古人說 壽則多辱 ，怎麼理解[朗讀]

講三個老人的故事吧。
一個是我的父親，一位老軍人，他那個時代出生的人，對子女都比較簡單粗暴，尤其是部隊出身，更是嚴格。小時候，冬天的早晨很冷，想賴床，他從來不多話，過來直接把被子一掀，冷得一哆嗦，趕緊起床。走路的時候拖拖拉拉，他在後面就是一腳，害我現在走路都比一般人快。
從我記事開始，他都是戴著鴨舌帽，因為他的頭髮比較少，即使夏天連領口的扣子都扣得整整齊齊，他的衣服要疊得整整齊齊，鞋子不能有灰，只有茶杯不用洗，說有茶香。每天看參考消息，聽新聞聯播，似乎天下大事都與他有關。
可打他退休之後，慢慢就變了，不知道從哪天開始，他不介意頭髮稀疏，不帶帽子了，穿上了圓領的老頭汗衫，進出搖著大芭蕉扇，他說太胖了，怕熱。皮鞋早就不穿了，穿上了拖鞋，腳肥了，穿皮鞋不方便，還要彎腰，一切都以方便為主。
他走路越來越慢，手背著了後面，因為這樣腰才舒服一點。他有高血壓，終於還是中風了，醫生說還算幸運，沒有癱瘓，但是可能會時不時的犯糊塗：醫生問他，老師傅，你姓什麼，父親大怒：你這問的什麼話，我怎麼不知道我姓什麼，然後又一楞:我姓什麼，我怎麼就忘了。
他手腳變得越來越不靈活，起床得要人扶著才能起來，他很生氣，讓我們給他換了個鐵架子床，在床架上拴了個粗布條，這樣可以自己拉著布條起來。沒辦法給他請保姆，因為他會突然表述不清，會說，我要吃那個圓的，小時候經常買給你吃的，那個甜的東西，只有我知道那是什麼，然後他會很傷心激動：我這樣活著還有什麼意思，我就安慰他，怎麼沒意思，我有爸爸，你有女兒呀。
另一個是我的婆婆，八十六歲了，身體非常好，養花種菜，看人家跳廣場舞還能跟著扭扭，甚至我上班去了，她還能爬到窗台上曬被子。每天我們上班，她就在小區里四處溜達，我們下班才回來，然後很高興地跟我們說：今天有個男同志，人很好呀，我坐在那裡，他還跟我打招呼，和我說話。
每次她洗完碗，我都要偷偷重洗一遍，她眼睛不好，就是單純的視物不清，稍遠一點，碗里是雞蛋還是米飯都分不清，碗有髒東西沒洗乾淨，她根本不知道。
我的婆婆年輕時非常能幹，農村老太太，一字不識，養了三個大學生兒子。
另一個是我，我從來沒有覺得自己老了，我愛戶外，我還想爬更高的山，走更遠的路，每天跑步鍛鍊，一起爬山，很多年輕人都被我甩在身後，我還計劃要爬雪山，同事伏地挺身做不起來，會說老了，做不動了，我做不了會說，沒鍛鍊，肌肉太差了，明天開始練習……。
可是單位要給我換電腦，我不樂意，新的用起來不如舊的順手，得好長時間適合，去超市，突然改成自助稱重，年輕人都是邊看邊操作，我得叫售貨員過來，讓他操作給我看，他明顯放慢了動作，怕我看不明白。
身份證放在口袋裡，洗衣服拿出來放桌子，心想這樣不對，身份證要放在合適的地方，結果後面身份證放哪兒，跟失憶了一樣，怎麼也想不起來。都說過幾天找不到的東西自己會出來，過了幾天，想來想去還是不知道放哪兒，只能去派出所辦新證，工作人員問我怎麼丟的，很難為情地跟他說，放家裡，怎麼也找不到了，警察同志很理解地點點頭：您這個年紀，是容易這樣。
壽多則辱大概就是這個意思吧，自己看著自己體力智力自理能力下降，越來越沒用，卻毫無辦法。

用兩個事例來解讀「壽則多辱」，一個關於我奶奶，一個關於我外公。
2003年6月，我在陝西出差，一天傍晚接到妹妹打來的電話說：奶奶去世了，你要能請到假就回來一趟。
