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有哪些著名的古訓[朗讀]
傳統古訓：＂物以類聚，人以群分」，＂門當戶對」，，，這是我們耳熟目詳的傳統定義，那麼它與現實，道德，大同是否相悖？現實與傳統一直以來，爭議不斷。有人說＂門當戶對＂是封建殘餘，但你很難想像一個億萬富翁，能否會娶一個乞丐成家，一個書香世家，能否認同＂五大三粗」，能否與他共議天文，地理，人文？，，，有人否定＂物以類聚，人以群分＂而崇尚人類大同。但你無法想像一個軍事專家與一個忙於衣食的人去討論戰爭的未來走向，熱議戰爭勝負的戰略戰術，，，筆者認為，之所以說它們並不矛盾，在於初心，在於人性認識的大同，只是在人性認識，初心的實施過程中，＂門當戶對」更容易讓人接受，＂人以群分」，更易於討論，發揮，更便於實施具體的內容。因此，不管你是＂門當戶對」也好，＂人以群分」也罷，都是為了認識相近，見解相近，好交流好溝通，並不分解人性的共識。各行，各業，各類人群，都在推動人生從各個角度，最後歸於人性認識，人生的初心上。本文只是想從人性本能去議人生的正能，至於＂臭味相投＂的人渣，另當別論。
![有哪些著名的古訓]()
古訓句句在理，「常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時」
人間的意象，都在這詩詞諺語中體現，說的是人不要像螃蟹一樣橫行無忌，否則早晚會跌跟頭，很難得善終，看到這種橫行霸道猖狂的人，且讓他去作吧，我們看著再不順眼，也不要去招惹他，無異於以卵擊石，對待這種人我們要以冷眼旁觀的態度，我且看著就好，相信惡人自有惡人磨。
![有哪些著名的古訓]()
人間的意象，都在這詩詞諺語中體現，說的是人不要像螃蟹一樣橫行無忌，否則早晚會跌跟頭，很難得善終，看到這種橫行霸道猖狂的人，且讓他去作吧，我們看著再不順眼，也不要去招惹他，無異於以卵擊石，對待這種人我們要以冷眼旁觀的態度，我且看著就好，相信惡人自有惡人磨。
「德不配位，必有災殃」，真正弄懂了，讓你的人生大不一樣。
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以說的上是真理，從古到今，從來沒有變過。比如「德不配位」，就蘊含很高的智慧。
有的人你跟他說這些，他就覺得是心靈雞湯，覺得大道理誰都懂，就是沒啥用，生活還是一團糟，是因為沒有聽進心裡去，道理太多是互相抵消的，有些人記住一個或幾個道理，就能讓生活過的風生水起，因為他們不會搖擺，不自我矛盾，能夠知行合一，活學活用。
比如「德不配位」都知道，可真正知行合一的有幾人。
有個古訓叫「德不配位，必有災殃」，意思就是：當我們的貢獻（福報）配不上的我們享受的生活的時候，災難往往就開始埋下伏筆了。
中國人講要惜食、惜衣，人貴惜福。意思是我們不要過快的消耗自己的福報，同時你還得多多積攢自己的福報。
其實德不配位，必有災殃，這樣的例子有很多，不管官場、商場，還是企業界、文藝界，從來都有自身德行與他/她所享受的東西不匹配的人。
一個人的財富，千萬不可大於自己的功德。中國人自古講究一分耕耘一分收穫，我們所能擁有的財富，都是靠我們創造的價值轉化出來的。然而太多人人本末倒置，只為了賺錢而賺錢。
當然這個理解比較表淺，還可以更勝一層去思考，所謂德不配位，不僅僅是指那些身處高位有權有勢的人，實際上，每一個人都存在，德與位是否匹配的問題。假如你是匹配的，則你就是輕鬆快樂的。如果你一直處於煩惱、痛苦之中，那意味著你是德不配位的。
那什麼是位呢，就是立場、角度、位置。你在什麼位置，有一個什麼樣的角度，你就要扮演什麼樣的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各種各樣的角色，有許多不同的位置。比如，你可能是個老師，同時也是領導，你也是個父母，又是子女，是愛人，是朋友等很多角色，但是你不甘心這個角色，你在這個位置上，沒有用心扮演這角色，這就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在這個位置上，就會表現得很好。如果敷衍了事或者私心慾望太重，就是德不配位，這個位置和角色，就會給你帶來煩惱。如果每一個位置上，你都是德位相配的，你的問題和煩惱也就沒有了。德不配位的情況越多，煩惱越多。
所以還有個古訓叫「厚德載物」，什麼樣的德才是厚德，只有從內心出來的德，才是最有深度，最深厚的。從頭腦里出來的，權衡利弊的，受生存規則制約的，這樣的德，都是很表淺的。
如果你的德不夠，你就載不住物，機會來了不認識，認識了也把握不住，暫時把握住了，也未必能長久。有些人，年齡並不大，但是靠自己的本事，收穫了大量的物質財富，那是因為他們是按照自己的本心做事，做自己喜歡的事，剛好他們的本心，又是正向的，是善的，這意味著他們在用心直行，也就是有了厚德，所以能載物。才會真正成功。
