，哪有莫言屠呦呦什麼事？
那麼「趕屍」究竟是怎麼回事呢？
湘西地區，有人死後歸葬故土的傳統，其實中國許多地區都有，與其說是湘西習俗，不如說當地對習俗更加重視。而湘西地區，道路艱難險阻，許多地方根本沒有道路，車輛難以通行，而船夫一般不願意運輸屍體，所以人死想回歸故里，可謂千難萬難，即便花大力氣運回去，屍體也早已腐爛變質。於是當地的神仙道士快遞員們，結合當地的傳統方法，創造性的發明了「趕屍」。
「趕屍」究竟怎麼個趕法，由於年代久遠，且從業人員十分稀少，爭議很多，根據一些文獻記載，大約有這麼兩類：
（1）背屍。
顧名思義，就是把屍體背回去。人死以後，屍體變得很重，想背著都山路是一件沉重的體力活，所以凡是趕屍的都必須有一副好身體，趕屍人收徒弟其中一條就是：個子高，身體壯。也正是有這樣的好身板，才能把屍體背著走過千山萬壑。部分趕屍匠為了節省力氣，往往在起運前把屍體肢解，只保留頭顱和四肢，大大減輕了運輸的重量，為了避人耳目，趕屍匠往往選擇夜間出行，一人在前方扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向，一人走在後方背屍，為了避人耳目，背屍人往往身穿寬大黑袍，頭戴大草帽，把身體遮的嚴嚴實實，連身體輪廓都看不清楚。到達目的地前先通知屍體家人準備好壽衣棺材，屍體一到立馬穿戴入棺，整個入殮過程必須由趕屍人操作，不允許外人參觀插手，以防「詐屍」，而且整個過程必須在半夜完成。家人只求下葬前再見一面死者，軀體真假根本不會查驗，早早入土為安。
（2）提線木偶。
除了背屍，還有一種做法就是拿竹竿穿過屍體上身衣袖，人死後身體僵硬，只要上身架住，腿部僵直不會倒地，前後兩人抬起屍體在地上拖動即可。在外人看來，猶如提線木偶一般，許多影視作品中的趕屍就是這般模樣。其他過程與背屍類似，只不過竹竿搬屍需要的人力較多，除了搬運，還得有人引路。夜間引路對人的方向感要求很高，據說趕屍人收徒的一個要求就是盯著太陽不停轉圈，隨時喊停隨時必須說出正確方向，比招飛行員要求還高。
除此以外，趕屍還有「三趕」「三不趕」之說，凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。凡病死的、投河上吊的、肢體不全的不趕，據說是因為橫死的屍體有怨氣，可以把魂魄勾來行路，而其他方式死去的其魂魄已被閻王勾去，沒有了魂魄無法驅動。這當然是假的，但過去人都迷信，越是說的神叨叨的越是有人相信。
趕屍人的活動區域也有嚴格限制，往北只到常德，不過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，出了鬼國地界法術就不好使了。其實這不過是掩人耳目的一種做法，翻開中國地圖可以發現，這一代都是山巒起伏，人跡罕至，走這帶不易招人耳目，趕屍人才有發揮的餘地。
趕屍人最神秘的一點在於長途運輸能保持屍體不腐，這在當時可謂了不起的技術，即便是放在現在想做到也不容易，其實這些也可以用現代科學解釋，古人講究「秋決」，趕屍多半「秋決」以後，溫度較低，相對而言屍體腐敗周期也長些，且趕屍人大多會一些防腐之術，比如用硃砂在屍體上畫符辟邪，硃砂含有汞，汞是水銀的主要成分，本就有防腐功效。據一些書籍記載，湘西趕屍人借鑑了臘肉的處理方法，對屍體進行腌制脫水，再佐以防腐草藥，確保長途運輸不腐爛。
隨著醫學的進步和交通的發達，趕屍這一古老的行當逐漸被淘汰，時至今日，只能在一些小說電影中看到，近年來湖南一些地方為了促進當地旅遊產業，把趕屍作為一個表演項目，讓越來越多的人對湘西趕屍這一古老神秘的習俗產生了興趣。其實這不過是古人在科技交通落後時期不得已的把戲，至於神秘，不過是故作神秘罷了。

趕屍人是有的，是歷史上真實存在的，比如湘西趕屍人就很出名。只不過這個職業沒小說電影裡面扯得那麼玄乎，什麼道士貼符咒、搖鈴鐺，屍體就能一蹦一跳跟著走這事兒是沒有的，這其實就是一個背屍體的活兒，要膽量要身體？
