嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。那麼嫦娥奔月文獻記載是什麼呢？
嫦娥奔月
1、秦代王家台秦簡《歸藏》，於1993年3月在湖北江陵王家台15號秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恆我（姮娥）竊毋死之藥於西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌」。恆我遂託身於月，是為蟾蠩。
2、西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」
東漢高誘為《淮南子》作的註解中寫道：「姮娥，羿妻也。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。」
3、晉代干寶所著《搜神記》中的記述並認為是引自《靈憲》。
4、南朝齊國的劉勰在成書於公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。」
5、南朝梁國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有「涼陰掩軒，娥月寢輝」的句子。
6、南朝梁國劉昭編寫的《後漢書·天文志上》補註引東漢張衡所著《靈憲》曰：「羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌」。姮娥遂託身於月，是為蟾蠩。」
7、唐朝的李善在注釋時寫道：「《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精」。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
8、唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：「羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精」
9、唐代李商隱在《常娥》一詩中「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」間接提及嫦娥奔月。
以上就是對於嫦娥奔月文獻記載是什麼的相關內容。
嫦娥奔月
1、秦代王家台秦簡《歸藏》，於1993年3月在湖北江陵王家台15號秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恆我（姮娥）竊毋死之藥於西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌」。恆我遂託身於月，是為蟾蠩。
2、西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」
東漢高誘為《淮南子》作的註解中寫道：「姮娥，羿妻也。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。」
3、晉代干寶所著《搜神記》中的記述並認為是引自《靈憲》。
4、南朝齊國的劉勰在成書於公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。」
5、南朝梁國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有「涼陰掩軒，娥月寢輝」的句子。
6、南朝梁國劉昭編寫的《後漢書·天文志上》補註引東漢張衡所著《靈憲》曰：「羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後其大昌」。姮娥遂託身於月，是為蟾蠩。」
7、唐朝的李善在注釋時寫道：「《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精」。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
8、唐代《初學記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：「羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精」
9、唐代李商隱在《常娥》一詩中「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」間接提及嫦娥奔月。
以上就是對於嫦娥奔月文獻記載是什麼的相關內容。