1
「勿貪意外之財，勿飲過量之酒」說的都是一個「貪」字。貪財自不必說，飲酒過量是「貪杯」，也是貪。
貪是佛家所說的「五毒」之一。
「五毒」即貪、嗔、痴、慢、疑五種習氣，這五種習氣人人都有，「五毒俱全」不是在罵人，說的恰恰是最基本的人性。「五毒」之於每個人，只是程度不同、偏重各異而已。
自古以來，因貪得無厭而殞命的人數不勝數，勸誡人們戒除貪念的故事可謂花樣翻新，但貪婪之人和貪婪之禍從來就沒有少過。
小到貪吃、貪喝、貪睡、貪玩，大到貪權、貪財、貪名、貪色……。
世間活劇因貪而跌宕精彩，人生煩惱因貪而龐雜不絕。
2
貪念緣起是三個「不當」：名分不當，需要不當，力量不當。
名分不當
名分即歸屬，名分得當就是屬於某人，名分不當就是不屬於某人。
公家的東西，於私人而言名分不當；彼家的東西，於此家而言名分不當，名分不當而想據為己有，貪便由此而生。
「貪意外之財」便屬於名分不當的貪。
需要不當
這裡的需要是指人的基本需要，拿「衣食住行」來說，基本的需要應該是：衣裝乾淨規整、冬暖夏涼；飲食保證數量、營養健康；住房功能齊全、規模恰當；出行首選公交、力減排放。
在基本需要之外，衣裝非真絲錦繡不穿，飲饌非山珍海味不食，家居非雕樑畫棟不住，出行非前呼後擁不走等等，是為需要不當。
需要不當而欲為之，貪便由此而生。
有違儉樸的奢靡屬於需要不當的貪。
力量不當
想拿自己「拿不動」的東西便是力量不當。
人貴有自知之明，認識自己不易，估量自己的能力更是常常出現偏差。
人人生而平等，是人格平等，而非能力平等，體力和智力的高下多取決於遺傳基因。
力量不當而強為之，貪便由此而生。
「飲過量之酒」即屬於力量不當的貪。
3
貪在心為貪念，貪念付諸行動為貪行。
將名分不當的貪念付諸行動是偷竊、貪墨；將需要不當的貪念付諸行動是奢靡、揮霍；將力量不當的貪念付諸行動是莽撞、蠻幹。
貪念付諸行動令人不齒，但貪念長期淤積於胸，危害更甚。
惦記不屬於自己的東西而不得，便有了嗔怪之心。
沉迷於過分的需求而不能自拔，便有了痴迷之心。
對自己的能力不能客觀地評判，便有了傲慢之心。
對惦記的非分之物常患得患失，便有了猜疑之心。
貪念發乎外為貪，貪念積於內便滋長出嗔、痴、慢、疑。
因此說，其餘四毒皆因貪而起，貪念是五毒之禍首，是人世間萬般魔障之根苗。
4
貪念惡毒，流布紅塵，貽害眾生。
但貪念植根於人性，知道貪念的危害容易，做到根除貪念卻極其困難。
知易行難，古今如此，人人如此。
幾乎所有的修行，都以「放下」、「心空」為前提，放下什麼？空掉什麼？無非都是一個「貪」字。
南陽丹霞禪師的禪堂上有一副對聯：此是選佛場，心空及第歸。
每每念及此聯，都不勝感慨：
人佛相隔，雖咫尺而天涯。
「勿貪意外之財，勿飲過量之酒」說的都是一個「貪」字。貪財自不必說，飲酒過量是「貪杯」，也是貪。
貪是佛家所說的「五毒」之一。
「五毒」即貪、嗔、痴、慢、疑五種習氣，這五種習氣人人都有，「五毒俱全」不是在罵人，說的恰恰是最基本的人性。「五毒」之於每個人，只是程度不同、偏重各異而已。
自古以來，因貪得無厭而殞命的人數不勝數，勸誡人們戒除貪念的故事可謂花樣翻新，但貪婪之人和貪婪之禍從來就沒有少過。
小到貪吃、貪喝、貪睡、貪玩，大到貪權、貪財、貪名、貪色……。
世間活劇因貪而跌宕精彩，人生煩惱因貪而龐雜不絕。
2
貪念緣起是三個「不當」：名分不當，需要不當，力量不當。
名分不當
名分即歸屬，名分得當就是屬於某人，名分不當就是不屬於某人。
公家的東西，於私人而言名分不當；彼家的東西，於此家而言名分不當，名分不當而想據為己有，貪便由此而生。
「貪意外之財」便屬於名分不當的貪。
需要不當
這裡的需要是指人的基本需要，拿「衣食住行」來說，基本的需要應該是：衣裝乾淨規整、冬暖夏涼；飲食保證數量、營養健康；住房功能齊全、規模恰當；出行首選公交、力減排放。
在基本需要之外，衣裝非真絲錦繡不穿，飲饌非山珍海味不食，家居非雕樑畫棟不住，出行非前呼後擁不走等等，是為需要不當。
需要不當而欲為之，貪便由此而生。
有違儉樸的奢靡屬於需要不當的貪。
力量不當
想拿自己「拿不動」的東西便是力量不當。
人貴有自知之明，認識自己不易，估量自己的能力更是常常出現偏差。
人人生而平等，是人格平等，而非能力平等，體力和智力的高下多取決於遺傳基因。
力量不當而強為之，貪便由此而生。
「飲過量之酒」即屬於力量不當的貪。
3
貪在心為貪念，貪念付諸行動為貪行。
將名分不當的貪念付諸行動是偷竊、貪墨；將需要不當的貪念付諸行動是奢靡、揮霍；將力量不當的貪念付諸行動是莽撞、蠻幹。
貪念付諸行動令人不齒，但貪念長期淤積於胸，危害更甚。
惦記不屬於自己的東西而不得，便有了嗔怪之心。
沉迷於過分的需求而不能自拔，便有了痴迷之心。
對自己的能力不能客觀地評判，便有了傲慢之心。
對惦記的非分之物常患得患失，便有了猜疑之心。
貪念發乎外為貪，貪念積於內便滋長出嗔、痴、慢、疑。
因此說，其餘四毒皆因貪而起，貪念是五毒之禍首，是人世間萬般魔障之根苗。
4
貪念惡毒，流布紅塵，貽害眾生。
但貪念植根於人性，知道貪念的危害容易，做到根除貪念卻極其困難。
知易行難，古今如此，人人如此。
幾乎所有的修行，都以「放下」、「心空」為前提，放下什麼？空掉什麼？無非都是一個「貪」字。
南陽丹霞禪師的禪堂上有一副對聯：此是選佛場，心空及第歸。
每每念及此聯，都不勝感慨：
人佛相隔，雖咫尺而天涯。