我接完電話後，沒有悲傷，心裡默默地說：奶奶終於解脫了。
奶奶去世時95歲了，已在床上躺了4年之久。在奶奶臥床期間，先後經歷了我伯伯去世、我父親去世。伯伯去世時63歲，父親去世時虛歲剛60歲。對兩個兒子的先後去世，奶奶一概不知。奶奶頭腦清楚卻耳聾已數十年，家人也沒特意把這噩耗告訴她，她當時也不知道。時間一久，有時就問服侍她的嬸嬸：大崽二崽怎麼不來看我，好長時間不見倆了。
嬸嬸沒好臉色地說：只有你下去看他們了，他們不能上來看你了。
奶奶聽不見：你講什麼，他們怎麼啦。
後來，奶奶似乎知道了兩個兒子先去的事實，連續哭了好幾天，哭得嬸嬸心煩，就罵：你這個老不死的，把兩個崽的壽命都被你占了。
在我們老家，有一種這樣的迷信的說法：長輩長壽，是占用了晚輩的陽壽；父母長壽，是占用了子女的陽壽。所以父母長壽，是對子兒生命的威脅。老而不死是為賊，偷走的是子兒的壽命。
正因為如此，自從伯伯和父親先後離世後，家人對奶奶的態度有了很大的變化，就嫌她活得太久，嫌她占用了子女的壽命。
一個遭到嫌棄的人，在自己生活不能自理的情況下，自然而然而遭受許多不敬之辱，茶飯難以及時到手，大小便也不能及時清理。有時口饞什麼東西想吃，得到的答覆是：整天喂你吃喂你喝還不知足，想吃好的你自己不會去弄！有時感到髒得不舒服想洗澡，得到的答覆是：死的時候會給你洗一個澡的。
奶奶的悲哀在於意識清楚，能察言觀色，能清晰地感受到親人嫌棄的態度，就自怨自艾：真是活受罪，閻王爺你快點把我收走算了。
家人們對奶奶的態度我不認同但也無力改善，畢竟孫輩長年工作在外，服侍奶奶只能靠父母輩。這種態度一半是出於心力憔悴，一半是出於迷信認知。作為孫輩的我們長年在外工作，沒有能力改變這一態度。
閻王終於收走了95歲高齡的奶奶。我趕回來參加了奶奶的葬禮，發現5年前奶奶90大壽大門門框上貼的紅色「福如東海，壽比南山」壽聯換成了白色的輓聯。我突然感到「福如東海，壽比南山」之說純粹是一種諷刺，對於普通家庭而言，只能是「老而不死，壽則多辱」
我外公是2006年去世的，去世時93歲。我一直認為外公活得有尊嚴，死得也有尊嚴。因為外公是一名退休工人，每月有一千多元的退休工資，經濟上不求於子女。同時，外公身體一直健康，耳聰目明，頭腦清醒，直至90歲時還完全能生活自理，自己生火做飯，生活上也不求於人。我相信，外公是無疾而終老死的。
但10年之後的一天，有親戚提及了外公去世前近一年的情景，也同樣使我感到「壽則多辱」
外公92歲時，不慎摔了一跤，造成腳骨頭粉碎性骨折。外公自己掏錢強烈要求送醫治療，但這一願望因舅媽的生病而落空。當時舅媽檢查出得了乳腺癌，治療的同時卻怨天尤人，把生病歸因於外公長壽而妨後代。手術後在家休養期間，整天在家指桑罵槐，罵給外公聽，罵外公老不死害得她生病，罵外公要人服侍拖累了後代。
外公是心性高之人，無端遭人詬罵自然生氣，剛開始還憤而反擊，但一反擊就遭到更厲害的「制裁」：直接斷水斷糧斷藥。外公手裡有錢也沒用，不能當飯吃當水喝。有時斷藥病痛難忍，就委託鄰居給他買點藥。
仰人鼻息的生活註定沒有尊嚴，拖了近一年後，外公已生無可戀，主動絕水絕食絕藥多日，死前託人把工資全部取出，一張一張嚼碎吞進了肚子。
親戚對我說：你外公可憐，死時瘦得像乾柴，吃了一肚子鈔票卻活活把自己餓死。
飽受病痛之辱、不敬之辱的外公是多麼的絕望，用幾於自盡的悲愴方式想給自己挽回一點點生之為人的尊嚴。
