一、「四史」指什麼?為什麼要學「四史」?
要貫徹習近平關於學習「四史」的重要講話和指示精神，首先要明確「四史」指哪「四史」。一是中國共產黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什麼樣的歷史條件下產生並逐漸發展壯大，期間都取得了什麼樣的成就，留下了一些什麼樣的經驗教訓，在新時代又面臨什麼樣的新任務等。今年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎麼創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特徵，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界範圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最後一部，雖然在世界範圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯繫的？
為什麼要學「四史」?習近平高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習「四史」，實際上也是對習近平講話精神的貫徹。從歷史這本「教科書」中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界範圍內的形成過程和發展態勢？
學「四史」可以使我們堅定「四個自信」。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與「四史」有著密切關係。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發展史，那麼中國人民是怎麼選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章並確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期後，我們黨繼續進行理論創新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以後，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下;到了近代，由於外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以後，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。社會主義是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以後的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創立之初就確定了自己的奮鬥目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮鬥？
學「四史」還可以幫助我們增強「四個意識」，做到「兩個維護」。「四個意識」即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，「兩個維護」即堅決維護習近平黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
二、理解「四史」中最核心的中國共產黨的歷史
「四史」中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業的核心力量，因此我們更要學習、了解為什麼中國歷史上會出現中國共產黨？
中國共產黨由最初的只有50多個黨員發展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什麼能得到這麼巨大的發展?為什麼會在今天的中國社會發揮這麼大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平一再強調要「不忘初心、牢記使命」，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯繫在了一起？
中國共產黨創立時期，資本主義在中國已經取得了一定發展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界範圍內資本主義社會已經有了相當發展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產主義發展的歷程。因此中國共產黨成立後不久，就意識到要從中國實際情況出發來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的傑出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合併，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨後轟轟烈烈的大革命運動開始，「打倒軍閥，打倒列強」的北伐戰爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發源地。隨著北伐戰爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以後工農運動的蓬勃發展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰爭以來同中國簽訂的無數個不平等條約、劃分的勢力範圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。於是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產黨已經把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什麼呢?進行土地革命和武裝鬥爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫「槍桿子裡面出政權」。過去我們也稍微意識到了一些軍事鬥爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前？
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環境有很大關聯。
說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創立第一國際的思想，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼籲全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒櫃一通審查之後沒有任何收穫。儘管如此，會議不能繼續在上海召開下去了，怎麼辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那麼中國共產黨的第一個綱領是在什麼地方通過的呢?從上海撤離之後，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最後大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫「中國共產黨」。中國共產黨由此正式宣布成立。「紅船精神」代表了中國共產黨開天闢地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮鬥？
關於中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是後來才確定下來的。對於會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，於是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創立;再到第五次反圍剿失敗後，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陝甘寧邊區;再到領導抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現在公認的中國共產黨的主要創始人是「南陳北李」，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達後來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗後脫黨，到大學裡去教授馬克思主義理論，人們把他稱為「紅色教授」。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環境中去和當時的國民黨反動派進行武裝鬥爭。儘管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達願意，還可以再回來。李達看了這封信之後就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模範人物，只有李漢俊不是。為什麼?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什麼問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以後，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什麼他脫黨了我們還把他評為革命烈士？
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。後來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在後面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰爆發後，汪精衛叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最後一個被槍斃，一個死在了監獄裡，這是他們應得的下場。
為什麼我們後來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗後，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志願加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗後仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱後者為「老一輩的無產階級革命家」。每次讀到毛澤東同志講的「星星之火，可以燎原」這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑藉遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地後，留下來堅持中央蘇區的鬥爭，後來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯？
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創的10多個人發展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗後人數又減下去。經歷了大革命後期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰陝北等挫折，到全國抗戰爆發的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立後，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優秀共產黨員的先鋒模範作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什麼樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業獻身、奮鬥的初心，中國共產黨近百年的歷史就是這麼守著初心走過來的？
三、簡述新中國史、改革開放史、社會主義發展史
新中國成立後，共產黨的歷史還在繼續，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區別。按照歷史發展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為「四史」之一，並且是第一個。在了解黨史之後，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至於社會主義發展史，中國共產黨和社會主義一直是密切聯繫在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出「兩個一百年」的奮鬥目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什麼樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續下去？
