作為一名黨員,就要時刻對照黨章黨規找差距,認真學習《中國共產黨黨內重要法規彙編》,逐段逐句學習黨章、準則、條例,對照檢視分析,把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去。
對照黨章黨規找差距,是推動黨員領導幹部主動檢視自我、自覺修正錯誤的重要措施。我們要在深入學習習近平總書記關於「不忘初心、牢記使命」重要論述的基礎上,結合學習研討,對照黨章黨規,重點對照黨章、《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨紀律處分條例》,進行自我檢查。
對照黨章黨規找差距,要把對照黨章黨規找差距與對照習近平新時代中國特色社會主義思想、習近平總書記重要指示批示精神和黨中央決策部署檢視問題結合起來。要邊學習、邊對照、邊檢視、邊整改,增強查擺和解決問題的針對性。對照一次就提醒一次、扯一次袖子,不斷增強黨的意識、黨員意識、紀律意識,不斷提升政治境界、思想境界、道德境界。
對照黨章黨規找差距,要做到知行合一,把理論與實際聯繫起來,自我檢視問題,自我整改提高。只有執著的對馬克思主義信仰和追求,才能忠貞不渝的為共產主義事業奮鬥終身。共產黨人的言和行,關係到黨的形象,黨的號召力,為群眾起到先鋒模範帶頭作用。我要錘鍊思想作風,自覺踐行「對黨忠誠」的誓言,履行言行一致的義務;錘鍊好求真務實、幹事創業的能力,增強能言善行的實際本領,把言行一致作為為官的準則來踐行,正視差距,才能明晰努力的方向,緊盯差距,才能找到努力的目標,做一名合格黨員。
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對照榜樣找差距專題黨課講稿14篇[朗讀]
這次對照黨章黨規找差距,我理解,核心要義就是強化黨性修養。這個問題說大可大,說小也小。大就大在它涉及理想、信仰、路線問題,把握不好就可能犯政治錯誤,甚至身敗名裂;小就小在它又是個很實際、很具體、很客觀的問題,存在於我們工作、生活、學習的方方面面。我們很多同志之所以在黨性修養方面存在這樣那樣的問題,最根本的原因就沒有對照黨章黨規照鏡子、正衣冠,導致在思想上存有一定困惑,行為上出現一些偏差。下面,圍繞這個問題,談幾點認識和感悟。
一、在理想信念面前,我們是講信仰還是講實惠
《黨章》要求:「黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。」講信仰是講黨性的首要標誌。作家周國平說:「一個人可以不信神,但不可以不相信神聖。」前幾年,有人在網絡上醜化雷鋒,說雷鋒是因為幫人太多累死的,與此同時,邱少雲、黃繼光、董存瑞、李向群,都成了惡搞的對象。這是一種什麼現象,說到底是缺乏信仰的表現。那麼我們共產黨人應該信仰什麼?說簡單點就是馬克思主義,具體說就是我們經常講的「四信」,即黨的理論、黨的領導、黨的旗幟、黨的路線。但實事求是地講,在我們一些黨員骨幹那裡,「四信」只是停留在口頭上的表態,停留在筆頭上的文章,其實在他們內心,講的已經不是信仰,而是實惠,信的也已經不是真理。他們信什麼?信金錢。在他們看來,世界是灰暗的,「錢」途是光明的,成長進步要靠錢鋪路,出了問題要用錢來擺平。信關係。現在有種不好的現象:聽說某某提拔了,第一反應不是他的品德、能力、成績,而往往是他的背景和籍貫;出了問題不去查找原因、分析解決,而是信奉通過關係「打招呼」來「擺平」。在他們眼裡,人情和關係網已經代替了組織領導和黨性觀念。信感覺。有的同志胸中沒有理想,心中沒有底數,腦中沒有思路,眼中沒有目標,人云亦云,隨波逐流,干工作憑感覺缺乏套路,處關係憑感覺缺乏原則,甚至過日子也憑感覺缺乏激情?
