同志們：
對於共產黨人精神追求，習近平總書記指出，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的「鈣」，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會「缺鈣」，就會得「軟骨病」。習近平總書記強調，我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。習近平總書記強調，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊樑，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個「總開關」問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實者。
每一個共產黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴宣誓：我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對待信仰，我們必須要有一種神聖感和崇髙感。在表達信仰這個主題的時候，我們要讓信仰能走進心靈，通過感知和感受實現靈魂的升華。
一、建黨百年，把「信仰」含義寫實
信仰是人類特有的精神心理現象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統攝、指導其他一切意識形式的最高意識形態，是一種激發內心充實、靈魂凈化的虔誠信念。信仰可以給人帶來積極向上的力量，也可以給一個國家和民族帶來星火燎原的希望。人的一生其實就是信仰的一生，信仰改變命運，信仰塑造品格。信仰作為人對社會存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠有著天然的聯繫，忠誠源自信仰，信仰堅定的人一定具有忠誠的品質。習近平總書記深刻指出：「一名幹部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到『風雨不動安如山』。」政治信仰是政治方向、政治立場、政治觀點、政治態度等方面的綜合反映。政治是統帥，是靈魂。對於黨員幹部來講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質的性質和方向，必須「風雨不動安如山」。
政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動的基礎和前提，其堅定與否對於具有舉足輕重的影響。19世紀的法國思想家托克維爾曾明確指出：「一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會欣欣向榮；甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。」因此，共同的政治信仰是支撐一個政黨、一個社會、一個國家、一個民族生存和發展的強大精神力量。毫無疑問，共產黨員必須堅定不移地信仰共產主義。毛澤東同志說過：「共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區別於任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。……共產主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴於全世界，而葆其美妙之青春。」。
共產主義到底是什麼?用一句話來概括，共產主義就是由無產階級領導解放全人類的主義，其核心價值是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說人類具有「普世價值」的話，那麼，只有共產主義才是真正的「人類普世價值」。一般認為，共產主義社會的主要特徵是：政治上人人平等，經濟上按需分配；物質上極大豐富，精神上極大升華；沒有階級，沒有剝削，更沒有戰爭，人類與大自然和諧共處。因此，可以預見，經過一個相當長歷史階段的探索和奮鬥，「高質量發展」終將與「共產主義」完全走在一條路上。如同太陽光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產主義是容納了人類文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：「只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。」真正的共產主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學習人類文明的一切優秀成果，包括資本主義所創造的文明成果，以更好地建設社會主義，更好地為人民服務，更好地為人類服務。對中國共產黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內容。馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類優秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設的精神支柱。我們共產黨員開展黨性修養的過程，也是對馬克思主義政治信仰的自我教育過程。黨員要永葆先進性、純潔性，必須首先夯實自己對馬克思主義的政治信仰？
二、建黨百年，把「信仰」淡化看準
黨內政治生活中出現的一些問題，根源上就是信仰淡化的問題。主要是：在一些黨員、幹部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律鬆弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現象滋生蔓延。這些信仰淡化後出現的問題，嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統一，嚴重損害黨內政治生態和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業發展。概括來看，主要表現在如下幾個方面：
