「德不配位，必有災殃」，真正弄懂了，讓你的人生大不一樣。
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以說的上是真理，從古到今，從來沒有變過。比如「德不配位」，就蘊含很高的智慧。
有的人你跟他說這些，他就覺得是心靈雞湯，覺得大道理誰都懂，就是沒啥用，生活還是一團糟，是因為沒有聽進心裡去，道理太多是互相抵消的，有些人記住一個或幾個道理，就能讓生活過的風生水起，因為他們不會搖擺，不自我矛盾，能夠知行合一，活學活用。
比如「德不配位」都知道，可真正知行合一的有幾人。
有個古訓叫「德不配位，必有災殃」，意思就是：當我們的貢獻（福報）配不上的我們享受的生活的時候，災難往往就開始埋下伏筆了。
中國人講要惜食、惜衣，人貴惜福。意思是我們不要過快的消耗自己的福報，同時你還得多多積攢自己的福報。
其實德不配位，必有災殃，這樣的例子有很多，不管官場、商場，還是企業界、文藝界，從來都有自身德行與他/她所享受的東西不匹配的人。
一個人的財富，千萬不可大於自己的功德。中國人自古講究一分耕耘一分收穫，我們所能擁有的財富，都是靠我們創造的價值轉化出來的。然而太多人人本末倒置，只為了賺錢而賺錢。
當然這個理解比較表淺，還可以更勝一層去思考，所謂德不配位，不僅僅是指那些身處高位有權有勢的人，實際上，每一個人都存在，德與位是否匹配的問題。假如你是匹配的，則你就是輕鬆快樂的。如果你一直處於煩惱、痛苦之中，那意味著你是德不配位的。
那什麼是位呢，就是立場、角度、位置。你在什麼位置，有一個什麼樣的角度，你就要扮演什麼樣的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各種各樣的角色，有許多不同的位置。比如，你可能是個老師，同時也是領導，你也是個父母，又是子女，是愛人，是朋友等很多角色，但是你不甘心這個角色，你在這個位置上，沒有用心扮演這角色，這就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在這個位置上，就會表現得很好。如果敷衍了事或者私心慾望太重，就是德不配位，這個位置和角色，就會給你帶來煩惱。如果每一個位置上，你都是德位相配的，你的問題和煩惱也就沒有了。德不配位的情況越多，煩惱越多。
所以還有個古訓叫「厚德載物」，什麼樣的德才是厚德，只有從內心出來的德，才是最有深度，最深厚的。從頭腦里出來的，權衡利弊的，受生存規則制約的，這樣的德，都是很表淺的。
如果你的德不夠，你就載不住物，機會來了不認識，認識了也把握不住，暫時把握住了，也未必能長久。有些人，年齡並不大，但是靠自己的本事，收穫了大量的物質財富，那是因為他們是按照自己的本心做事，做自己喜歡的事，剛好他們的本心，又是正向的，是善的，這意味著他們在用心直行，也就是有了厚德，所以能載物。才會真正成功。
所以，厚德並不只是說，你要積德行善，你要樂於助人，那只是一個表象。還有一個更廣大的含義。德是用正心做正事，厚德就是有一個深厚的能量中心，萬物能量就會被這個能量中心吸引，就會跟著能量中心一起運作，形成了一個整體。能量中心越深厚強大，吸引的萬物能量就越多，這也是厚德載物。
如果你的德不夠了，而又負載過重，那你就會出問題。這是宇宙微妙的平衡體系。
你看凡是「德不配位」的人，就沒有一個是過得舒服的。事實上，當你的思維、見識和能力不夠的時候，把你擺在一個很高的位置，掌握很大的權力，享受很大的名聲，這樣遲早都是悲劇。
宇宙有一個基本的投射法則：你發去出的所有東西，必會在某時個時間反彈到你身上。
你布施出去的任何東西，終將回報應到你身上。
所以說你布施歡喜心，讓他人愉悅，你將會收穫別人給你的歡喜；相反，如果你施加於別人的是憎恨、怒氣、憂愁，你也將被這些東西包圍。
我們天今所遭遇的，必定是我們曾經發出去過的，只不過宇宙以另外一種形式在另一個階段返還給了我們。
一切事物都有因果，要有能力，有擔當，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一種隨喜他的功德，那麼你接受到的世界就是美好的。