二、在真理實事面前,我們是說真話還是說假話
《黨章》要求:「對黨忠誠老實,言行一致,堅決反對一切派別組織和小集團活動,反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。」客觀地說,假話的盛行,已經成為我們社會一種嚴重的病症。著名「金石學家」馬衡在北大講「金石學」,帶學生去故宮看商周青銅器。學生問他:「何以知道是真的?」馬衡說:「若要知道什麼是真的,先要知道什麼是假的。」學生又問:「那麼,又何以知道什麼是假的呢?」馬衡說:「若要知道什麼是假的,先要知道什麼是真的!」作為共產黨員,不僅要能分得清真假,而且要堅決防止講假話,帶頭講真話。講真話,講實話,是保持黨的先進性和生命力的關鍵所在。對於我們來講,喜不喜歡聽真話,願不願意講真話,不僅是個個人品德問題,更是黨性問題,原則問題。但是,就是這樣一個是非非常明確的問題,在實際落實中卻非常困難。主要有以下幾個方面的問題需要認真加以解決。一是對上級沒有說真話的膽氣。有的同志精神上缺「鈣」,遇事不敢有自己的主見,不敢堅持原則,對上級唯唯諾諾,順杆爬,光撿上級愛聽的話說,點上有點成績在他嘴裡就是形勢一片大好。有的明知上級的意見、方法有失偏頗,也不提建議、不糾正,甚至還一味說「是」、說「好」。這麼做,表面上看對上級畢恭畢敬,其實是對工作不負責任,對單位不負責。二是對所屬人員沒有說真話的底氣。底氣來自哪裡?來自我們自己的一身正氣,來自自身過硬的能力素質,來自個人的良好形象。正是由於缺乏這些東西,我們有的同志在所屬人員面前說話就沒了底氣,說假話也就自然而然了。三是對身邊同志沒有說真話的正氣。有一種怪象,倘若你想平庸,阻擋的很少;倘若你想冒尖,非議的很多。有的稜角磨圓了,有人說他成熟了;有的甘於平庸了,大家誇他老道了。一些人奉行你好我好大家好,「好話多說,閒話少說,直話不說」,搞無原則的一團和氣,對工作中的缺點和錯誤,明知不對,也少說為佳,即使勉強進行批評,也是講虛不講實,講遠不講近,把批評與自我批評搞成了「表揚與自我表揚」。四是對自己沒有說真話的勇氣。有些同志並不是認不清自己的短板,也不是看不到別人的優點,之所以不虛心討教學習,就是因為不願也不敢暴露自己的問題,怕領導說他能力差,怕同事看不起,怕在單位無法立足,慢慢在自我原諒、自我妥協下喪失了自我超越的銳氣?
三、在使命宗旨面前,我們是服務人還是被服務
全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨,是黨性要求的重要內容,同時也是我們黨的優良傳統和作風。應該說,我們絕大多數黨員是好的,但是與廣大群眾的期待、與基層實際的需求、與堅強黨性的標準要求還有一定差距。主要反映在以下三個方面。一是根本態度不端正,服務意識淡化。有的還缺乏自覺當好群眾利益的忠實代表的責任感,有時抓工作、謀發展,以人民為中心的思想樹立不牢,站在群眾立場思考少;有時對上與對下的關係沒有處理好,精力大多用在如何迎合上級、使上級滿意,傾聽群眾呼聲不多;有時認為管好自己、干好工作,不讓群眾有意見就夠了,沒有真正理解群眾路線的深刻內涵,沒有把群眾路線貫穿於工作始終。二是能力素質不夠強,服務本領弱化。很多同志都希望自己的工作能夠得到大家認可,但有的沒有達到預想效果,不是他主觀願望不好,也不是他不努力,主要是他能力素質還不夠。幫帶同志並不是簡簡單單說一說、講一講,授之以魚,不如授之以漁。「魚」和「漁」的區別就在於後者是教給方法,是管根本管長遠的。如果沒有「授之以漁」的本領,光有決心和口號是沒有用的。三是幫助解難不夠到位,服務質量降低。雖然沒有門難進、臉難看、事難辦的問題,但對群眾反映的問題、辦理的事項,仍有推託敷行現象,網絡輿情回應不夠及時,效果不夠理想,沒有達到群眾的要求和期盼;涉及多個部門協同解決的,主動溝通意識不夠,也有應付搪塞現象;雖然積極開展了扶貧幫困、對口幫扶活動,但有時忙於事務性工作比較多,沒有更多時間精力深入基層、解決問題。