所以，厚德並不只是說，你要積德行善，你要樂於助人，那只是一個表象。還有一個更廣大的含義。德是用正心做正事，厚德就是有一個深厚的能量中心，萬物能量就會被這個能量中心吸引，就會跟著能量中心一起運作，形成了一個整體。能量中心越深厚強大，吸引的萬物能量就越多，這也是厚德載物。
如果你的德不夠了，而又負載過重，那你就會出問題。這是宇宙微妙的平衡體系。
你看凡是「德不配位」的人，就沒有一個是過得舒服的。事實上，當你的思維、見識和能力不夠的時候，把你擺在一個很高的位置，掌握很大的權力，享受很大的名聲，這樣遲早都是悲劇。
宇宙有一個基本的投射法則：你發去出的所有東西，必會在某時個時間反彈到你身上。
你布施出去的任何東西，終將回報應到你身上。
所以說你布施歡喜心，讓他人愉悅，你將會收穫別人給你的歡喜；相反，如果你施加於別人的是憎恨、怒氣、憂愁，你也將被這些東西包圍。
我們天今所遭遇的，必定是我們曾經發出去過的，只不過宇宙以另外一種形式在另一個階段返還給了我們。
一切事物都有因果，要有能力，有擔當，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一種隨喜他的功德，那麼你接受到的世界就是美好的。
![有哪些著名的古訓]()
你不得不佩服古人的一些智慧，有些道理可以說的上是真理，從古到今，從來沒有變過。比如「德不配位」，就蘊含很高的智慧。
有的人你跟他說這些，他就覺得是心靈雞湯，覺得大道理誰都懂，就是沒啥用，生活還是一團糟，是因為沒有聽進心裡去，道理太多是互相抵消的，有些人記住一個或幾個道理，就能讓生活過的風生水起，因為他們不會搖擺，不自我矛盾，能夠知行合一，活學活用。
比如「德不配位」都知道，可真正知行合一的有幾人。
有個古訓叫「德不配位，必有災殃」，意思就是：當我們的貢獻（福報）配不上的我們享受的生活的時候，災難往往就開始埋下伏筆了。
中國人講要惜食、惜衣，人貴惜福。意思是我們不要過快的消耗自己的福報，同時你還得多多積攢自己的福報。
其實德不配位，必有災殃，這樣的例子有很多，不管官場、商場，還是企業界、文藝界，從來都有自身德行與他/她所享受的東西不匹配的人。
一個人的財富，千萬不可大於自己的功德。中國人自古講究一分耕耘一分收穫，我們所能擁有的財富，都是靠我們創造的價值轉化出來的。然而太多人人本末倒置，只為了賺錢而賺錢。
當然這個理解比較表淺，還可以更勝一層去思考，所謂德不配位，不僅僅是指那些身處高位有權有勢的人，實際上，每一個人都存在，德與位是否匹配的問題。假如你是匹配的，則你就是輕鬆快樂的。如果你一直處於煩惱、痛苦之中，那意味著你是德不配位的。
那什麼是位呢，就是立場、角度、位置。你在什麼位置，有一個什麼樣的角度，你就要扮演什麼樣的角色，找准自己的角色，就是定位。人的一生，有各種各樣的角色，有許多不同的位置。比如，你可能是個老師，同時也是領導，你也是個父母，又是子女，是愛人，是朋友等很多角色，但是你不甘心這個角色，你在這個位置上，沒有用心扮演這角色，這就是德不配位。
如果你能用真心去做，你就是德位相配，你在這個位置上，就會表現得很好。如果敷衍了事或者私心慾望太重，就是德不配位，這個位置和角色，就會給你帶來煩惱。如果每一個位置上，你都是德位相配的，你的問題和煩惱也就沒有了。德不配位的情況越多，煩惱越多。
所以還有個古訓叫「厚德載物」，什麼樣的德才是厚德，只有從內心出來的德，才是最有深度，最深厚的。從頭腦里出來的，權衡利弊的，受生存規則制約的，這樣的德，都是很表淺的。
如果你的德不夠，你就載不住物，機會來了不認識，認識了也把握不住，暫時把握住了，也未必能長久。有些人，年齡並不大，但是靠自己的本事，收穫了大量的物質財富，那是因為他們是按照自己的本心做事，做自己喜歡的事，剛好他們的本心，又是正向的，是善的，這意味著他們在用心直行，也就是有了厚德，所以能載物。才會真正成功。
所以，厚德並不只是說，你要積德行善，你要樂於助人，那只是一個表象。還有一個更廣大的含義。德是用正心做正事，厚德就是有一個深厚的能量中心，萬物能量就會被這個能量中心吸引，就會跟著能量中心一起運作，形成了一個整體。能量中心越深厚強大，吸引的萬物能量就越多，這也是厚德載物。
如果你的德不夠了，而又負載過重，那你就會出問題。這是宇宙微妙的平衡體系。
你看凡是「德不配位」的人，就沒有一個是過得舒服的。事實上，當你的思維、見識和能力不夠的時候，把你擺在一個很高的位置，掌握很大的權力，享受很大的名聲，這樣遲早都是悲劇。
宇宙有一個基本的投射法則：你發去出的所有東西，必會在某時個時間反彈到你身上。
你布施出去的任何東西，終將回報應到你身上。
所以說你布施歡喜心，讓他人愉悅，你將會收穫別人給你的歡喜；相反，如果你施加於別人的是憎恨、怒氣、憂愁，你也將被這些東西包圍。
我們天今所遭遇的，必定是我們曾經發出去過的，只不過宇宙以另外一種形式在另一個階段返還給了我們。
一切事物都有因果，要有能力，有擔當，有敬畏之心，真心去做每一件事，有一種隨喜他的功德，那麼你接受到的世界就是美好的。