第一，信仰的認識日趨世俗化。我國正處於並長期處於社會主義初級階段，在追求效益的競爭中，在金錢利慾的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過去和現在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標和意義，這些問題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價值失落的痛苦和沒有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯東歐劇變之後，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會主義的信仰危機。他們在對馬克思主義和社會主義理想、信仰發生動搖的同時，事實上很容易轉向非社會主義甚至反社會主義的理想、信仰，如向虛無主義、拜金主義、享樂主義、個人主義，甚至封建主義等人生目標和價值定位靠攏。同樣，當一些人背離社會主義、共產主義方向，因而對無私奉獻、克己奉公、先人後己的要求舍而棄之後，他們必然會為了個人主義、享樂主義、實用主義等價值和追求而損公利己、以權謀私，甚至貪贓枉法。
第二，信仰的現狀日益多元化。隨著社會的發展以及黨和國家文化政策、信仰政策的放開和寬鬆，人們從過去那種單一的思想觀念中解放出來，開始追求自己的價值，選擇自己的生活方式。作為一個普通的個體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產黨員，必須具有堅定的科學信仰，也就是馬克思主義、社會主義、共產主義信仰。但現實中，一些黨員混同於一般群眾，對共產主義遠大理想信念發生動搖甚至產生懷疑，有的黨員對建設中國特色社會主義缺乏信心，對社會主義發展前途產生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠。
第三，信仰的存在逐漸虛無化。一些黨員、幹部在社會巨大的變遷面前，對社會多元化的政治信仰體系缺少鑑別力。在倍感迷惘的情況下，他們的政治信仰在現實面前逐漸弱化、虛無化。有的黨員躲避崇高，只信物質價值，不信精神價值，對馬克思主義理論、社會主義信仰越來越麻木，缺乏遠大的理想信念支撐，僅關心一些具體而實在的現實問題，放棄精神上的信仰追求，並以遠離政治為清白，極端自利，以「人不為己，天誅地滅」來安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被「市場行情」所取代，忠誠意識逐漸歸零。
三、建黨百年，把「信仰」淡化危害說透
黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。（關注公眾號:公文類寫作，添加微信biganzi888，獲取更多彙編資料）。
按照馬克思主義建黨學說，馬克思主義信仰是黨的乃至整個社會的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動的精神保障，是黨員黨性的重要體現。信仰對於馬克思主義政黨來說，就是區別於其他階級政治組織的固有的本質屬性，它是與黨的性質和宗旨、與黨的工作和事業緊密聯繫在一起的。忠誠源自於信仰，只有具有了堅定的政治信仰才能保持忠誠的品質。因此要維護共產黨員的忠誠、增強黨性修養，就要努力提升信仰的力量、知識的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅定的馬克思主義、社會主義信仰，是共產黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹立馬克思主義、社會主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動力，才能保持忠誠，為社會主義、共產主義事業奮鬥終生，才能不斷加深對社會發展規律的認識，正確看待社會主義前進道路上的挫折，正確認識當代資本主義的新變化和新特點，從而提高共產主義覺悟，增強黨性修養，成為黨的忠誠的一員。反之，如果黨員的信仰出現了危機，共產黨這一先鋒隊組織就會像一個受了內傷的肌體一樣，其性質和功能都將發生嬗變和弱化，整個社會風氣也不可避免地走下坡路。這是個嚴重的政治問題和社會問題，其危害性不容忽視。
黨員理想信念的淡化與作為執政黨所承擔的重大職責不相符。一旦黨員的黨的意識和黨員意識淡化或者消失，這些黨員的先鋒模範作用就發揮不了，就會失去引領群眾的資格，疏遠了黨群關係，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰鬥力就會受到影響，就很難應對嚴峻的挑戰和重大社會事件的考驗。黨員意識淡化也會成為黨內消極腐敗現象的直接原因。信仰不堅定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產主義理想信念發生動搖，世界觀、人生觀和價值觀發生嬗變。黨員意識淡化，必然使黨員幹部降低工作上的高標準，放鬆對自己生活上的嚴要求，從而對黨的前途持悲觀態度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓。蘇聯解體的實質是蘇共的劇變。從蘇共內部的變化直至蘇共最後下台，其實質就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當時來自約10萬人左右的「精英集團」占據著蘇聯黨政機關重要領導崗位，正是這個「精英集團」喪失了崇高的理想和信仰，想實行資本主義，以便他們享有更大的權力，擁有更多的財富，導致黨組織換散，在敵對勢力的進攻面前毫無戰鬥力，一攻即垮。蘇聯解體的教訓告誡我們：黨組織引導黨員堅定理想信仰，增強黨員的信仰信念，強化黨員的忠誠意識，對增強黨的執政能力、對加強黨的先進性建設和純潔性建設，至關重要。