四、在黨性原則面前,我們是重組織還是重個人
《黨章》規定:「黨員個人服從黨的組織」。這本來是一個不需要討論的命題。作為共產黨員,我們的一切,不僅包括工作,還包括生活、交往,都是在組織紀律約束範圍內,不聽組織聽誰的?可事實卻是,個別同志把組織當成了擺設,當成了耳旁風,在他們眼裡組織成了掛在牆上的紙、念在嘴裡的經,組織有一套規定,個人有一套對策。這方面比較突出的有三個問題。一是只要民主,不要集中。毛澤東《論十大關係》中最經典的就是提出了「我們的目標,是想造就一個又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑,那樣一種局面」。我們有的同志要麼搞不清民主與集中、紀律與自由的關係,要麼明知故犯、假裝糊塗。有的傳播小道消息、亂髮議論,犯自由主義;有的自由散漫,外出不請假,集體活動不參加,思想情況不彙報;有的搞變通,上有政策,下有對策。二是當面一套,背後一套。不老老實實做人,踏踏實實做事,有的人有問題當面不講,有想法當面不說,在背後發牢騷亂議論,搬弄是非;有的當面承諾「是,是、是」,背後依然自行其是,我行我素;有的說的不做,做的不說,言行不一,表里不一。三是有利則行,無利則拒。有的個人主義嚴重,只要組織照顧,不要組織紀律,有了困難想到要組織幫助出面解決,反過來組織提一點要求就當作和自己過不去,特別是在任務分工、評先評獎等問題上,不符合個人意願時,就到處跑、鬧、要,對組織分配的工作消極怠工,對組織決定的事頂著不落實。
針對上述存在問題,我感到,下步還要著力做好四個方面:一是牢記黨的使命,做到心中有責。就是常掂肩負使命之重,常思工作崗位之責,在其位謀其政,不負眾望、履職盡責。二是遵守黨的紀律,做到心中有戒。帶頭嚴守紀律規矩,不斷進行自我凈化、自我完善、自我提高,始終保持頭腦清醒,做到思想防線一刻不放鬆,精神陣地一寸不能丟。三是踐行黨的要求,做到心中有崗。立足本職崗位加強學習,不斷增強工作的本領、提高解決實際問題的水平;堅持把工作當做一種精神享受和人生體驗,以一流的成績體現先進性,以實際的貢獻走在前列。四是秉承黨的宗旨,做到心中有民。充分認清「我是誰、依靠誰、為了誰」這一根本問題,深入一線,深入基層,真心實意為民辦實事、做好事、解難事,踐行好群眾路線,實現好、發展好、維護好人民群眾的根本利益。
一、在理想信念面前,我們是講信仰還是講實惠
《黨章》要求:「黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。」講信仰是講黨性的首要標誌。作家周國平說:「一個人可以不信神,但不可以不相信神聖。」前幾年,有人在網絡上醜化雷鋒,說雷鋒是因為幫人太多累死的,與此同時,邱少雲、黃繼光、董存瑞、李向群,都成了惡搞的對象。這是一種什麼現象,說到底是缺乏信仰的表現。那麼我們共產黨人應該信仰什麼?說簡單點就是馬克思主義,具體說就是我們經常講的「四信」,即黨的理論、黨的領導、黨的旗幟、黨的路線。但實事求是地講,在我們一些黨員骨幹那裡,「四信」只是停留在口頭上的表態,停留在筆頭上的文章,其實在他們內心,講的已經不是信仰,而是實惠,信的也已經不是真理。他們信什麼?信金錢。在他們看來,世界是灰暗的,「錢」途是光明的,成長進步要靠錢鋪路,出了問題要用錢來擺平。信關係。現在有種不好的現象:聽說某某提拔了,第一反應不是他的品德、能力、成績,而往往是他的背景和籍貫;出了問題不去查找原因、分析解決,而是信奉通過關係「打招呼」來「擺平」。在他們眼裡,人情和關係網已經代替了組織領導和黨性觀念。信感覺。有的同志胸中沒有理想,心中沒有底數,腦中沒有思路,眼中沒有目標,人云亦云,隨波逐流,干工作憑感覺缺乏套路,處關係憑感覺缺乏原則,甚至過日子也憑感覺缺乏激情?