趕屍人的性質： 古時候信息閉塞，背井離鄉的遊子們若不幸死在他鄉，屍體則難在第一時間落葉歸根，然而「魂歸故土」是華夏民族的殯葬傳統，再加上老一輩人說「埋骨他鄉」會變成孤魂野鬼，於是在「封建思想」和「故鄉情懷」的催促下，以「運輸屍體」為主要工作的「趕屍人」應運而生。
趕屍人必備的三大素質：
一、膽大心細
趕屍人常年與屍體為伍，與黑夜為伴。俗話說「夜路走多了總會見鬼」，趕屍人常常會遭遇一些超自然的靈異事件，倘若沒有一顆鐵打的心臟和謹慎的思維，恐怕無法在這個性質特殊的行業中生存下去。
二、體格健壯
長期接觸屍體會沾染上極重的陰氣，因此趕屍人必須擁有一副健壯的體格和旺盛的陽氣，去抵禦陰氣的侵蝕，而且趕屍人為了避免屍體發臭發腐，需要在夜間行路數十里，因此弱不禁風的男子無法升任趕屍人的工作。
三、屬相夠硬
據說「趕屍人」這門行業對屬相的要求十分嚴格。除「虎」、「雞」、「狗」、「牛」之外的其他屬相均不適合從事趕屍行業。屬「虎」百邪不侵、屬「雞」驅邪避凶、屬「牛」陽氣旺盛、屬「狗」地公庇佑。
趕屍人的忌諱： 趕屍人非常忌諱「死人」、「屍體」、「趕屍」這個三個詞彙，因為他們認為「趕屍」是一種高尚的職業，是引導遊魂重回故里的善舉，他們和正常人一樣忌諱那些不吉利的字眼，所以行內人都將「趕屍」稱之為「走腳」。
另外，死者進宅是一種不吉利的象徵，所以大部分客棧都不願意接待趕屍人，但在白天不趕路的時候，趕屍人必須將屍體妥善的存放起來，於是在一些偏僻的村莊中便產生了專門為了「停屍」而建造的茅草屋。
趕屍的具體流程： 真正的「趕屍」並沒有影視劇中所表現的那樣神乎其神，反而非常簡單，但即便是趕屍也有「長途」和「短途」之分：

①背屍·長途運輸
趕屍人先將屍體的衣服褪去，然後卸下四肢、頭顱，再按照死者的體態相貌用稻草扎一個人體的模型，將死者的四肢、頭顱固定在人體模型上，最後套上死者生前的衣服。
當一切完成後，趕屍人會把用稻草製作的屍體馱在背上，然後用一個寬大的黑色斗篷遮蓋住屍體的全身，只露出戴著斗笠的，屍體的頭顱。所以在外人看來，屍體似乎在自主的走動，其實是趕屍人馱著屍體在走。
②架屍·短途運輸 將一根長長的竹竿，穿過一具或多具屍體的腋下，用粗麻繩將竹竿固定在屍體的手臂上，如此一來，便如同一具平舉著雙手的殭屍一般模樣，兩名趕屍人只要一前一後的用肩膀撐住竹竿，便可以相對輕鬆的運輸一具或多具屍體。
這就是咱們電影裡面看到那些殭屍排著隊一蹦一跳的場景來源了，因為竹竿有彈性，遠遠看去，就好比是屍體自己在跳著往前走，而且由於是都串在一根竹竿上，所以節奏也非常同步。

想必和小編本人一樣看著港片長大的朋友不少，那個時候在恐怖港片中，經常出現湘西趕屍人的橋段，搖著鈴鐺、撒著紙錢、後面跟著一排屍體。這種極具傳奇色彩和驚險刺激的職業，也開始被人口口相傳，既然咱們今天講到趕屍這個話題，那不妨嘮叨幾句，講一講這個「趕屍」的起源。

官方史書對於這個神秘而又恐怖的職業的記載可以說是鳳毛麟角，但是民間書籍和傳說對其的描述還是不少的：
相傳苗族的祖先阿普蚩尤與手下兵將和敵人在黃河邊上廝殺，非常慘烈，死傷無數。等戰爭結束後，阿普蚩尤命令阿普軍師把友軍的屍體送回家鄉，於是軍師開始做法默念咒語，原本躺在地上的屍體卻一個個站了起來。阿普蚩尤手持符節在前引路，屍體排好隊跟在後面，這就是可查記載里最早的趕屍版本。
可以看出這段記載偏向神鬼之說，可信性不是很大，但也正是這種神秘的色彩吸引著無數的人想要了解湘西趕屍到底是不是真的，那麼真正的趕屍到底是怎麼回事呢？
我們知道古人都有落葉歸根、魂歸故里的傳統觀念，人死了以後，無論山高路遠也要把屍體送回家鄉。如果死在外面就會變成孤魂野鬼，再加上古時候交通閉塞，客死崇山峻岭、山巒蟲瘴的外地人想把屍體運出去是一件非常麻煩事。正是這種思想，「趕屍人」這個角色登上了歷史的舞台。
