國家十四五規劃綱要國家十四五規劃綱要全文內容[朗讀]

目錄
一實踐目的。
二行程介紹。
（1）白玉山（2）萬忠墓紀念館。
三思考與討論。
四心得與感悟。
一實踐目的
大學生是祖國的未來，民族的希望，大學生的思想素質直接影響到未來中國的發展，愛國主義作為中華民族的優良傳統，是一個大學生應該具備的最基本的思想覺悟。為了進一步陶冶我們的愛國主義情懷，加強自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國主義的基石，切實把深入學習實踐思想政治理論行動落到實處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進行實踐活動。
二行程介紹
旅順位於遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風景秀美，物產豐富。旅順在清朝時期就已經成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個備受外國列強蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個帝國主義國家占領，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰爭在這裡留下了不可磨滅的痕跡。戰爭中的種種遺蹟，使得旅順成為一座戰爭博物館。這些遺址既是帝國主義國家對中國進行慘無人道的殖民統治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運。
（一）白玉山。
白玉山是大連市十大風景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時說，旅順有黃金山，也應有白玉山。從此得名「白玉山」。山頂有白玉山塔和高達110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區風光盡收眼底。日俄戰爭結束後，在日本聯合艦隊司令東鄉平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當局決定在白玉山頂修建「表忠塔」，以表彰在日俄戰爭中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內有螺旋形階梯273級，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區政府將塔名依據山名改為「白玉山塔」。
白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個旅順口，中國半部近現代史，給我們強烈的啟示就是落後就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時刻告誡我們，只有國家強大，人民才能安居樂業，生活幸福。
（二）萬忠墓紀念館。
旅順萬忠墓紀念館是中日甲午戰爭旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀念館是侵。
華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀念1894年中日甲午戰爭中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而於中日甲午戰爭100周年之際新建的。該館陳列內容包括「甲午戰爭前的旅順口」、「甲午戰爭與旅順口的陷落」、「震驚中外的旅順慘案」、「旅順萬忠墓」四部分。該館真實地反映了中日甲午戰爭時期，日本侵略軍在旅順製造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。
1894年中日甲午戰爭爆發。由於清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區內僅存36人，留做抬屍之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者屍體被集中焚燒後，骨灰叢葬於白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題「萬忠墓」三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時，發現了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個。這一發現為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。
中日甲午戰爭，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場戰爭，加速了中國社會向殖民地，半殖民地淪陷的進程，也是中國近代民族覺醒的一個重要轉折點。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場戰爭陸地戰的主要戰場之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身於中華民族偉大復興的浪潮中時，會深刻地體會到：只有繁榮富強才能捍衛國家的獨立和民族的尊嚴。
三思考與討論
經過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發了我們的許多思考與討論。
為什麼我們的國家會走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國嗎？
為什麼我一千多萬平方公里的泱泱大國會被一個同樣充滿問題的彈丸之國打敗，任其屠戮我中華同胞？
為什麼當時的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什麼我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女？
四心得與感悟
這次的實踐除了收穫憤怒、震驚，我也明白了我們為什麼要學歷史，要學中國近代史？
