中國社會的道理，鬧不好是公理。
1、中國是一個人情社會，也是一個關係社會，沒有關係的人註定是平庸的人。一個人的成就大小生活優劣都是取決於他的社會關係。人際關係不僅決定一個人目前的現狀，還決定著一個人未來的發展。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。這裡的窮富不僅僅指的是金錢的多少，而是一個人有沒有人脈資源和利用價值，看看劉備為什麼要去窮鄉僻壤三請諸葛亮就明白了？
2、在體制內，一個人能不能得勢，決定性因素就是一個人有沒有人望，體制內有一個概念加「卡位」，就是指進入關鍵職位的關鍵人，那麼誰才能卡位呢？卡位就意味著卡住了一個系統升遷的渠道，你不動別人就動不了。這個位置是自己所能決定的嗎？換句話說，你生活的優劣並非自己決定，而是取決於和你利害關係的人。在學校是老師，在單位是上司，在商場是客戶，一切的一切都說明一個真相「人脈就是財脈」。
4、在體制內，「權術」在世俗人的眼裡是個貶義詞，甚至有人將其視為陰謀詭計。其實權術就是「權力駕馭術」，是一個中性詞。犯規才叫陰謀詭計，不犯規則叫處世智慧。同理，體制內的人際關係學，本質是做人做事的學問，試想，一個人連做人做事都是失敗的，談何報效祖國，建功立業。
5、古人說「順我者昌逆我者亡」，這句話中的「我」是誰？這個人就是決定你興衰成敗的人，一個人想要事事順達，路路暢通，自大自負，目中無人是不行的，必須順應趨勢，在社會中，趨勢並不是指某個人，而是指一個組織一群人。如果沒有人脈網絡，僅憑自己單打獨鬥，怎麼能夠借勢而為？又怎麼能夠乘勢而上？
6、人際交往就像一場遊戲，遊戲不僅有規則還有潛規則，誰如果無視規則或者潛規則，就註定要被踢出局。你可以同情出局者的不幸，也可以憤怒現實的殘酷無情，但是你卻無法改變規則和潛規則，因為規則和潛規則是約定成俗的，不是某個人定的，你唯有被動遵守，而無法修改。
7、在體制內，雖說升值加薪是按勞分配，但是本質上卻是「伯樂制」，能不能升職加薪不在於能力和業績，而在於你背後的那個「伯樂」。無論你承不承認這都是事實，就算一個槓精可以舉無數的例子反駁，但卻無法改變這種文化的屬性。
8、在體制內，從來沒有朋友和敵人，也沒有對與錯，只有取和舍，有利則取，無利則舍，既無害也無利則安然不動。和則兩利，分則兩損，所以體制內的人際關係，本質上就是謀生手段。如果連位置都坐不上，坐不穩，還談什麼升職加薪，忠於事業？
1、中國是一個人情社會，也是一個關係社會，沒有關係的人註定是平庸的人。一個人的成就大小生活優劣都是取決於他的社會關係。人際關係不僅決定一個人目前的現狀，還決定著一個人未來的發展。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。這裡的窮富不僅僅指的是金錢的多少，而是一個人有沒有人脈資源和利用價值，看看劉備為什麼要去窮鄉僻壤三請諸葛亮就明白了？
2、在體制內，一個人能不能得勢，決定性因素就是一個人有沒有人望，體制內有一個概念加「卡位」，就是指進入關鍵職位的關鍵人，那麼誰才能卡位呢？卡位就意味著卡住了一個系統升遷的渠道，你不動別人就動不了。這個位置是自己所能決定的嗎？換句話說，你生活的優劣並非自己決定，而是取決於和你利害關係的人。在學校是老師，在單位是上司，在商場是客戶，一切的一切都說明一個真相「人脈就是財脈」。
4、在體制內，「權術」在世俗人的眼裡是個貶義詞，甚至有人將其視為陰謀詭計。其實權術就是「權力駕馭術」，是一個中性詞。犯規才叫陰謀詭計，不犯規則叫處世智慧。同理，體制內的人際關係學，本質是做人做事的學問，試想，一個人連做人做事都是失敗的，談何報效祖國，建功立業。
5、古人說「順我者昌逆我者亡」，這句話中的「我」是誰？這個人就是決定你興衰成敗的人，一個人想要事事順達，路路暢通，自大自負，目中無人是不行的，必須順應趨勢，在社會中，趨勢並不是指某個人，而是指一個組織一群人。如果沒有人脈網絡，僅憑自己單打獨鬥，怎麼能夠借勢而為？又怎麼能夠乘勢而上？
6、人際交往就像一場遊戲，遊戲不僅有規則還有潛規則，誰如果無視規則或者潛規則，就註定要被踢出局。你可以同情出局者的不幸，也可以憤怒現實的殘酷無情，但是你卻無法改變規則和潛規則，因為規則和潛規則是約定成俗的，不是某個人定的，你唯有被動遵守，而無法修改。
7、在體制內，雖說升值加薪是按勞分配，但是本質上卻是「伯樂制」，能不能升職加薪不在於能力和業績，而在於你背後的那個「伯樂」。無論你承不承認這都是事實，就算一個槓精可以舉無數的例子反駁，但卻無法改變這種文化的屬性。
8、在體制內，從來沒有朋友和敵人，也沒有對與錯，只有取和舍，有利則取，無利則舍，既無害也無利則安然不動。和則兩利，分則兩損，所以體制內的人際關係，本質上就是謀生手段。如果連位置都坐不上，坐不穩，還談什麼升職加薪，忠於事業？