80年代很窮但為什麼離婚率很低呢[朗讀]

過去傳統上是＂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗＂，離婚是件很大很大的事。當時，男主外，女主內，是家庭模式，大男子主義還是占主導地位，女人較少拋頭露面，社會地位大多低於男子。
社會上主流媒體還是不提倡離婚，人們的法律觀念沒有今天強。往往男女鬧離婚，單位工會和婦協會，都會介入調解，職工一舉一動，都在各個組織的管轄之中。
老單位某一財務和上鋼三廠老公，生了二個兒子，因性格不合產生了重大矛盾，三天一小鬧，五天一大鬧，鬧得鄰舍雞犬不寧。雙方單位工會和婦協會都一再調解，希望重歸於好，但無濟於事，最後雙方協議離婚。當時可是轟動全廠的新聞。
八十年代，離婚率是萬里挑一，許多夫妻性格不合或有家暴，卻沒有走向婚姻破裂，一是當時大環境厭惡離婚，有人不想因此被人看不起而選擇湊合；二是當時法律意識淡薄，對薄公堂幾乎是天方夜譚，不敢冒天下之大不韙；三是兒女眾多，不看夫妻僧面還要看兒女佛面，實在於心不忍丟下兒女家庭破碎；四是住房普遍小，難以割捨。
像財務女和老公離異後，二個兒子一人一個，可還是生活在一個屋檐下，劃分三八線，拉一塊帘布，日日夜夜抬頭不見低頭見，偶爾來個朋友說話都要九思而後行。
實在不甚難堪，不離苦，離也苦！被眾人背後指指點點，要多痛苦，有多痛苦。
在社會一日千里大飛躍中，離婚已經家常便飯，不足為奇。在今天已呈現高離婚率。回首往事，不勝感慨。

傳統觀念死死地束縛住了那一代人，即使是毫無愛情可言的婚姻犧牲者。也沒有勇氣和能力來當一回弄潮兒。
步入順耳之年的老人們，在改革開放初期，也是到了自己人生考慮婚姻的時候。在農村，沒有讀初高中的青年人，脫離了生產隊集體的勞動，開始了出門打工，就地做小買賣掙錢養家。條件好的人家，媒婆跑斷腿來為你保媒拉縴。條件差的，因為成分論被擔誤了青春的大齡單身，媒婆也會絞盡腦汁來撮合，兩家，三家甚至四家來換親。像這樣為了婚姻而強制組成的家庭，愛在哪裡？情在何處？因為貧窮，因為傳統，因為可憐，犧牲了多少個悲哀男女。年齡上的差異，文化上的不一，理念的不同，硬生生讓那一代沒有自主談情說愛的人，湊合認命來和雞狗度一生。嫁雞隨雞 嫁狗隨狗。一輩一輩地勸說著想逃出不幸婚姻的堅強人，最終，還是顧及名聲，顧及家庭，把離婚的念頭胎死腹中。
現在的年輕人，自由戀愛，網絡牽手，結婚的速度快，未婚先育的快，棄子另嫁的也快。簡直就是拿沒有約束的婚姻當作了兒戲。老年人不要看不慣，也不要對人家說三道四，這種情況也許不知道沒準就會變成自家孩子的故事。

1、貧富差距不大，誘惑力不夠。
2、通信不發達，不容易交流。
3、交通不方便，約會很困難。
4、媒體不發達，見識不多。
5、重五講四美，尚有廉恥之心。

其實80年代的離婚率，也不能說很低。
1987 年中國離婚率為 0.55 ‰，到 2019年的離婚率為離婚率為 3.4‰，差不多是6倍的差距。
表面上，1987 年的離婚率似乎不高。作為一個比較封閉、民風保守的社會，這個比例並不少，日本至今離婚率不過1.77‰。
中國離婚率是從80年代開始，瘋狂飆升起來的。
80年代之前，離婚並不容易，一般要組織上批准才可以。
誇張的是，當時並不認為感情破裂就是離婚的唯一標準，甚至都不是標準。
在1980年，中國通過了新的《婚姻法》，離婚條件中明確寫了一條，如果夫妻感情破裂，調解無效，准予離婚。
以前離婚難到什麼地步？只要有一方不同意，基本就肯定離不掉。如果涉及第三者，哪怕同第三者沒有任何不軌行為，出軌者也要倒大霉？
著名的王近山將軍，就是《亮劍》中李雲龍的原型，就因為同原配感情破裂，決定離婚去小姨子，鬧得天翻地覆。
最後婚雖然離掉了，王近山卻被開除黨籍，撤銷大軍區副司令員職務，軍銜從中將降為大校；調往西華縣黃泛區農場改造。
從80年代開始，離婚就比較容易了。基本上夫妻雙方同意，就可以離掉，組織上頂多做做工作，並沒有攔住不讓離婚的權力。
另外說幾點：
第一，今天主要是女人離婚。
專家分析，今天由女方主動提出的離婚，占百分之七十四之多。
而八十年代，女方主動提出離婚是比較少的，多是男人要求離婚。
當時社會風氣比較保守，人民的觀念也保守，尤其對於女人而言，無論認為任何原因離婚，包括被家暴或者男人出軌而離婚，都不是什麼光彩的事？
80年代有個著名的離婚案，就是遇羅克的妹妹遇羅錦。最初她被反革命的哥哥連累，因幾句話就被發配到北大荒農場勞動教養。後文革結束後，遇羅錦因哥哥沒有平反，她也無法回城，被迫嫁給一個有些權勢的北京幹部蔡鍾培。
蔡鍾培不但將妻子調回城市，有了北京戶口，還動用關係爭取為遇羅克平反。
等待哥哥平反以後，遇羅錦就徹底恢復了地位，繼續擔任工程師，時間是1979年。
沒想到，1980年遇羅錦就申請離婚，理由是婚姻本來就沒有愛情基礎，是為了物資利益。
蔡鍾培頗為不憤，認為妻子就是利用他以後就甩，拒絕離婚。
有意思的是，法院最終兩次判決，到1981年才同意離婚，還將遇羅錦臭罵了一頓：
「遇羅錦與蔡鍾培於1977年7月8日戀愛結婚，婚後夫妻感情融洽和睦。後由於遇羅錦自身條件的變化、第三者插足、見異思遷因此使夫妻感情破裂……經本院審理中調解，雙方達成協議，自願離婚。」。
當時社會輿論還鬧得天翻地覆，連新華社都刊文：《一個墮落的女人》為題，譴責遇羅錦的私人生活。
為什麼新華社也管這種事？
這是因為1978年以後，中國離婚出現很大變化。
以往都是男性提出離婚，女性呼天喊地的鬧著不願意離婚。
但從1978年到1982年，全國離婚人數從一年28.5萬對增長到42.8萬對，提高50%。80年代的離婚事件中，女性主動提出訴訟的居多，約占71%，其中知識女性主動提出離婚的多達86.1%。
為什麼會這樣？大體是改革開放以後社會風氣開始變化？
而中國婦女又同其他國家不同，基本都是有工作，完全可以養活自己，經濟也是獨立，有離婚的客觀條件。