二、在真理實事面前,我們是說真話還是說假話
《黨章》要求:「對黨忠誠老實,言行一致,堅決反對一切派別組織和小集團活動,反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。」客觀地說,假話的盛行,已經成為我們社會一種嚴重的病症。著名「金石學家」馬衡在北大講「金石學」,帶學生去故宮看商周青銅器。學生問他:「何以知道是真的?」馬衡說:「若要知道什麼是真的,先要知道什麼是假的。」學生又問:「那麼,又何以知道什麼是假的呢?」馬衡說:「若要知道什麼是假的,先要知道什麼是真的!」作為共產黨員,不僅要能分得清真假,而且要堅決防止講假話,帶頭講真話。講真話,講實話,是保持黨的先進性和生命力的關鍵所在。對於我們來講,喜不喜歡聽真話,願不願意講真話,不僅是個個人品德問題,更是黨性問題,原則問題。但是,就是這樣一個是非非常明確的問題,在實際落實中卻非常困難。主要有以下幾個方面的問題需要認真加以解決。一是對上級沒有說真話的膽氣。有的同志精神上缺「鈣」,遇事不敢有自己的主見,不敢堅持原則,對上級唯唯諾諾,順杆爬,光撿上級愛聽的話說,點上有點成績在他嘴裡就是形勢一片大好。有的明知上級的意見、方法有失偏頗,也不提建議、不糾正,甚至還一味說「是」、說「好」。這麼做,表面上看對上級畢恭畢敬,其實是對工作不負責任,對單位不負責。二是對所屬人員沒有說真話的底氣。底氣來自哪裡?來自我們自己的一身正氣,來自自身過硬的能力素質,來自個人的良好形象。正是由於缺乏這些東西,我們有的同志在所屬人員面前說話就沒了底氣,說假話也就自然而然了。三是對身邊同志沒有說真話的正氣。有一種怪象,倘若你想平庸,阻擋的很少;倘若你想冒尖,非議的很多。有的稜角磨圓了,有人說他成熟了;有的甘於平庸了,大家誇他老道了。一些人奉行你好我好大家好,「好話多說,閒話少說,直話不說」,搞無原則的一團和氣,對工作中的缺點和錯誤,明知不對,也少說為佳,即使勉強進行批評,也是講虛不講實,講遠不講近,把批評與自我批評搞成了「表揚與自我表揚」。四是對自己沒有說真話的勇氣。有些同志並不是認不清自己的短板,也不是看不到別人的優點,之所以不虛心討教學習,就是因為不願也不敢暴露自己的問題,怕領導說他能力差,怕同事看不起,怕在單位無法立足,慢慢在自我原諒、自我妥協下喪失了自我超越的銳氣?