四、建黨百年，把堅定「信仰」做實
那麼，共產黨員如何堅定馬克思主義政治信仰，提高對黨、對人民、對國家的忠誠度呢？對這個問題，我們可以從以下四個方面來認識：
第一，充分認識馬克思主義政治信仰的作用。馬克思主義政治信仰是集科學性、現實性和全面性於一體的，它是科學和信仰的統一，對人的諸種本質力量的健康和諧發展都具有積極的促進作用：首先是精神動力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：「對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。」過去「在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想」，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，根本的信仰是社會主義和共產主義，這是任何時候都不能動搖的。再次是增強民族凝聚力、向心力，引導和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導和團結人民群眾的武器。沒有理想信念，就沒有凝聚力、向心力。對於信仰，要有陣地意識。要充分利用馬克思主義的理論優勢去占領思想意識形態陣地，以達到教育群眾、引導群眾，凝聚群眾力量的目的。
第二，提髙對馬克思主義政治信仰的忠誠。行為是信仰的外在表現和延伸，對馬克思主義信仰的程度或者忠誠度是黨員永葆先進性、純潔性，發揮先鋒模範作用的內在動力之一。信仰程度或忠誠度越高，先進性、純潔性表現就越充分，反之，先進性、純潔性就表現一般甚至很差。加入黨組織是公民成年後對政治信仰的一種自願而又慎重的選擇，入黨時在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴的政治承諾，其內容反映著黨員的先進性要求，反映著黨員為共產主義事業奮鬥的決心和信心。每一名合格的黨員、幹部，都應該時刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對馬克思主義信仰的忠誠來增強自己戰勝困難的自覺性，並在實踐中自覺抵制不良風氣的消極影響，永葆先進性、純潔性。特別是現階段全球化的趨勢不可迴避且勢不可擋，外來的文化、意識形態、政治觀念等衝擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對馬克思主義信仰的忠誠度，對它真學、真懂、真信、真用，才可能在行動中把先進性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對黨、對人民、對國家的忠誠。就要把習近平新時代中國特色社會主義思想體現到黨性修養鍛鍊中，不斷提高思想政治素質。「金無足赤、人無完人。」共產黨員要活到老、學到老、改造到老。要走進思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔當精神、價值追求，不斷激發自覺貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以「吾日三省吾身」的精神，經常用習近平新時代中國特色社會主義思想這一共產黨人的「心經」，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準思想方位，勇於改正缺點錯誤，真正把思想的偉力轉化為高度的政治覺悟、強烈的紀律意識、良好的道德規範和人格操守。要按照習近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛鍊，積極參加黨的組織生活，嚴肅黨內政治生活，認真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇於剖析自己，加強自我約束，自覺接受黨和人民的監督，在實際工作中充分發揮黨員幹部的帶頭作用。
第三，加強馬克思主義政治信仰教育。馬克思主義政治信仰教育是貫穿於黨員經常性教育始終的重要內容，特別是新形勢下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個黨員應該自覺結合自身實際，不斷鞏固和提髙對馬克思主義的政治信仰，自覺加強政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠度。
首先，對馬克思主義理論的學習要真正做到人腦人心。對一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關係到一個人的政治立場問題，也關係到理論學習的質量和效果。堅定的政治信仰能激發出持久的精神動力，激發理論學習的自覺性，信仰越是堅定，理論學習就會越自覺。每一名黨員尤其是黨員幹部應該主動鑽研，系統地把握馬克思主義理論的精神實質，端正對馬克思主義的學習態度。只有這樣，才能打牢忠誠的思想理論基礎。
其次，真正做到學以致用，做到真學、真懂、真信、真用。當前要在學懂弄通做實上下功夫，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。學習越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅持讀原著、學原文、悟原理，全面系統學，及時跟進學，深刻領會真諦要義，準確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學習習近平新時代中國特色社會主義思想同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀貫通起來，同學習黨史、新中國史、開放史和社會主義發展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，真正做到學深悟透、融會貫通。要創新學習的方式方法，把經常性自學與專題性研討交流、主題黨課、系統培訓等結合起來，久久為功、常學常新，增強學習效果。