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起已開發國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。今年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視台開始報道最後一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村幹部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落後的帽子。
按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的願景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一願景邁進的踏實一步。
為什麼習近平會提出要了解社會主義發展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發展。社會主義並不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出後，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變為現實，包括19世紀出現的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最後他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇於嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以後，他們接受了馬克思主義，決定通過階級鬥爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以後也是要消亡的。是什麼條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界？
我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
四、把學「四史」作為一項重要政治任務落實到實際工作中
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批准，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。裡面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之後我們可以再找一些關於國史、改革開放史的專著，包括社會主義發展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，「四史」中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優越性在防疫鬥爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平為核心的黨中央的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。
我們要把「四史」學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎麼一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實幹、奮發拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發揮出個人的積極性和創造性。作風怎麼正、業務怎麼精，我們都可以在「四史」學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的？
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員幹部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員幹部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上乾得出色，收穫非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。
要貫徹習近平關於學習「四史」的重要講話和指示精神，首先要明確「四史」指哪「四史」。一是中國共產黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發展史。
中國共產黨的歷史包括中國共產黨在什麼樣的歷史條件下產生並逐漸發展壯大，期間都取得了什麼樣的成就，留下了一些什麼樣的經驗教訓，在新時代又面臨什麼樣的新任務等。今年是中國共產黨成立100周年，中國共產黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎麼創立、建設、發展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特徵，以1978年中國共產黨的十一屆三中全會為開端，到現在是40多年的時間。社會主義的發展史是世界範圍內社會主義發展的歷史，也就是我們經常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最後一部，雖然在世界範圍內各個國家社會主義的研究對象有所區別，表達的內容有所側重，但也是相互聯繫的？
為什麼要學「四史」?習近平高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習「四史」，實際上也是對習近平講話精神的貫徹。從歷史這本「教科書」中，我們可以更好地了解中國共產黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界範圍內的形成過程和發展態勢？
學「四史」可以使我們堅定「四個自信」。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與「四史」有著密切關係。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發展史，那麼中國人民是怎麼選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產黨從一產生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章並確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期後，我們黨繼續進行理論創新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以後，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統治之下;到了近代，由於外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以後，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現共產主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發達的社會。這也是中國共產黨的最終目標。社會主義是共產主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以後的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產黨從創立之初就確定了自己的奮鬥目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現中華民族的偉大復興而奮鬥？
學「四史」還可以幫助我們增強「四個意識」，做到「兩個維護」。「四個意識」即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，「兩個維護」即堅決維護習近平黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
二、理解「四史」中最核心的中國共產黨的歷史
「四史」中最核心、最重要的是中國共產黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產黨的領導下實現的。中國共產黨是領導中國事業的核心力量，因此我們更要學習、了解為什麼中國歷史上會出現中國共產黨？
中國共產黨由最初的只有50多個黨員發展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什麼能得到這麼巨大的發展?為什麼會在今天的中國社會發揮這麼大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平一再強調要「不忘初心、牢記使命」，中國共產黨的初心就是它的最高理想，即實現共產主義，這一最高理想與馬克思主義創立的共產主義理想和黨的名字是高度統一的。所以打從誕生開始，中國共產黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯繫在了一起？
中國共產黨創立時期，資本主義在中國已經取得了一定發展。事實上馬克思提出共產主義觀，也是在世界範圍內資本主義社會已經有了相當發展的基礎上。馬克思認為社會要經歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產主義發展的歷程。因此中國共產黨成立後不久，就意識到要從中國實際情況出發來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產階級來完成，我們國家的資產階級，不管是資產階級改良派還是資產階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產階級的傑出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發現了中國共產黨。中國共產黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產黨的理想不謀而合，所以他需要共產黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產黨的主要創始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產黨的獨立性，實行合作不是兩黨合併，共產黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨後轟轟烈烈的大革命運動開始，「打倒軍閥，打倒列強」的北伐戰爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發源地。隨著北伐戰爭的進行，中國共產黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產階級的利益。他看到中國共產黨領導的工農運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以後工農運動的蓬勃發展，內心非常恐懼、不安。另外，工農運動的發展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰爭以來同中國簽訂的無數個不平等條約、劃分的勢力範圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。於是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發動的反對國民黨左派和共產黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產黨已經把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛在孫中山先生扶持農工、聯俄聯共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什麼呢?進行土地革命和武裝鬥爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫「槍桿子裡面出政權」。過去我們也稍微意識到了一些軍事鬥爭的必要性，比如組織了一個共產黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前？
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯合國民黨左派發動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯也可以給我們提供更多援助，這與中國共產黨誕生時的國際環境有很大關聯。
