思想是管總管長遠的，是行動的先導，思想是一個人的全部尊嚴和人生的全部亮光。如果說，一個人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進步思想的實踐成果和先進思想物化的體現；那麼，一個人在學習、工作、生活等方面表現出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個人最根本的進步是思想上的進步，最致命的危險是思想上的落後。因此，黨員幹部要帶頭加強黨性錘鍊，通過「艱苦的思想旅程」，讓先進的科學的思想理念走進心靈、滋養心靈，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華。
一、防止並克報思想庸俗化的問題。
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的「共產主義」四個字，我們對最高理想還知道多少？《國際歌》曾經是那樣不絕於耳，今天還有多少年輕的黨員會唱？當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。「人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。」理想志向是前進的精神動力，是奮鬥的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯繫當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔衝擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什麼、愛好什麼，一定程度上也預示並決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶「你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。」在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員幹部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行「保潔」，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺捨棄那些不適合自己身份的所謂「愛好」，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、慾望和需要，追求高雅，淡薄物慾，遠離喧囂，拒絕低俗？
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的「一畝三分地」上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決於我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過「哲學的使命乃是投一束光於人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。」哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止並克服思想浮躁的問題。
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以鬆懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的慾望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什麼，怎麼比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物慾誘惑，我們一定要頭腦清醒，選准參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒？
三是要克服功利心理。「功利心」自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理「彰顯」得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱「主角」，不願「跑龍套」；就會有希望、有利益的時候乾得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘於奉獻是共產黨人的一種真誠自願的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：「參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什麼個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。」要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員幹部，就是要化小我為大我，常思貪慾之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風範、更自覺的行動？
三、防止並克服思想脆弱的問題。
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地嚮往舒適而迴避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨鍊了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對於人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什麼時候，不論遇到什麼樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運？
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對於強者來說是筆豐厚的財富，對於弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那麼，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的台階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什麼值得擔心顧慮、不能捨棄的呢？作為黨員幹部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置於黨的利益、國家利益之下？
一、防止並克報思想庸俗化的問題。
一是要樹立高遠的理想志向。實現共產主義是我們共產黨人的最高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的「共產主義」四個字，我們對最高理想還知道多少？《國際歌》曾經是那樣不絕於耳，今天還有多少年輕的黨員會唱？當然，空談理想唱高調是毫無意義的，但我們至少應該有一些高遠的人生追求和志向。「人之為事，必先產志以為本。志不立，則不能為得事。」理想志向是前進的精神動力，是奮鬥的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠大，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅方能勇往直前自強不息。聯繫當前，特別是要主動去讀一讀經典和哲學，比如，《老三篇》和《共產黨宣言》。從經典中去深刻感悟老一輩革命家的崇高精神和高尚品質，從中汲取養分，不斷涵養自己的人生理想；深刻感悟理論的本源，從思想源頭不斷祛除糟粕、阻隔衝擊，從而鑄牢遠大的理想志向。