再次，馬克思主義政治信仰教育是一個長期的不間斷的過程，要貫穿於黨的建設的整個過程。同時，這不僅是黨員幹部教育的內容，也是全民教育的重要內容。只有不斷堅定馬克思主義政治信仰，才能保持共產黨員對黨的忠誠、對人民的忠誠及對國家民族的忠誠，才能不斷凝聚全黨、全國各族人民的力量，推進中國特色社會主義事業，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。
第四，堅定馬克思主義政治信仰要歷久彌新。堅定政治信仰，應當做到虔誠而執著、至信而深厚。黨員幹部堅定的政治信仰從哪裡來？從馬克思主義理論中來，從黨帶領人民艱苦卓絕的奮鬥歷程中來，從開放和建設中國特色社會主義的偉大實踐中來，從無數先烈和英雄模範英勇犧牲與無私奉獻的革命精神中來。方誌敏同志的「敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰」，伍若蘭同志的「若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流」，夏明翰同志的「砍頭不要緊，只要主義真」，這些錚錚誓言是何等堅定、何等豪邁、何等深情、何等崇高!這些「革命理想高於天」的人真正做到了「風雨不動安如山」，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無數精神財富與優良傳統。堅定政治信仰，應當做到固本而培元、至純而堅強。政治信仰蘊藏在堅強的黨性之中，是衡量黨員覺悟高低和立場堅定與否的重要準繩。一些老同志回憶，他們入黨時，處於嚴酷的鬥爭環境中，雖然常常看不到《黨章》，腦海中卻總能回想起四句話：為共產主義奮鬥終身；個人利益服從黨的利益；嚴守黨的紀律；保守黨的秘密。政治信仰這個「傳家寶」讓南湖紅船上的燈光碟機走漫漫長夜，照亮了全中國；讓井岡山的星星之火燒掉了整箇舊中國，換來了一個新世界；讓全黨在改革發展的火熱實踐中不斷加強黨的政治建設，奮進在新時代。堅定政治信仰，應當做到心亮而清醒、忠誠而擔當。黨員幹部需要有把握方向、把握大勢、把握全局的政治能力，善於從政治上分析問題、解決問題，在大是大非面前時刻保持「眼睛裡容不下一粒沙子」的警惕，要涵養政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規矩，自覺做政治上的明白人、老實人，「要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮鬥者、不當怕見風雨的泥菩薩」。黨員幹部要堅定政治信仰，始終做奮進者、搏擊者，解答好「堅持和加強黨的全面領導」的政治課題，走好新時代的長征路。
對於共產黨人精神追求，習近平總書記指出，堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的「鈣」，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會「缺鈣」，就會得「軟骨病」。習近平總書記強調，我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力。習近平總書記強調，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊樑，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個「總開關」問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實者。
每一個共產黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴宣誓：我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對待信仰，我們必須要有一種神聖感和崇髙感。在表達信仰這個主題的時候，我們要讓信仰能走進心靈，通過感知和感受實現靈魂的升華。
一、建黨百年，把「信仰」含義寫實
信仰是人類特有的精神心理現象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統攝、指導其他一切意識形式的最高意識形態，是一種激發內心充實、靈魂凈化的虔誠信念。信仰可以給人帶來積極向上的力量，也可以給一個國家和民族帶來星火燎原的希望。人的一生其實就是信仰的一生，信仰改變命運，信仰塑造品格。信仰作為人對社會存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠有著天然的聯繫，忠誠源自信仰，信仰堅定的人一定具有忠誠的品質。習近平總書記深刻指出：「一名幹部有了堅定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，做到『風雨不動安如山』。」政治信仰是政治方向、政治立場、政治觀點、政治態度等方面的綜合反映。政治是統帥，是靈魂。對於黨員幹部來講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質的性質和方向，必須「風雨不動安如山」。