古人講：「以史為鏡，可以知興替」，歷史就是一面鏡子，可以看見我們民族的前世今生。看見我無辜倒在外國列強槍口的同胞；看見三元里人民的拚死抗爭、「致遠號」二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，看見「戊戌六君子」、「黃花崗七十二烈士」以及無數革命先驅捨生取義的愛國之舉。
看見是為了不要忘記。
《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個無底的深淵，把中國深深的拉入半殖民半封建的歷史中。
苦難的中國近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓才能讓人真正明白：無實力無以言尊嚴、不自強無以論實力、不變革無以圖自強這三句話的真正意義。
無實力無以言尊嚴。近代中國是與外國列強簽署不平等條約最多的時期。所謂談判，實則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什麼是這樣？因為談判桌後面是一字擺開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國力的空虛，助長了列強的專橫。應該記得，第一次世界大戰結束後，中國人高呼「公理戰勝強權」、要求從德國人手裡收復青島時的情景。然而，列強們完全無視中國人的要求，竟拿著中國領土做起了交易。事實教育了中國人：公理是存在的，但是面對列強，沒有實力做後盾的公理是多麼的不堪一擊。今天我們仍能看到霸權主義、殖民主義的餘風，但和一百年前相比，當年列強的耀武揚威不復存在。因為今日的中國已不是昨天的中國，從各方面實力來看，我們不再無足輕重。尊嚴不是乞求來的，是自己拼搏來的，「弱國無外交」永遠是不變的真理？
不自強無以論實力。人們很難理解，以中國幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎麼會淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因為朝廷腐敗，軍閥混戰，國家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風。古人云：「政亡，則國家從之。」一個無法團結起來、凝聚起來的民族，一個處於分裂和動盪之中的國家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強為固。中國近代史告訴我們，要使中國強大起來，首先要靠民族的團結，社會的穩定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒？
不變革無以圖自強。中國向何處去？這是一百多年來無數志士仁人苦苦思索的問題，因而變法圖強構成了近代史最為動人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹幹腐敗了，就只能把它剷除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國只有變革才能自強。

一、引言
博物館是徵集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，並對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建築物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。我班於前夕在班長與入黨積極分子的帶領下以班級為單位參觀了黃驊市博物館。
二、調查目的
人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識，小而言之，可以提高個人素養，大而言之，對整個國民素質的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創未來為主題，旨在提高學生素質教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績，學習黨的優良傳統，了解中國文化，回憶紅色記憶。於黃驊市博物館開展了社會活動。
三、研究過程與發現
黃驊市博物館屬縣級綜合性博物館，館址位於黃驊市渤海路中段，建築面積 1200 平方米，為仿明清式四合院建築。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅毅的品格。在館內迴廊中圖文並茂地系統介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業績。市區內，松柏交蔭的黃驊烈士陵園裡樹立著黃驊英名的牌位。博物館內設有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術展"四個專題展覽。
"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識的原則，選擇各時期有代表性的文物進行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現了當時豐沛的少數民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當時社會的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進入紅海，抵達東非和歐洲，成為中國與外國貿易往來和文化交流的海上大通道，並推動了沿線各國的共同發展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時期，中國造船技術和航海技術的大幅提升以及指南針的航海運用，全面提升了商船遠航能力，私人海上貿易也得到發展。這一時期，中國同世界 60 多個國家有著直接的「海上絲路」商貿往來，引發了西方世界一窺東方文明的大航海時代的熱潮。