![有哪些著名的古訓]()
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以說的上是真理，從古到今，從來沒有變過。比如「德不配位」，就蘊含很高的智慧。
有的人你跟他說這些，他就覺得是心靈雞湯，覺得大道理誰都懂，就是沒啥用，生活還是一團糟，是因為沒有聽進心裡去，道理太多是互相抵消的，有些人記住一個或幾個道理，就能讓生活過的風生水起，因為他們不會搖擺，不自我矛盾，能夠知行合一，活學活用。
比如「德不配位」都知道，可真正知行合一的有幾人。
有個古訓叫「德不配位，必有災殃」，意思就是：當我們的貢獻（福報）配不上的我們享受的生活的時候，災難往往就開始埋下伏筆了。
中國人講要惜食、惜衣，人貴惜福。意思是我們不要過快的消耗自己的福報，同時你還得多多積攢自己的福報。
其實德不配位，必有災殃，這樣的例子有很多，不管官場、商場，還是企業界、文藝界，從來都有自身德行與他/她所享受的東西不匹配的人。
一個人的財富，千萬不可大於自己的功德。中國人自古講究一分耕耘一分收穫，我們所能擁有的財富，都是靠我們創造的價值轉化出來的。然而太多人人本末倒置，只為了賺錢而賺錢。
當然這個理解比較表淺，還可以更勝一層去思考，所謂德不配位，不僅僅是指那些身處高位有權有勢的人，實際上，每一個人都存在，德與位是否匹配的問題。假如你是匹配的，則你就是輕鬆快樂的。如果你一直處於煩惱、痛苦之中，那意味著你是德不配位的。
那什麼是位呢，就是立場、角度、位置。你在什麼位置，有一個什麼樣的角度，你就要扮演什麼樣的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各種各樣的角色，有許多不同的位置。比如，你可能是個老師，同時也是領導，你也是個父母，又是子女，是愛人，是朋友等很多角色，但是你不甘心這個角色，你在這個位置上，沒有用心扮演這角色，這就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在這個位置上，就會表現得很好。如果敷衍了事或者私心慾望太重，就是德不配位，這個位置和角色，就會給你帶來煩惱。如果每一個位置上，你都是德位相配的，你的問題和煩惱也就沒有了。德不配位的情況越多，煩惱越多。
所以還有個古訓叫「厚德載物」，什麼樣的德才是厚德，只有從內心出來的德，才是最有深度，最深厚的。從頭腦里出來的，權衡利弊的，受生存規則制約的，這樣的德，都是很表淺的。
如果你的德不夠，你就載不住物，機會來了不認識，認識了也把握不住，暫時把握住了，也未必能長久。有些人，年齡並不大，但是靠自己的本事，收穫了大量的物質財富，那是因為他們是按照自己的本心做事，做自己喜歡的事，剛好他們的本心，又是正向的，是善的，這意味著他們在用心直行，也就是有了厚德，所以能載物。才會真正成功。
所以，厚德並不只是說，你要積德行善，你要樂於助人，那只是一個表象。還有一個更廣大的含義。德是用正心做正事，厚德就是有一個深厚的能量中心，萬物能量就會被這個能量中心吸引，就會跟著能量中心一起運作，形成了一個整體。能量中心越深厚強大，吸引的萬物能量就越多，這也是厚德載物。
如果你的德不夠了，而又負載過重，那你就會出問題。這是宇宙微妙的平衡體系。
你看凡是「德不配位」的人，就沒有一個是過得舒服的。事實上，當你的思維、見識和能力不夠的時候，把你擺在一個很高的位置，掌握很大的權力，享受很大的名聲，這樣遲早都是悲劇。
宇宙有一個基本的投射法則：你發去出的所有東西，必會在某時個時間反彈到你身上。
你布施出去的任何東西，終將回報應到你身上。
所以說你布施歡喜心，讓他人愉悅，你將會收穫別人給你的歡喜；相反，如果你施加於別人的是憎恨、怒氣、憂愁，你也將被這些東西包圍。
我們天今所遭遇的，必定是我們曾經發出去過的，只不過宇宙以另外一種形式在另一個階段返還給了我們。
一切事物都有因果，要有能力，有擔當，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一種隨喜他的功德，那麼你接受到的世界就是美好的。