政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動的基礎和前提，其堅定與否對於具有舉足輕重的影響。19世紀的法國思想家托克維爾曾明確指出：「一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會欣欣向榮；甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在。」因此，共同的政治信仰是支撐一個政黨、一個社會、一個國家、一個民族生存和發展的強大精神力量。毫無疑問，共產黨員必須堅定不移地信仰共產主義。毛澤東同志說過：「共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區別於任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。……共產主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴於全世界，而葆其美妙之青春。」。
共產主義到底是什麼?用一句話來概括，共產主義就是由無產階級領導解放全人類的主義，其核心價值是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說人類具有「普世價值」的話，那麼，只有共產主義才是真正的「人類普世價值」。一般認為，共產主義社會的主要特徵是：政治上人人平等，經濟上按需分配；物質上極大豐富，精神上極大升華；沒有階級，沒有剝削，更沒有戰爭，人類與大自然和諧共處。因此，可以預見，經過一個相當長歷史階段的探索和奮鬥，「高質量發展」終將與「共產主義」完全走在一條路上。如同太陽光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產主義是容納了人類文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：「只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。」真正的共產主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學習人類文明的一切優秀成果，包括資本主義所創造的文明成果，以更好地建設社會主義，更好地為人民服務，更好地為人類服務。對中國共產黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內容。馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類優秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設的精神支柱。我們共產黨員開展黨性修養的過程，也是對馬克思主義政治信仰的自我教育過程。黨員要永葆先進性、純潔性，必須首先夯實自己對馬克思主義的政治信仰？
二、建黨百年，把「信仰」淡化看準
黨內政治生活中出現的一些問題，根源上就是信仰淡化的問題。主要是：在一些黨員、幹部中，理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律鬆弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現象屢禁不止，濫用權力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀等現象滋生蔓延。這些信仰淡化後出現的問題，嚴重侵蝕黨的思想道德基礎，嚴重破壞黨的團結和集中統一，嚴重損害黨內政治生態和黨的形象，嚴重影響黨和人民事業發展。概括來看，主要表現在如下幾個方面：
第一，信仰的認識日趨世俗化。我國正處於並長期處於社會主義初級階段，在追求效益的競爭中，在金錢利慾的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過去和現在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標和意義，這些問題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價值失落的痛苦和沒有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯東歐劇變之後，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會主義的信仰危機。他們在對馬克思主義和社會主義理想、信仰發生動搖的同時，事實上很容易轉向非社會主義甚至反社會主義的理想、信仰，如向虛無主義、拜金主義、享樂主義、個人主義，甚至封建主義等人生目標和價值定位靠攏。同樣，當一些人背離社會主義、共產主義方向，因而對無私奉獻、克己奉公、先人後己的要求舍而棄之後，他們必然會為了個人主義、享樂主義、實用主義等價值和追求而損公利己、以權謀私，甚至貪贓枉法。
第二，信仰的現狀日益多元化。隨著社會的發展以及黨和國家文化政策、信仰政策的放開和寬鬆，人們從過去那種單一的思想觀念中解放出來，開始追求自己的價值，選擇自己的生活方式。作為一個普通的個體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產黨員，必須具有堅定的科學信仰，也就是馬克思主義、社會主義、共產主義信仰。但現實中，一些黨員混同於一般群眾，對共產主義遠大理想信念發生動搖甚至產生懷疑，有的黨員對建設中國特色社會主義缺乏信心，對社會主義發展前途產生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠。
第三，信仰的存在逐漸虛無化。一些黨員、幹部在社會巨大的變遷面前，對社會多元化的政治信仰體系缺少鑑別力。在倍感迷惘的情況下，他們的政治信仰在現實面前逐漸弱化、虛無化。有的黨員躲避崇高，只信物質價值，不信精神價值，對馬克思主義理論、社會主義信仰越來越麻木，缺乏遠大的理想信念支撐，僅關心一些具體而實在的現實問題，放棄精神上的信仰追求，並以遠離政治為清白，極端自利，以「人不為己，天誅地滅」來安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被「市場行情」所取代，忠誠意識逐漸歸零。
三、建黨百年，把「信仰」淡化危害說透
黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。（關注公眾號:公文類寫作，添加微信biganzi888，獲取更多彙編資料）。
按照馬克思主義建黨學說，馬克思主義信仰是黨的乃至整個社會的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動的精神保障，是黨員黨性的重要體現。信仰對於馬克思主義政黨來說，就是區別於其他階級政治組織的固有的本質屬性，它是與黨的性質和宗旨、與黨的工作和事業緊密聯繫在一起的。忠誠源自於信仰，只有具有了堅定的政治信仰才能保持忠誠的品質。因此要維護共產黨員的忠誠、增強黨性修養，就要努力提升信仰的力量、知識的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅定的馬克思主義、社會主義信仰，是共產黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹立馬克思主義、社會主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動力，才能保持忠誠，為社會主義、共產主義事業奮鬥終生，才能不斷加深對社會發展規律的認識，正確看待社會主義前進道路上的挫折，正確認識當代資本主義的新變化和新特點，從而提高共產主義覺悟，增強黨性修養，成為黨的忠誠的一員。反之，如果黨員的信仰出現了危機，共產黨這一先鋒隊組織就會像一個受了內傷的肌體一樣，其性質和功能都將發生嬗變和弱化，整個社會風氣也不可避免地走下坡路。這是個嚴重的政治問題和社會問題，其危害性不容忽視。
黨員理想信念的淡化與作為執政黨所承擔的重大職責不相符。一旦黨員的黨的意識和黨員意識淡化或者消失，這些黨員的先鋒模範作用就發揮不了，就會失去引領群眾的資格，疏遠了黨群關係，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰鬥力就會受到影響，就很難應對嚴峻的挑戰和重大社會事件的考驗。黨員意識淡化也會成為黨內消極腐敗現象的直接原因。信仰不堅定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產主義理想信念發生動搖，世界觀、人生觀和價值觀發生嬗變。黨員意識淡化，必然使黨員幹部降低工作上的高標準，放鬆對自己生活上的嚴要求，從而對黨的前途持悲觀態度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓。蘇聯解體的實質是蘇共的劇變。從蘇共內部的變化直至蘇共最後下台，其實質就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當時來自約10萬人左右的「精英集團」占據著蘇聯黨政機關重要領導崗位，正是這個「精英集團」喪失了崇高的理想和信仰，想實行資本主義，以便他們享有更大的權力，擁有更多的財富，導致黨組織換散，在敵對勢力的進攻面前毫無戰鬥力，一攻即垮。蘇聯解體的教訓告誡我們：黨組織引導黨員堅定理想信仰，增強黨員的信仰信念，強化黨員的忠誠意識，對增強黨的執政能力、對加強黨的先進性建設和純潔性建設，至關重要。
四、建黨百年，把堅定「信仰」做實
那麼，共產黨員如何堅定馬克思主義政治信仰，提高對黨、對人民、對國家的忠誠度呢？對這個問題，我們可以從以下四個方面來認識：
第一，充分認識馬克思主義政治信仰的作用。馬克思主義政治信仰是集科學性、現實性和全面性於一體的，它是科學和信仰的統一，對人的諸種本質力量的健康和諧發展都具有積極的促進作用：首先是精神動力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：「對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。」過去「在我們最困難的時期，共產主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想」，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，根本的信仰是社會主義和共產主義，這是任何時候都不能動搖的。再次是增強民族凝聚力、向心力，引導和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導和團結人民群眾的武器。沒有理想信念，就沒有凝聚力、向心力。對於信仰，要有陣地意識。要充分利用馬克思主義的理論優勢去占領思想意識形態陣地，以達到教育群眾、引導群眾，凝聚群眾力量的目的。
第二，提髙對馬克思主義政治信仰的忠誠。行為是信仰的外在表現和延伸，對馬克思主義信仰的程度或者忠誠度是黨員永葆先進性、純潔性，發揮先鋒模範作用的內在動力之一。信仰程度或忠誠度越高，先進性、純潔性表現就越充分，反之，先進性、純潔性就表現一般甚至很差。加入黨組織是公民成年後對政治信仰的一種自願而又慎重的選擇，入黨時在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴的政治承諾，其內容反映著黨員的先進性要求，反映著黨員為共產主義事業奮鬥的決心和信心。每一名合格的黨員、幹部，都應該時刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對馬克思主義信仰的忠誠來增強自己戰勝困難的自覺性，並在實踐中自覺抵制不良風氣的消極影響，永葆先進性、純潔性。特別是現階段全球化的趨勢不可迴避且勢不可擋，外來的文化、意識形態、政治觀念等衝擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對馬克思主義信仰的忠誠度，對它真學、真懂、真信、真用，才可能在行動中把先進性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對黨、對人民、對國家的忠誠。