中國古代四大名妓是哪四個[朗讀]

好象是李、陳、蘇、柳。李師師為最，詩詞歌賦，琴棋書畫樣樣俱全。

自管仲設置女閭後，青樓楚館文化就伴隨著中國歷史的發展，而到明清時期達到了巔峰時期，知道新中國成立才最終銷聲匿跡。而在其中多有傳奇故事發生。
論古代四大名妓主要集中在宋明時期，唯一一個非此時期的名妓為蘇小小，因其身世史料不可考，最早出現在南朝陳徐陵所編《玉台新詠》卷十的《錢唐蘇小歌》：「妾乘油璧車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。因此，推斷其為南朝齊時錢塘的一代名妓，至今在西湖西冷橋邊仍有蘇小小墓。其揚名在中晚唐時期的詩人依據《錢塘蘇小歌》逐漸將其故事發掘和流傳開來。其中白居易是為其做詩最多的大家，包括杜牧等人也都為蘇小小賦有詩詞。而到宋到清時期，蘇小小的故事逐漸被完善，使其成為南朝齊時的熱情奔放的名妓。也有蘇小小與阮玉的故事也成為一場愛情的悲劇故事，而此故事實則脫胎於北宋錢塘楊愛愛和金陵少年張逞的故事，由古吳墨浪子改編而成。
自古博君一笑者多，以名妓身份博君王寵愛的估計也只有李師師，既得宋徽宗恩寵，有的周邦彥，最終跟浪子燕青私奔，其傳奇色彩怎能不讓人關注。李師師歷史確有其人，出生年月有爭論，一曰1062年，一曰1090年，畢竟在其為出名之前沒人會記錄其生平。本是一家染坊主的女兒，後家道中落流落於李姓娼妓之家。其以唱宋詞為擅長，頗得文人墨客的追捧，從這個角度來說其更多類似想在歌唱明星。更是以「一曲新詞動君王」，宋徽宗的確同其有一段風流情，其在也是在汴梁城破後失蹤，一說其渡江南下，並捐贈金銀以抗金，最終出家成為道士；也有傳說其被金人所掠，後吞金自殺。
辛棄疾在寫「我見青山多嫵媚，料青山見我當如是」的時候，估計永遠想到在其後數百年秦淮八艷之首的河東君會以她的詩詞來命名——奇女子秦淮八艷之首柳如是。柳如是之所以成為奇女子是因：崇禎自縊後，柳如是勸錢謙益殉國，錢謙益留下了「水太冷，不能下」，而柳如是欲沉池水中，被錢謙益托住。後錢謙益被清廷問罪，柳如是散盡家財將其救出。而其後規勸錢謙益同鄭成功等反清勢力合作，並對全力資助反清義軍。最終在錢謙益死後，為保住錢謙益的家財，懸樑自盡，雖嚇走了惡徒，也終結了自己的一生。
「衝冠一怒為紅顏」的女主陳圓圓同樣是秦淮八艷之一，以色藝雙絕，名冠江左。其輾轉被吳三桂所識，最後引發了「衝冠一怒為紅顏」的故事。雖然將影響國家大勢的決定歸結於一個婦人的命運是一件匪夷所思的事情，也側面鑑證了其的美艷。後期隨吳三桂居於雲南，曾獨寵與吳三桂內宅。
雖然四大名妓的境遇不同，可以看到的是蘇小小寄託了詩人對美好愛情的嚮往，李師師和柳如是、陳圓圓均生在國家危難之際，其三人的故事各有不同，其能夠流傳下來均為同當時的名人有較深的交集，這同中國歷來的重男輕女相關。

中國古代四大名妓是：柳如是、蘇小小、陳圓圓、李師師。這四大名妓中，我最了解的是李師師。那是在70年代中期《上海文匯報》上刋載了《李師師》連載小說，大概有五、六十節，因那時課後生活空虛，加之好奇心強，所以我都一一地剪下來裝釘成冊，看了n遍。李師師出生貧寒，被生活所迫成妓，但聰慧好學，會琴棋書畫，能歌善舞，深受風流才子們的喜愛，在我的心目中，李師師比杜十娘更有磁性！但她們都是風流才子們的玩物，是封建社會婦女地位低下的縮影、悲劇。