"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優良傳統，熱情謳歌黨的豐功偉績，喚起更多觀眾對黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產黨領導黃驊人民經過浴血奮戰的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業績，繼承革命傳統，引導觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。
"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標本一千多件，圖片 72 幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭奇鬥妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳琅滿目。館內充斥著標本與模型，深藍色的裝修主調與刻意營造的陰涼氣息共同構成了美麗的海洋世界，在剛經歷了歷史的沉澱後海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨遊。
"陳茂才書法藝術展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品 40 余幅。
四、 總結與分析
黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績展現了抗日戰爭時期我國軍人不屈的愛國熱情，同學們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優良傳統。喚起了同學們對黃驊革命的紅色記憶，展覽生動的展出了中國共產黨領導黃驊人民浴血奮戰的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優良傳統，引導我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認識到，中國共產黨的正確領導與紅色革命先烈英勇而無謂的戰鬥共同構成了當今的和諧社會。同學們深入了解了我黨的功績與歷史責任，對共產黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對為我黨做出貢獻的理想更加堅定。對國家的熱愛達到了新的高度。
五、調查結論
博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨特作用是不可取代的。博物館所提供的內容知識非常豐富，從藝術到科學，從社會歷史到自然生態，涉及到人類社會與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的「百科全書」。對人們來說，它是一個引起人遐想的天地，是一個獲取豐富知識的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統教育方面更具有出奇的效果。
六、建議
對當代大學生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個國家、城市、地區的文明象徵和文化素質的體現，是文化事業的重要組成部分，博物館是保護民族文化傳統，留住和壯大民族的精神之根，維護文明多樣性的通道，因為曾經無比輝煌的文明早已隱沒於歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。

在中國近現代史這一課上，我們觸摸到中國是怎樣從滿清的閉關鎖國走向屈辱與壓迫，又驚嘆於我們的民族是如何在一群青年的帶領下走向血性勃發，走向與復興。最使我驚嘆的，是陳獨秀、李大釗等青年人以自己的學識與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國，使腐朽與愚昧一步步走向終結，使中國的所有青年覺醒奮進，使中國共產黨成長而後壯大，最終成為歷史的必然。
掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受水平與成長環境，相似的熱血，為什麼我們沒有做出如此驚天地的事？想當年的中國，列強侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國同胞的精神與靈魂，那時的時局無疑是困難的多的。然而，正是在那個時代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請命、遊行，一次次秘密的會談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅？
想今天，為什麼自己沒有如此的豪邁霸氣勇於實現自己的大理想呢？是自身的覺悟不夠；是自己思考的過於狹隘；是自己從來都沒有意識到自己的命運即中國的命運，自己的理想就決定了民族的未來；是自己從未將自我與中國聯繫緊密；是自己的發展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所過我的，只有與國家的發展緊密聯繫，自己的成長才能與世界休戚相關，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恆的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國人，做有理想的永遠的青年？
中國的先進分子為什麼選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進的知識分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進地主階級統治集團的農民戰爭、地主階級的洋務新政和資產階級的維新運動，都不能實現中國的獨立和富強，孫中山領導的辛亥革命——資產階級領導的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨立和富強的問題。中國的先進分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經過長期艱苦的探索之後所作出的一種選擇。1917年俄國爆發的十月社會主義革命，中國的先進分子把自己的目光從西方轉向了東方，從資本主義轉向了社會主義。