就要把習近平新時代中國特色社會主義思想體現到黨性修養鍛鍊中，不斷提高思想政治素質。「金無足赤、人無完人。」共產黨員要活到老、學到老、改造到老。要走進思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔當精神、價值追求，不斷激發自覺貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以「吾日三省吾身」的精神，經常用習近平新時代中國特色社會主義思想這一共產黨人的「心經」，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準思想方位，勇於改正缺點錯誤，真正把思想的偉力轉化為高度的政治覺悟、強烈的紀律意識、良好的道德規範和人格操守。要按照習近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛鍊，積極參加黨的組織生活，嚴肅黨內政治生活，認真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇於剖析自己，加強自我約束，自覺接受黨和人民的監督，在實際工作中充分發揮黨員幹部的帶頭作用。
第三，加強馬克思主義政治信仰教育。馬克思主義政治信仰教育是貫穿於黨員經常性教育始終的重要內容，特別是新形勢下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個黨員應該自覺結合自身實際，不斷鞏固和提髙對馬克思主義的政治信仰，自覺加強政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠度。
首先，對馬克思主義理論的學習要真正做到人腦人心。對一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關係到一個人的政治立場問題，也關係到理論學習的質量和效果。堅定的政治信仰能激發出持久的精神動力，激發理論學習的自覺性，信仰越是堅定，理論學習就會越自覺。每一名黨員尤其是黨員幹部應該主動鑽研，系統地把握馬克思主義理論的精神實質，端正對馬克思主義的學習態度。只有這樣，才能打牢忠誠的思想理論基礎。
其次，真正做到學以致用，做到真學、真懂、真信、真用。當前要在學懂弄通做實上下功夫，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。學習越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅持讀原著、學原文、悟原理，全面系統學，及時跟進學，深刻領會真諦要義，準確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學習習近平新時代中國特色社會主義思想同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀貫通起來，同學習黨史、新中國史、開放史和社會主義發展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯，真正做到學深悟透、融會貫通。要創新學習的方式方法，把經常性自學與專題性研討交流、主題黨課、系統培訓等結合起來，久久為功、常學常新，增強學習效果。
再次，馬克思主義政治信仰教育是一個長期的不間斷的過程，要貫穿於黨的建設的整個過程。同時，這不僅是黨員幹部教育的內容，也是全民教育的重要內容。只有不斷堅定馬克思主義政治信仰，才能保持共產黨員對黨的忠誠、對人民的忠誠及對國家民族的忠誠，才能不斷凝聚全黨、全國各族人民的力量，推進中國特色社會主義事業，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。
第四，堅定馬克思主義政治信仰要歷久彌新。堅定政治信仰，應當做到虔誠而執著、至信而深厚。黨員幹部堅定的政治信仰從哪裡來？從馬克思主義理論中來，從黨帶領人民艱苦卓絕的奮鬥歷程中來，從開放和建設中國特色社會主義的偉大實踐中來，從無數先烈和英雄模範英勇犧牲與無私奉獻的革命精神中來。方誌敏同志的「敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰」，伍若蘭同志的「若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流」，夏明翰同志的「砍頭不要緊，只要主義真」，這些錚錚誓言是何等堅定、何等豪邁、何等深情、何等崇高!這些「革命理想高於天」的人真正做到了「風雨不動安如山」，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無數精神財富與優良傳統。堅定政治信仰，應當做到固本而培元、至純而堅強。政治信仰蘊藏在堅強的黨性之中，是衡量黨員覺悟高低和立場堅定與否的重要準繩。一些老同志回憶，他們入黨時，處於嚴酷的鬥爭環境中，雖然常常看不到《黨章》，腦海中卻總能回想起四句話：為共產主義奮鬥終身；個人利益服從黨的利益；嚴守黨的紀律；保守黨的秘密。政治信仰這個「傳家寶」讓南湖紅船上的燈光碟機走漫漫長夜，照亮了全中國；讓井岡山的星星之火燒掉了整箇舊中國，換來了一個新世界；讓全黨在改革發展的火熱實踐中不斷加強黨的政治建設，奮進在新時代。堅定政治信仰，應當做到心亮而清醒、忠誠而擔當。黨員幹部需要有把握方向、把握大勢、把握全局的政治能力，善於從政治上分析問題、解決問題，在大是大非面前時刻保持「眼睛裡容不下一粒沙子」的警惕，要涵養政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規矩，自覺做政治上的明白人、老實人，「要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮鬥者、不當怕見風雨的泥菩薩」。黨員幹部要堅定政治信仰，始終做奮進者、搏擊者，解答好「堅持和加強黨的全面領導」的政治課題，走好新時代的長征路。