二是要培塑高雅的情趣格調。情趣愛好是一個人道德品質、思想修養和精神風貌的直接體現，是檢驗一個人世界觀、人生觀、價值觀是否正確的重要標尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個人的內心世界和人生追求，一個人欣賞什麼、愛好什麼，一定程度上也預示並決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言∶「你要斷送一個人，只要讓他染上一種嗜好。」在當前思想觀念多變、價值取向多元、生活方式多樣的社會背景下，作為黨員幹部，一定要從政治高度來看待情趣愛好，經常對個人的情趣愛好進行「保潔」，使之不受誘惑、不受污染、不受玷污，自覺捨棄那些不適合自己身份的所謂「愛好」，培養積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、慾望和需要，追求高雅，淡薄物慾，遠離喧囂，拒絕低俗？
三是要培養高深的思維層次。一個思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠；只能看到今天，卻看不到明天；只能看見表象，卻看不透實質。視界不開闊，就會經常在自己的「一畝三分地」上打轉轉；理性思考能力弱，認識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質和要害。思維層次的提高根基在理論水平，關鍵在對事物內在規律的敏銳洞察和準確把握，很大程度上也取決於我們對政策法規的掌握和對黨委首長意圖的領會。因此，要號別重視加強對哲學、辯證法的學習。哲學家尼采說過「哲學的使命乃是投一束光於人的內心，促使每個人去發現他真實的自我，去獨立探索他的生活意義。」哲學就是讓人聰明的學問，學好辯證法能使人變得更加理性，更富有智慧，更有層次。
二、防止並克服思想浮躁的問題。
一是要克服懈怠心理。因為心浮氣躁，所以無所用心，無所事事，所以鬆懈懶散、怠慢不敬。這種心理是精神虧空所致，是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點精神的。既然選擇了這個職業，守著這個位子，就要珍惜崗位，珍惜機會，踏踏實實做事，兢兢業業工作。
二是要克服失意心理。喧囂浮躁的社會風氣，讓人的慾望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力、迷失方向的人們，極易在盲目跟風攀比的濁流中心態失衡而失意消沉。有的同志老愛計較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差最圇，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越沒勁。可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什麼，怎麼比是有講究的。面對豐富多彩的社會生活和形形色色的物慾誘惑，我們一定要頭腦清醒，選准參照系，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒？
三是要克服功利心理。「功利心」自古有之。當今社會的政績工程、形式主義，將功利心理「彰顯」得淋漓盡致。如果抱著功利心去干工作，就會拈輕怕重，任務來了挑肥揀瘦，爭著唱「主角」，不願「跑龍套」；就會有希望、有利益的時候乾得很歡，沒指望、沒利益的時候就推諉躲避。不計得失、甘於奉獻是共產黨人的一種真誠自願的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革命老人徐特立曾經說過：「參加共產黨就意味著無條件無保留地獻身革命，而不是為了達到什麼個人目的，不是為了個人的地位、報酬和享受。」要多想一想戰爭年代，很多地下黨員寧死不出賣組織、斷頭仍堅信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節、骨氣！作為黨員幹部，就是要化小我為大我，常思貪慾之害，常以奉獻為榮，在對待個人利益得失上應該有更高的境界、更好的風範、更自覺的行動？
三、防止並克服思想脆弱的問題。
一是要禁得起艱難困苦的磨練。貪圖安逸享樂，經不起「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」的磨難，就不可能培養面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地嚮往舒適而迴避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當作某種特定條件下迫不得已的事情，認為在生活條件大為改善的今天，再也不必經受艱難困苦的磨鍊了。這樣的人，顯然沒有真正理解艱辛的內涵以及對於人生的意義。其實，多數時候導致身心倦怠的主要原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當認識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼。因此，我們要常常告誡自己，不論什麼時候，不論遇到什麼樣的困難，都要以積極的心態去接受它去迎接它，把受艱難看做人活著必須付出的代價，把各種磨難當成人生必要的營養，把多吃苦多受累當成多一份機緣和幸運？
二是要禁得起挫折逆境的挑戰。挫折逆境，往往更能檢驗一個人的綜合能力。面對挫折逆境，有些人心灰意冷，情緒一落干丈；怨天尤人，牢騷滿腹。這些思想情緒都是很不應該、很不正常的，都是自私、偏執、狹隘的內心世界的反映。挫折逆境對於強者來說是筆豐厚的財富，對於弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發展過程中必經的一個階段；如果我們能清醒地認識到挫折逆境是客觀存在的，是一時的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機會，勇敢面對，積極應戰，那麼，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的台階。
三是要禁得起人生關口的考驗。人生重要關口的考驗是常有的、形形色色的。能不能經受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。決不能平時看起來還不錯，一到關鍵時刻就沉不住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安，這也是一種思想脆弱的表現。共產黨人的內心世界應該是堅強無比的。這種堅強使得無數前輩為了革命事業不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凜然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗時的淡定從容和義無反顧，我們面對進退走留、升遷交流等這些勉強可以稱之為考驗的考驗面前，又有什麼值得擔心顧慮、不能捨棄的呢？作為黨員幹部，必須始終如一地堅守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個人利益無條件地置於黨的利益、國家利益之下？