十月革命推動了中國先進分子的思想方向發生根本性的轉變，因為十月革命發生在其國情與中國相同或近似的俄國，因而對中國的先進分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國號召反對帝國主義，並以新的平等的態度對待中國，更有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。1919年蘇維埃俄國第一次對華宣言聲明放棄沙俄在中國攫取的一切特權，更引起人們很大的震動。再次，十月革命中俄國工人、農民和士兵群眾的廣泛發動，並由此贏得勝利的事實，也給中國的先進分子以新的革命方法的啟示。中國的先進分子為什麼選擇了馬克思主義?為了挽救國家危亡，先進的知識分子歷盡千辛萬苦，探索真理，向西方國家尋找真理。代表先進地主階級統治集團的農民戰爭、地主階級的洋務新政和資產階級的維新運動，都不能實現中國的獨立和富強，孫中山領導的辛亥革命——資產階級領導的舊民族主義革命仍然解決不了中國的獨立和富強的問題。中國產生了共產黨，這是開天闢地的大事變。中國的馬克思主義思想運動一開始就是知識分子的自我改造運動，而先進知識分子與工人群眾相結合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運動相結合的過程。在這個過程中，先進知識分子進一步把自己的立足點轉到工人階級上來，工人群眾中產生了一批有階級覺悟的先進分子。而五四運動為1921年中國共產黨的成立做了思想上和幹部上的準備。1921年7月中國共產黨的成立，是中國社會發展和革命發展的結果。中國共產黨的成立，是一個「開天闢地的大事變」，它給災？
難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產黨成立後，中國革命就展現了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指明了明確的鬥爭目標。中國共產黨剛剛成立時，只有53個成員，現在已是領導整個國家的大黨。馬克思主義政黨的這種發展表明，從本質上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進方向的新生力量是不可戰勝的。
毛曾經告訴過我們，最偉大的變革應當是思想領域的變革。黨的建設最應當做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉向滄桑，但其思想卻永遠有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮鬥給我們以指導，一代代的新黨員也同樣應該奮發向前。
中國共產黨是什麼？是中國工人階級的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個莊嚴與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應是為所有人的快樂而做的，應不會讓我們的未來悔過而做？
加強黨建，對於所有的青年來說，應讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛、陳獨秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維繫。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力量，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中。

一思想的發展。
毛澤東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛澤東自傳》可以看到，不服父親管教學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
的他甚至又一次以離家出走來表達自己的不滿，隨後父親的態度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭；但更為重要的是在他的腦子裡埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質，可以說這為他日後進行艱苦卓絕的鬥爭埋下了伏筆。幼年的毛澤東還有另外一個思想特點，那就是他同情貧苦農民，雖然這也受到父親的反對，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對農民的關心可以說為他日後對農民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎。
但青年時代毛澤東的思想並不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產階級改良領導人康有為和梁啟超，隨後便是舊民主主義革命的領導人孫中山，繼而為新文。
化運動的領導陳獨秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時代毛澤東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張；不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學習，他逐漸成為一位忠實的馬克思主義者，並沿著這個思想之路堅定不移地走下去，這也標誌學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
著毛澤東思想的成熟。
二對農民的關注。
從毛澤東發表的第一篇正式的政治文章《中國社會各階級的分析》開始，他便以自己透過現象看本質的眼光來表達對中國這個自古以來最龐大的群體的特殊的關注。文中，毛澤東運用馬克思主義原理，結合中國實際現狀，綜合分析了中國現存的各階級特點，論述了「誰是我們的朋友和敵人」的問題，同時也提出了團結農民的主張。這在當時右傾機會主義和「左」傾機會主義都忘記農民的背景下是很有必要的，也反映出他遠見卓識的眼光以及獨到而重要的思想。次月，在經過三十二天的實地考察後，毛澤東發表了專門針對農民運動的《湖南農民運動》，直接將農民作為對象，足見他對農民的關心和重視。文中，毛澤東熱情讚揚農民運動為「四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勳」，指出「國民革命需要一個大的農村變動」，「沒有貧農，便沒有革命。若否認他們，便是否認革命」，並描述了農民在農民協會領導下做的十四件大事。這些不僅科學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