三、在使命宗旨面前,我們是服務人還是被服務
全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨,是黨性要求的重要內容,同時也是我們黨的優良傳統和作風。應該說,我們絕大多數黨員是好的,但是與廣大群眾的期待、與基層實際的需求、與堅強黨性的標準要求還有一定差距。主要反映在以下三個方面。一是根本態度不端正,服務意識淡化。有的還缺乏自覺當好群眾利益的忠實代表的責任感,有時抓工作、謀發展,以人民為中心的思想樹立不牢,站在群眾立場思考少;有時對上與對下的關係沒有處理好,精力大多用在如何迎合上級、使上級滿意,傾聽群眾呼聲不多;有時認為管好自己、干好工作,不讓群眾有意見就夠了,沒有真正理解群眾路線的深刻內涵,沒有把群眾路線貫穿於工作始終。二是能力素質不夠強,服務本領弱化。很多同志都希望自己的工作能夠得到大家認可,但有的沒有達到預想效果,不是他主觀願望不好,也不是他不努力,主要是他能力素質還不夠。幫帶同志並不是簡簡單單說一說、講一講,授之以魚,不如授之以漁。「魚」和「漁」的區別就在於後者是教給方法,是管根本管長遠的。如果沒有「授之以漁」的本領,光有決心和口號是沒有用的。三是幫助解難不夠到位,服務質量降低。雖然沒有門難進、臉難看、事難辦的問題,但對群眾反映的問題、辦理的事項,仍有推託敷行現象,網絡輿情回應不夠及時,效果不夠理想,沒有達到群眾的要求和期盼;涉及多個部門協同解決的,主動溝通意識不夠,也有應付搪塞現象;雖然積極開展了扶貧幫困、對口幫扶活動,但有時忙於事務性工作比較多,沒有更多時間精力深入基層、解決問題。
四、在黨性原則面前,我們是重組織還是重個人
《黨章》規定:「黨員個人服從黨的組織」。這本來是一個不需要討論的命題。作為共產黨員,我們的一切,不僅包括工作,還包括生活、交往,都是在組織紀律約束範圍內,不聽組織聽誰的?可事實卻是,個別同志把組織當成了擺設,當成了耳旁風,在他們眼裡組織成了掛在牆上的紙、念在嘴裡的經,組織有一套規定,個人有一套對策。這方面比較突出的有三個問題。一是只要民主,不要集中。毛澤東《論十大關係》中最經典的就是提出了「我們的目標,是想造就一個又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑,那樣一種局面」。我們有的同志要麼搞不清民主與集中、紀律與自由的關係,要麼明知故犯、假裝糊塗。有的傳播小道消息、亂髮議論,犯自由主義;有的自由散漫,外出不請假,集體活動不參加,思想情況不彙報;有的搞變通,上有政策,下有對策。二是當面一套,背後一套。不老老實實做人,踏踏實實做事,有的人有問題當面不講,有想法當面不說,在背後發牢騷亂議論,搬弄是非;有的當面承諾「是,是、是」,背後依然自行其是,我行我素;有的說的不做,做的不說,言行不一,表里不一。三是有利則行,無利則拒。有的個人主義嚴重,只要組織照顧,不要組織紀律,有了困難想到要組織幫助出面解決,反過來組織提一點要求就當作和自己過不去,特別是在任務分工、評先評獎等問題上,不符合個人意願時,就到處跑、鬧、要,對組織分配的工作消極怠工,對組織決定的事頂著不落實。
針對上述存在問題,我感到,下步還要著力做好四個方面:一是牢記黨的使命,做到心中有責。就是常掂肩負使命之重,常思工作崗位之責,在其位謀其政,不負眾望、履職盡責。二是遵守黨的紀律,做到心中有戒。帶頭嚴守紀律規矩,不斷進行自我凈化、自我完善、自我提高,始終保持頭腦清醒,做到思想防線一刻不放鬆,精神陣地一寸不能丟。三是踐行黨的要求,做到心中有崗。立足本職崗位加強學習,不斷增強工作的本領、提高解決實際問題的水平;堅持把工作當做一種精神享受和人生體驗,以一流的成績體現先進性,以實際的貢獻走在前列。四是秉承黨的宗旨,做到心中有民。充分認清「我是誰、依靠誰、為了誰」這一根本問題,深入一線,深入基層,真心實意為民辦實事、做好事、解難事,踐行好群眾路線,實現好、發展好、維護好人民群眾的根本利益。