說到中國共產黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產國際之下又分別成立了職工國際、農民國際、青年國際等。共產國際是列寧創建的一個世界共產黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創立第一國際的思想，但因為第二國際出現了一些問題，列寧在1919年領導創立了第三國際，也叫共產國際。中國共產黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產階級力量的加入。《共產黨宣言》呼籲全世界無產者聯合起來，我們黨也加入了世界共產黨組織，成為了共產國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒櫃一通審查之後沒有任何收穫。儘管如此，會議不能繼續在上海召開下去了，怎麼辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那麼中國共產黨的第一個綱領是在什麼地方通過的呢?從上海撤離之後，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最後大家就接受了這個意見，經過討論在嘉興的紅船上繼續會議，通過了共產黨的第一個綱領，宣布中國共產黨的名稱叫「中國共產黨」。中國共產黨由此正式宣布成立。「紅船精神」代表了中國共產黨開天闢地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現使命而奮鬥？
關於中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是後來才確定下來的。對於會議閉幕的日期，現在也有不同的說法。嘉興的同志經過深入研究得出的時間與共產國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，於是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據地的創立;再到第五次反圍剿失敗後，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據地重建陝甘寧邊區;再到領導抗日戰爭和解放戰爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現在公認的中國共產黨的主要創始人是「南陳北李」，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達後來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗後脫黨，到大學裡去教授馬克思主義理論，人們把他稱為「紅色教授」。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環境中去和當時的國民黨反動派進行武裝鬥爭。儘管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現公司生意興隆，盼兄速來參與經營，意思是如果李達願意，還可以再回來。李達看了這封信之後就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模範人物，只有李漢俊不是。為什麼?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什麼問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產黨了。脫黨以後，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創建共產黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什麼他脫黨了我們還把他評為革命烈士？
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產黨組織也給旅歐的共產黨員發了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。後來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業論文寫的是《共產主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在後面。光是在美國研究共產主義運動也就算了，關鍵全國抗戰爆發後，汪精衛叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最後一個被槍斃，一個死在了監獄裡，這是他們應得的下場。
為什麼我們後來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗後，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志願加入共產黨，認為共產黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經歷了革命的無數生死考驗後仍能堅持革命理想的人，我們現在尊稱後者為「老一輩的無產階級革命家」。每次讀到毛澤東同志講的「星星之火，可以燎原」這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家憑藉遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據地後，留下來堅持中央蘇區的鬥爭，後來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯？
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產黨從初創的10多個人發展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗後人數又減下去。經歷了大革命後期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰陝北等挫折，到全國抗戰爆發的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數已經達到了121萬。新中國成立後，共產黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優秀共產黨員的先鋒模範作用在人民群眾中產生了非常大的影響。共產黨是什麼樣的?看看我們身邊的共產黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產黨員都秉承了為黨的事業獻身、奮鬥的初心，中國共產黨近百年的歷史就是這麼守著初心走過來的？
三、簡述新中國史、改革開放史、社會主義發展史
新中國成立後，共產黨的歷史還在繼續，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發展，它的研究對象和共產黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區別。按照歷史發展的脈絡，把中國共產黨的黨史列為「四史」之一，並且是第一個。在了解黨史之後，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區別。改革開放史側重的是共產黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經驗等。而領導改革開放又是中國共產黨黨史中的一部分。至於社會主義發展史，中國共產黨和社會主義一直是密切聯繫在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產黨在中國領導的這100年歷史。中國共產黨以共產主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出「兩個一百年」的奮鬥目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什麼樣的責任和義務?就是要把中國共產黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續下去？
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經成為世界第二大經濟體，但人均財富比起已開發國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。今年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視台開始報道最後一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村幹部，真正和當地老百姓融為一體，千方百計幫他們摘掉貧窮落後的帽子。
按照現在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業，在現階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的願景，我們現在的全面建成小康社會就是向著這一願景邁進的踏實一步。
為什麼習近平會提出要了解社會主義發展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發展，而資本主義恰恰只強調要實現個人的充分發展。社會主義並不反對個人才華的展現，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出後，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變為現實，包括19世紀出現的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現在有一個比較發達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最後他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇於嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以後，他們接受了馬克思主義，決定通過階級鬥爭，通過無產階級專政來建立一個新的國家，逐步實現共產主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以後也是要消亡的。是什麼條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界？
我們所追求的共產主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
四、把學「四史」作為一項重要政治任務落實到實際工作中
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產黨的90年》，這部書是經中央批准，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。裡面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之後我們可以再找一些關於國史、改革開放史的專著，包括社會主義發展500年的相應書籍。現在我們倡導建設學習型社會，「四史」中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優越性在防疫鬥爭中得到了充分體現，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平為核心的黨中央的領導下，實現中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當的任務。
我們要把「四史」學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產黨是怎麼一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實幹、奮發拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發揮出個人的積極性和創造性。作風怎麼正、業務怎麼精，我們都可以在「四史」學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的？
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員幹部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發揮群眾的積極性和創造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員幹部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上乾得出色，收穫非常充實的人生，在實現個人價值的同時，也為社會的發展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平所期望的，所有人共同為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。