第二，當年社會風氣不鼓勵離婚。
上面也說了，80年代離婚案還是相對少的，而敢於提出離婚的基本都是知識女性。
而普通女性哪怕自己有工作，往往也有很多顧慮，不敢離婚。
尤其是鄉下婦女，離婚被當作一種羞恥之事，而且還不是婦女一個人丟人，還會連帶全家丟人。
所以鄉下婦女非到萬不得已，絕對不會離婚的。
薩沙記得看過一個案件，還是90年代。一個叫做孫麗的婦女，同一個診所醫生李輝結婚。
婚後李輝回憶妻子作風不正派，懷疑她在外上班會找機會偷人，經常對其進行毆打。
當時報道這麼說：今年2月8日，在對孫麗一頓暴打之後，李輝向孫麗提出了一個要求：要麼買斷工齡，下崗在家；要麼給下體上鎖，可以上班。被打得遍體鱗傷、抖成一團的孫麗問李輝：鎖上之後還打我不？李輝痛快地回答：不打了。於是，李輝買來了手術用的縫合針、腸線和麻藥。當晚，在麻醉劑的作用下，孫麗的下體被李輝縫合上了。之後，李輝竟用一把俗稱「將軍不下馬」的小鎖頭從孫麗的下體縫針的傷口處穿過，鎖住下體。後因孫麗是在忍受不住痛苦，向鄰居大姐求救。大姐看到這把鐵索以後，極為氣憤，直接報警。2月13日，在警方的陪同下，孫麗在一家醫院婦科取下了鎖住下體的鎖頭。
看看，當年女人都委曲求全到什麼地步了？
如果不是大姐報警，孫麗仍然不會離開李輝。
今天誰敢這樣試試看？就算偏遠山區的村婦，也會毫不猶豫離婚、報警。
第三，當年離婚後女人會有一系列現實問題。
常見的就是風言風語，認為離婚女人肯定自己有什麼毛病？
如果女人漂亮一點，就會被懷疑是狐狸精甚至破鞋。
在80年代如果被扣上一個這種帽子，被人指指點點絕對是輕的，重則當作流氓罪，這是要法辦的。
如果女人還有孩子，問題就更嚴重。
這方面說起來就沒邊了，不多談了。

八十年代，雖然說已經入進了改革開放的時代，但許多東西還保存在以前的狀況，一些地方的集體經還繼續保持著，比如分田單幹，我們生產隊在八十年代還處在半分半不分的狀態，像種的茉莉花地，私人有，集體也有，一直到九十年代初，生產隊才完全解散。因此，人們見的世面少，在對婚姻的思想認識上仍然還保持在六七十年代人們的那種傳統思想認識上，自然對很多方面的思想認識還沒有像九十年代以後這樣的開放。
最明顯的轉變，是在九十年代以後才開始的，工人的下崗，農民的外岀打工，有不少的年輕人在生活上一遇上曲折，常因生活上的鎖事而吵吵鬧鬧，伴隨著城市建設速度的加大加快以及歌舞昇平、燈紅酒綠的花花世界，注入人們的眼球影響著人們的整個意識形態，加上社會上的人事交往也頻繁起來，本來一些十分守舊而本分的男男女女，思想不再守舊，也開始發生了變化，他們更加渴望和嚮往著自由幸福的婚姻，極大地動搖了原來的婚姻基礎。
在離婚的問題上，不是因為貧窮而造成的，而往往是客觀上受到外界的影響和誘惑而在主觀上發生思想認識上的變化而產生的。在八十年代以前，由於受到傳統思想和良好道德品質的教育，人的三觀與現代人有很大的區別，即使是家庭矛盾再大，也只不過吵吵打打而已，達到離婚的程度是極個別，總認為離婚不是個光彩的事，所以離婚率就低。
如今社會發展了，思想也解放了，婚姻也自由了，想結就結，想離就離，如同兒戲一般。離婚不再是一種恥辱，離了又可以從新開始，就這麼簡單。所以，現在有時離婚的隊伍比結婚的隊伍還要多，也是很自然的了。