認真學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精 神,緊扣「堅守初心 勇當先鋒」主題,採取小處切入、多角論證、舉實例用數 據等形式和方法,將創新理論與工作實際、身邊典型、感人故事相結合,以小見 大,見微知著,引人思考,給人啟迪。聚焦先進基層黨組織和優秀黨員,圍繞身 邊人講身邊事,用身邊事教育身邊人,全面展現各地各部門、各個崗位優秀典型 肩負重任、 示範擔當的精神,引導廣大黨員幹部堅守初心、 牢記使命、 積極作為、 勇當先鋒。
一、以小見大的提綱舉例 《做勇往直前的「火車頭」》 由《厲害了我國的國》談起,中國車和中國高鐵,引出「火車頭」精神,並聯繫上「初心」和「先鋒」(中國車正是不忘初心的一群人勇當先鋒的成果)。
+結合改革開放再出發,簡要論述初心的內涵,並概括闡述「初心與先鋒」的關 系。下面,重點論述如何新時代做勇往直前的火車頭。
1 帶著一顆「紅心」再出發,勇做新時代的火車頭。紅色象徵著革命精神,其實就是先鋒精神、奮鬥精神、實幹精神、創業精神。用身邊的奮鬥類攻堅克難 類的典型人物事跡作物論據,論述只有不忘初心,帶著一顆「紅心」出發,才能 勇做新時代的先鋒。
2 帶著一顆「藍心」再出發,勇做新時代的火車頭。藍色象徵著有大海一般 的寬廣胸懷,有海納百川的氣度。可以用身邊的一群決策者們的集體事跡作為論 據,可以用無私奉獻類、不計較名利、敢於擔當類的黨員個人事跡作為論據,論 述帶著一顆「藍心」出發,才能勇做新時代的先鋒。
3 帶著一顆「綠心」再出發,勇做新時代的火車頭。綠色,就社會角度和個 人角度象徵著生機活力和可持續發展,或生態文明;還可以象徵一個人的學習創 新精神和嚴以自律的廉潔精神。因此,可以選取身邊的相關事例作為論據,論述 帶著一顆「綠心」再出發,才能勇做新時代的先鋒。
文無定法,拋磚引玉。
一、以小見大的提綱舉例 《做勇往直前的「火車頭」》 由《厲害了我國的國》談起,中國車和中國高鐵,引出「火車頭」精神,並聯繫上「初心」和「先鋒」(中國車正是不忘初心的一群人勇當先鋒的成果)。
+結合改革開放再出發,簡要論述初心的內涵,並概括闡述「初心與先鋒」的關 系。下面,重點論述如何新時代做勇往直前的火車頭。
1 帶著一顆「紅心」再出發,勇做新時代的火車頭。紅色象徵著革命精神,其實就是先鋒精神、奮鬥精神、實幹精神、創業精神。用身邊的奮鬥類攻堅克難 類的典型人物事跡作物論據,論述只有不忘初心,帶著一顆「紅心」出發,才能 勇做新時代的先鋒。
2 帶著一顆「藍心」再出發,勇做新時代的火車頭。藍色象徵著有大海一般 的寬廣胸懷,有海納百川的氣度。可以用身邊的一群決策者們的集體事跡作為論 據,可以用無私奉獻類、不計較名利、敢於擔當類的黨員個人事跡作為論據,論 述帶著一顆「藍心」出發,才能勇做新時代的先鋒。
3 帶著一顆「綠心」再出發,勇做新時代的火車頭。綠色,就社會角度和個 人角度象徵著生機活力和可持續發展,或生態文明;還可以象徵一個人的學習創 新精神和嚴以自律的廉潔精神。因此,可以選取身邊的相關事例作為論據,論述 帶著一顆「綠心」再出發,才能勇做新時代的先鋒。
文無定法,拋磚引玉。
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