佛教、基督教、伊斯蘭教，世界三大宗教，我們中國人大部分都是信仰佛教或者是道教，但是也有一部分是基督教和伊斯蘭教的信徒，而且其信徒發展速度非常快。
今天，嘗試著解釋一下基督教為什麼能發展這麼快。
1.基督教發展的新契機
隨著社會的發展，我黨以及政府也認識到宗教在百姓日常生活中的積極作用，只要其能在我黨的領導下，就可以按照規矩發展。
也因此，人們也漸漸減少了對於宗教的偏見，對其更加理解，教會組織和信徒的生存環境也在變好。
而我們國家由於近幾十年的物質發展速度之快，導致在精神文明方面的建設有些薄弱，因此也給了包括基督教在內的各種宗教一個很好的發展機會。
![為什麼中國的基督教能迅速發展]()
2家族、宗族概念淡薄
由於過去的中國是農業社會，無需太多的交流也可以生活的很好，所以具有很高的封閉性、保守性和內向性，但是在工業時代到來以後，這種生存模式被打破了。
在這方面，西方國家大多數政治宗教不脫鈎，中國則不是，中國傳統的文化是政治倫理相結合，在生活中，倫理道德起著極其重要的作用，而在舊有的生活方式打破以後，家族宗族概念的淡薄，導致在倫理道德中起著決定性作用的孝道，只能維持在三口之家或者三代之內，而無法與我們現在面臨的整個社會接軌。
![為什麼中國的基督教能迅速發展]()
哲學家黑格爾說過:「中國純粹建築在一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的『家庭孝敬』」
古代，以「孝」為基礎，各個地方以家族的形式，形成了家法、宗法，而家族宗族更是中國古代人賴以生存的核心，和中國古代社會的方方面面相輔相成。宗族制度的存在，對中國人形成了巨大的凝聚力和向心力。
然而在現代，城市化的進程打破了固有的宗族體系，在我們融入社會的前提下，卻讓宗族和家族變成了一個個個體和人口較少的小家庭，在傳統社會中人們和家族、宗族之間的聯繫漸漸變少、甚至沒有，失去了原本能夠依仗的精神支柱與支持，所以現在的社會急需找到一種新的精神支柱和信仰。
![為什麼中國的基督教能迅速發展]()
3.基督教傳教方式的變革
當代社會中，基督教的傳教更加注重方式方法。他們以我們大陸的大學生、學者為目標，重點宣傳。
例如：美國，年年都邀請數百上千的學生和學者去交流學習，最主要的目的就是用潛移默化的方式，把美國本土的價值觀轉移到那些人的身上；英國的教會、牧師也會邀請我們的留學生去旅遊，免費提供食宿，而在這個途中會舉辦各種關於基督教教義的知識講座，參觀相關的活動。
現在的西方傳教士都明白，自從新中國成立以來，我們就一直接受著無神論的教育，更相信人是進化而來的，而不是上帝造人，於是針對這個特點，他們就專門舉行一些演講，其主題就是：達爾文和基督教之間的關係。
他們會非常熱心的給中國學生和學者送印有《聖經》和基督教教義的小冊子，並且在他們需要幫助的時候熱心的給與幫助，他們通過自己的言行來誘使中國學生信教，讓他們在這個過程中也接受西方的那一套價值觀。
而這些人在西方國家最後是否會信教，但都會對基督教和他的教徒們抱有一定的認可度，而在他們回國以後，在某些特定的場合，這個態度和傾向卻會幫助基督教獲得更多人的認可。
而在這個過程中，我們卻是需要提高警惕，西方國家的這些宣揚宗教的背後一定有著更大的謀劃。
特別是一些教會組織和個人的行為，已經不單單是在傳教，已經對我們政治和意識形態發起了衝擊。
西方文化對我們的入侵，已經刻不容緩，我們要提高警惕，前段時間的「知乎限流共青團官方賬號」一事，更是提醒了我們要萬分小心。
今天，嘗試著解釋一下基督教為什麼能發展這麼快。
1.基督教發展的新契機
隨著社會的發展，我黨以及政府也認識到宗教在百姓日常生活中的積極作用，只要其能在我黨的領導下，就可以按照規矩發展。
也因此，人們也漸漸減少了對於宗教的偏見，對其更加理解，教會組織和信徒的生存環境也在變好。
而我們國家由於近幾十年的物質發展速度之快，導致在精神文明方面的建設有些薄弱，因此也給了包括基督教在內的各種宗教一個很好的發展機會。
2家族、宗族概念淡薄
由於過去的中國是農業社會，無需太多的交流也可以生活的很好，所以具有很高的封閉性、保守性和內向性，但是在工業時代到來以後，這種生存模式被打破了。
在這方面，西方國家大多數政治宗教不脫鈎，中國則不是，中國傳統的文化是政治倫理相結合，在生活中，倫理道德起著極其重要的作用，而在舊有的生活方式打破以後，家族宗族概念的淡薄，導致在倫理道德中起著決定性作用的孝道，只能維持在三口之家或者三代之內，而無法與我們現在面臨的整個社會接軌。
哲學家黑格爾說過:「中國純粹建築在一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的『家庭孝敬』」
古代，以「孝」為基礎，各個地方以家族的形式，形成了家法、宗法，而家族宗族更是中國古代人賴以生存的核心，和中國古代社會的方方面面相輔相成。宗族制度的存在，對中國人形成了巨大的凝聚力和向心力。
然而在現代，城市化的進程打破了固有的宗族體系，在我們融入社會的前提下，卻讓宗族和家族變成了一個個個體和人口較少的小家庭，在傳統社會中人們和家族、宗族之間的聯繫漸漸變少、甚至沒有，失去了原本能夠依仗的精神支柱與支持，所以現在的社會急需找到一種新的精神支柱和信仰。
3.基督教傳教方式的變革
當代社會中，基督教的傳教更加注重方式方法。他們以我們大陸的大學生、學者為目標，重點宣傳。
例如：美國，年年都邀請數百上千的學生和學者去交流學習，最主要的目的就是用潛移默化的方式，把美國本土的價值觀轉移到那些人的身上；英國的教會、牧師也會邀請我們的留學生去旅遊，免費提供食宿，而在這個途中會舉辦各種關於基督教教義的知識講座，參觀相關的活動。
現在的西方傳教士都明白，自從新中國成立以來，我們就一直接受著無神論的教育，更相信人是進化而來的，而不是上帝造人，於是針對這個特點，他們就專門舉行一些演講，其主題就是：達爾文和基督教之間的關係。
他們會非常熱心的給中國學生和學者送印有《聖經》和基督教教義的小冊子，並且在他們需要幫助的時候熱心的給與幫助，他們通過自己的言行來誘使中國學生信教，讓他們在這個過程中也接受西方的那一套價值觀。
而這些人在西方國家最後是否會信教，但都會對基督教和他的教徒們抱有一定的認可度，而在他們回國以後，在某些特定的場合，這個態度和傾向卻會幫助基督教獲得更多人的認可。
而在這個過程中，我們卻是需要提高警惕，西方國家的這些宣揚宗教的背後一定有著更大的謀劃。
特別是一些教會組織和個人的行為，已經不單單是在傳教，已經對我們政治和意識形態發起了衝擊。
西方文化對我們的入侵，已經刻不容緩，我們要提高警惕，前段時間的「知乎限流共青團官方賬號」一事，更是提醒了我們要萬分小心。