嗚呼，吾之將老，為之奈何。

我有幾位忘年交，年齡都在80以上，最年長的今年整整100歲，是我的老領導。雖然出門要推助行車，但身體健康思維敏捷。
他和97歲的老伴（原上海一婦嬰院長，教授，博導）住在中福會養老院，頤養天年。
老伴每天彈一小時的鋼琴，平時就用電腦整理他倆和家人的照片，寫下回憶說明留給後代，實質就是自媒體的圖文創作。
老領導天天出門喂貓，平時愛看書讀報看電視。
每次去看望他倆，回望往事談天說地，其樂融融。一旦祝他倆保重身體，爭取活到120歲以上，老領導就哀嘆，活這麼長有啥意思啊，受累吃苦討人嫌。

老領導的這句話，就像莊子說的「壽則多辱」。
「壽則多辱」出自《莊子·外篇》。
堯觀乎華，華封人曰：「嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。」堯曰：「辭。」「使聖人富。」堯曰：「辭。」「使聖人多男子。」堯曰：「辭。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。
譯成白話文如下：
堯在華地巡視。將士說「祝聖人長壽」，堯說「用不著」，「祝聖人富有」，堯說「用不著」，「祝聖人多男兒」，堯說「用不著」
人們不解：「長壽、富有和多子，這是大家都想得到的。你偏偏不要，這是為什麼啊？」
堯說：「多個兒子就多了一層擔憂，財富多了就多出了麻煩，壽命長就會多受困辱。這三個都無助於培養德行，所以啊，你們不要對我祝福了。」
為什麼人們羨慕的長壽，在莊子看來是多辱，在老領導看來是「受累吃苦討人嫌」呢？
我想主要因為如下幾點：
一、人是社會性動物，離不開社交需求，高齡百歲很難再被社會接受，朋友圈也不會呼朋喚友請他同樂，怕萬一發生意外。
而長壽之人，都希望自己有人關心，不要成為被遺忘的角落。一個人被人忘卻，脫離社會，在他思想上無疑是在受累。
二、高齡百歲都有老年退行性體能下降，即使沒病，也腿腳不靈行動不便，回想年輕時的生龍活虎，自然感到是在吃苦。
有句話說：少年不識愁滋味。套用下：老年才知愁滋味。
人老了，心有餘而力不足，再想心無掛礙的去遠方欣賞山川大河，然而體能跟不上，只能幻想「面向大海，春暖花開」
三、人活百歲，就算身心健康，就算有兒女孝敬，朋友關愛，但他自己也會覺得是「雞立鶴群」，和社會格格不入討人嫌。
更何況現在有不少子女自顧不暇，有的子女還把孝道拋到爪哇國，對父母不管不顧不孝順，有的人勢利眼，人情涼薄。
凡有自尊心的老人，回想當年的門庭若市，現如今門前冷落車馬稀，難免哀嘆自己是個多餘的人，是個被社會討人嫌的人。
人生其實可以用三個維度來衡量，一是長度，二是廣度，三是深度。
長度即人的壽命，人活百歲自然是福氣，有多少人在生命旅途上突然夭折，就像那句話說的明天和意外不知道哪個先到。
廣度即人的見識，人生在世不單是追求活的多久，而要看他一生經歷過多少風雲變幻，渾渾噩噩虛度光陰，無異於行屍走肉。
深度即人的精神，作為萬物之靈的人，應該有自己的精氣神，有自己的自由之思想，獨立之精神，才能不枉人生一場。
人生與其追求生命的長度，不如追求廣度和深度。
生命的長度天註定，誰也不能保證自己長命百歲，只有廣度和深度才把握在自己手中。
草木一秋，人生一世。
一個人有廣度有深度，如果再有長度，人的生命才有意義，才不會覺得「壽則多辱」討人嫌，才會把生活過得精彩紛呈。