其實在清朝，趕屍這個職業還曾經被當時的政府任用過。清朝有著「秋決」的條例，各個地方的衙門每到秋分時節都會處理牢中被判處死刑的囚犯。死囚為當地的人還好，如果是客籍囚犯則需要搬運回故鄉，如果請平常人把屍體裝在棺材裡抬回去，不但花銷大，時間久屍體容易腐爛。而且非常難湊夠人手，人人都嫌晦氣，所以有這麼一部分人專門為官府和死者家屬服務，給死人送回故鄉。而且可以保證屍體不爛，這些人在當時，就被稱為趕屍人。一般來說兩人搭夥工作，兩人一個引路一個趕屍，一日一次輪換，但是具體如何運輸屍體，就不曾得知了。
然而清朝的趕屍匠和湘西傳聞中的趕屍又是兩回事，湘西的趕屍人神秘色彩更濃厚一些，流傳著」三趕，三不趕」的說法。
先說三趕：凡是被官府處死、被戰爭波及而死、在外意外死亡，這三種可以趕。
這三不趕：凡是離奇病死、投河上吊自殺、雷打火燒肢體不全，這三種不能趕。
總體而說就是被迫死的人一般都能趕，而那種自殺和離奇死亡的人不能趕。要是非要個說法，大概就是普遍認為後者死後屬於厲鬼，趕屍人在趕這些屍體的時候容易出現意外。再有就是，冤死的人魂魄不散，還能召回來，而投河死的，魂魄被「被替代」的纏著不放，病死的是被閻王把魂魄收走，這些魂魄都收不回來，也就無法趕屍。
當然趕屍這個行當也不是誰都能做的，一般來說日子只要過得下去，沒人願意干類似於趕屍、劊子手這樣的職業。如果有人想學這門手藝，吃這碗死人飯，學徒的家裡人要立字據，然後由老趕屍人親自選拔。身高要比一般人高，身體要壯，年齡要滿16歲，還有一個比較特殊的是，人必須長得丑。
如果以上條件滿足，就進入下一階段，開始訓練學徒的力氣，要用擔子挑著石頭爬山。趕屍以平地和下坡為主，遇到上坡這種路段能繞就繞，不能繞就得把屍體一個一個背上去。所以根據這條推理，趕屍的過程還是以器具人力為主，並沒有什麼巫術咒法之說？
當學徒的力氣達到標準了，最後就是練膽子了，諸如深夜獨自去亂墳崗拿師傅留下的東西回來，在深山墳地上過一晚，或者和屍體共處一室睡覺等等。
之後就是技術活了，學徒需要學習多種功法，比如」站立功「這個就是讓屍體站起來，」行走功「是讓屍體走起來，除此外還有」轉彎功「、」下坡功「、」過橋功「等等，其核心就是運輸屍體的手段和技巧。
儘管說了這麼多說，至於趕屍人究竟是怎麼讓屍體動起來的，各個學者至今還是爭論不休，說法各個不同。其中最為可信的是「竹竿抬屍」，其原理就是兩個趕屍人一前一後，中間放一根堅韌的竹竿。竹竿穿過屍體的腋下，把屍體串起來，前面的趕屍人手持鈴鐺，用不同的搖鈴方式告訴後面的人該做什麼動作，兩人達成步調一致。這也能完美的解釋趕屍人，為何總是搖搖晃晃裝神弄鬼的，很可能只有那樣才能讓運輸過程輕鬆一些。可能有人質疑兩個人抬著這麼多人，怎麼可能走那麼遠？
其實趕屍人在趕屍之前，對屍體都做過一些處理，其中就包括防腐處理和脫水處理。所以屍體並沒有原來那麼沉，從川邊到湘西多為下坡路，加上趕屍人選取的特殊路段，避免趕屍上坡，運送屍體的效率還是蠻高的。
除了「竹竿抬屍」還有其他的說法，比如「背屍」和「機械拖屍」。前者就是說趕屍匠將屍體分屍，然後做防腐處理，把屍體套在黑袍里，頭戴大草帽，自己背負殘肢也被黑袍包裹甚至連臉都包起來。由同伴手持鈴鐺引路，但是這樣的方式，效率太低了，而且和傳聞記載中的屍體排成一排有衝突，所以我個人覺得這個趕屍並不是主流方式。
再說「機械拖屍」這個條件就有點苛刻了，要等待屍體死後過四十八個小時。這個時候屍體的肌體會柔軟一些，在外力作用下屍體的關節可以小幅度活動。趕屍人同樣通過竹竿把屍體穿起來，然後用繩子捆住屍體的關節，手扯一下屍體就斜斜歪歪的行走起來了。這個雖然趕屍效率比較高，但是方式方法的確難以想像，當然不排除趕屍人有自己獨特的技巧。
最後無論是哪種方法，趕屍人這個職業地的的確確是存在過的，不是一些人故意杜撰的。如今我們生活便捷多了，交通四通八達，不存在運輸屍體的困難，再加上死者必須魂歸故里觀念的淡化，趕屍人這個職業已經遠遠的淡出了我們的視線。只能通過一些電影和湘西傳說的途徑，才能再次感受這個職業所帶來的心驚膽戰。