學地分析了農民各階層，成功地預見農民運動在中國革命中的偉大作用，而且進一步印證了毛澤東的思想的正確性和實用性。而這所有的一切都是基於對農民的研究。
《國民革命與農民運動》的發表標誌這毛澤東對農民問題的研究又上升了一個水平，文章開篇便指出「農民問題乃國民革命的中心問題」，農民問題便被提上了一個新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農民之間的密切關係。
毛澤東在發表政治文章的初期便表現出對農民的極大關注，這並不是偶然，而。
是中國現狀的真實寫照與他結合中國實際國情靈活運用馬克思原理共同作用的結果。這也反映出中國國情與農民的重要關係，這不僅在八十餘年前是這樣，在今天更是這樣。農民始終是中國最龐大的群體（至少到目前還是這樣），關注中國問題在很大程度上就是關注農民問題，而這也促成了毛澤東思想的進一步發展。
三武裝奪取政權。
毛澤東在發表對農民的緊密關注後，隨學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
著國民黨對共產黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個方向走？《中國的紅色政權為什麼能夠存在》的發表提供了初步答案——「工農武裝割據」，文章指出「雖有很好的工農群眾，若沒有相當力量的正式武裝，便決然不能造成割據局面，更不能造成長期的和日益發展的割據局面」，在主要研究農民問題後，他又將工農問題同武裝割據聯繫起來，開啟了又一理論與實踐緊密結合的創舉，這個大膽的創新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命，並為毛澤東思想增添了新的內容。而在他的另外一篇思想經典《星星之火，可以燎原》中，毛澤東理性的提出要透過現象看本質，審時度勢地提出在農村建立紅色根據地以及游擊的戰術。這可以說是將他對農民的關注和戰速思想完美的結合起來，從此中國革命便從本質上煥然一新？
四從改良主義者到馬克思主義者。
毛澤東並非天生是一個馬克思主義者,在接受馬克思主義之前,他曾經是一個具有自由主義傾向的改良主義者。這一點不難從學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
他創辦的《湘江評論》的「創刊宣言」中看出:自『文藝復興,思想解放,人類應如何生活?』成了一個絕大的問題。從這一問題加以研究,就得了『應該那樣生活』『不應該這樣生活』的結論。
一些學者倡之,大多民眾和之,就成功或將要成功許多方面的改革。經過實踐探索，毛澤東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動上完成了向馬克思主義的過渡。
由此可見，毛澤東思想既是實用的，又是超前的；既是馬克思理論的，又是與中國實際的完美結合；既是個人的，又是全中國的。他在發展思想是所用的方法在今天仍值得我們去借鑑，尤其是實地考察和實事求是。更值得學習的還是那種創新精神，馬克思理論雖然不是毛澤東首創，但他通過學習和研究，結合具體國情，發展出毛澤東思想，是使中國革命為之一新，並最終挽救了革命。沒有創新就沒有出路，乃革命發展之本。
參考文獻：《毛澤東傳》，（美）特里爾著，2006。
學習資料學習資料收集於網絡，僅供參考。
《中國社會各階級的分析》，毛澤東，1925。
《湖南農民運動，毛澤東，1928。
《星星之火，可以燎原》，毛澤東，1930。

緬懷過去的歷史，才能找到未來奮鬥的方向;銘記所經歷的艱難困苦，方能倍加珍惜現在的美好生活。這是我這次社會的主題。
在北京西南盧溝橋畔的宛平城內，坐落著中國人民抗日戰爭紀念館。這裡是七七事變的爆發地，是日本侵略者開始全面侵華戰爭開始的地方。紀念館莊嚴，肅穆，充滿歷史的沉重感。周日，我與幾位同學來到這裡，懷著對先烈們的無限敬意和緬懷，接受歷史的洗禮。
抗日戰爭紀念館全面而詳實的記錄了中華民族抵抗日本侵略者的歷程。展覽以歷史圖片和實物為主，輔以文字解說、景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等，突出表現了中華民族面對外來侵略者時，全國各民族人民不畏犧牲，共御外侮的偉大民族精神，也表現了中國人民為世界反法西斯戰爭勝利所付出的巨大的民族犧牲和不可磨滅的歷史貢獻，也深刻的揭露了日本侵略者在侵華戰爭中犯下的滔天罪行。展覽不僅表現了中國共產黨在抗日戰爭中的中流砥柱作用，也客觀的肯定了國民黨在正面戰場所作出的巨大貢獻和犧牲，這讓我深深的感受到中華民族共御外侮的團結精神。抗日戰爭中，中國共產黨積極推進國共合作，倡導建立抗日民族統一戰線，使得四萬萬同胞聯合起來，組成可以淹沒所有侵略者的抗戰洪流。
20__年，日本關東軍製造「九一八事變」，開始侵華戰爭，在。
兩個月內占領了東北三省，在蔣介石「攘外必先安內」政策下，日本關東軍侵占東三省過程中除在黑龍江遭遇馬占山部激烈抵抗外，並未遭受損失，在短短兩個月內就占領了東北三省。20__年日本又進攻上海，第一次淞滬會戰爆發。由於不滿蔣介石的不抵抗政策，愛國將領張學良、楊虎城發動「西安事變」，武裝逼迫蔣介石抗日。20__年，日本侵略軍在盧溝橋製造「七七事變」，開始全面侵華戰爭，同時也是中國全面抗日戰爭的開始。中國國民黨軍隊在正面戰場與侵略軍作戰，先後發動：第二次淞滬會戰、南京保衛戰、徐州會戰、武漢會戰等戰役;中國共產黨則在敵後戰場展開攻勢，以游擊戰為主，發動人民群眾，讓日本侵略者陷入人民戰爭的深淵而不能自拔;同時港澳台以及海外僑胞為抗戰捐款捐物，認購國債回國參戰，不同黨派不同團體捐棄前嫌，共赴國難。在「中華民族到了最危險的時候」，整個中華民族聚合了中國近代史進程中空前的團結局面，正是這種團結，形成了即使是在國家羸弱不堪的情況下，也必然戰勝侵略者的不竭的動力源泉。