我說過我不愛交朋友，其實不然，只是交往方式不同。我不會跟別人甜如蜜，也不會讓別人跟我甜如蜜。我覺得人真到掏心窩子的時候，就離分開不遠了。有時候有朋友跟我說太多他自己的東西，我會制止他。一、這個跟我沒關係，對我來講是沒有用的;二、掌握對方太多的東西，會產生一種「懸空」的情緒，永遠在兩人之間罩著。這種距離下不會產生很多美感，到頭來只會落得個「不在乎」。
都說對於男人來說最重要的就是責任，我理解的責任首先是「不欠」。於國——祖國培育了我，所以要努力做到遵紀守法，國家需要我的時候，我要盡義務和責任;於家——父母養育了我，我要盡孝，讓老人為我感到欣慰;於妻——我要盡力維護這個家庭的利益;於子——讓孩子因有我這個父親而驕傲;於友——讓對方因有我這個朋友而快樂;於人——讓別人因為有我的存在而受益。這就是我理解的——知恩圖報。
我們經常在生活當中聽到這樣的話：我實話告訴你，說心裡話，說白了吧，我跟你老實說吧，我一點不騙你……我們有多少這樣的「真誠的慣用語」，就有多少謊話產生。
我今天戴著墨鏡來了，就是要告訴你，其實每個人可以示眾的部分並不那麼多。不要再釋放偷窺這種惡了，這種惡適可而止。
有個30歲的朋友告訴我，他活得很焦慮。在社會上陷得太深，你就會焦慮。能對生活多一點控制，焦慮就會少一點。
朋友往往會問：你在家都幹嗎?我說，什麼都沒幹，發獃呢？
我認為發獃是最輕鬆的事。嘗試把自己的腦袋放空，哪怕只有幾分鐘，其實也挺幸福的。
我曾經在西北一個廟門口看到一副對聯：「在高處立，著平處坐，向闊處行;存上等心，結中等緣，享下等福。」我一直在體會著它。在高處立，是說可以站得很高看問題;著平處坐，就是踏踏實實，平等對人;向闊處行，就是說心胸要開闊，做事要變通，別走死胡同;存上等心，就是存善良的心，要自律;結中等緣，就是不拒人千里之外，也不零距離接觸，中庸;享下等福，就是說要能吃苦。這是一個很難達到的境界。
行而正難。思無邪，難上加難。
我覺得男人最大的時尚就是多在家待一待。其時把所有該回家的人都召回家，這個社會就會安定許多。現在有許多不回家的人，不是因為事業，而是泡在酒桌上、歌廳里。如果晚上每個家庭的燈都亮了，那也是一種時尚。
都說對於男人來說最重要的就是責任，我理解的責任首先是「不欠」。於國——祖國培育了我，所以要努力做到遵紀守法，國家需要我的時候，我要盡義務和責任;於家——父母養育了我，我要盡孝，讓老人為我感到欣慰;於妻——我要盡力維護這個家庭的利益;於子——讓孩子因有我這個父親而驕傲;於友——讓對方因有我這個朋友而快樂;於人——讓別人因為有我的存在而受益。這就是我理解的——知恩圖報。
我們經常在生活當中聽到這樣的話：我實話告訴你，說心裡話，說白了吧，我跟你老實說吧，我一點不騙你……我們有多少這樣的「真誠的慣用語」，就有多少謊話產生。
我今天戴著墨鏡來了，就是要告訴你，其實每個人可以示眾的部分並不那麼多。不要再釋放偷窺這種惡了，這種惡適可而止。
有個30歲的朋友告訴我，他活得很焦慮。在社會上陷得太深，你就會焦慮。能對生活多一點控制，焦慮就會少一點。
朋友往往會問：你在家都幹嗎?我說，什麼都沒幹，發獃呢？
我認為發獃是最輕鬆的事。嘗試把自己的腦袋放空，哪怕只有幾分鐘，其實也挺幸福的。
我曾經在西北一個廟門口看到一副對聯：「在高處立，著平處坐，向闊處行;存上等心，結中等緣，享下等福。」我一直在體會著它。在高處立，是說可以站得很高看問題;著平處坐，就是踏踏實實，平等對人;向闊處行，就是說心胸要開闊，做事要變通，別走死胡同;存上等心，就是存善良的心，要自律;結中等緣，就是不拒人千里之外，也不零距離接觸，中庸;享下等福，就是說要能吃苦。這是一個很難達到的境界。
行而正難。思無邪，難上加難。
我覺得男人最大的時尚就是多在家待一待。其時把所有該回家的人都召回家，這個社會就會安定許多。現在有許多不回家的人，不是因為事業，而是泡在酒桌上、歌廳里。如果晚上每個家庭的燈都亮了，那也是一種時尚。