尊敬的局長:
您好。
我是xxx,我效仿毛遂自薦的典故冒昧寫此自薦書,是想自薦擔任副所長一職,為使局長能夠對我有個初步了解,現就我的基本情況介紹如下:現年33周歲,於2001年9月從部隊轉業到xxx局工作,在部隊時任副連級軍官,現為副科級,在xxx所擔任綜合管理員、巡查辦案員及信息員,到我局五年來,我尊敬領導,團結同志,勤於學習,努力工作,公正廉潔,文明執法,先後獲得了黨員模範管理區、廉潔工作個人、優秀管理員、優秀公務員、市局先進工作者、三等功、兩次優秀黨員、信息宣傳工作先進個人等成績,三次代表分局參加市局組織的法律法規等知識競賽,並取得良好成績,撰寫的論文多次在評選中獲獎。
五年來,我在領導和同志們的關心、幫助下,通過不斷學習與,理論水平和業務能力有了較大提升,具有了一定的組織協調能力,且願意為我局做出更大的貢獻,自認為能夠勝任副所長一職,特寫此自薦書,真心希望能夠在百忙之中看到,並懇請能夠給予考慮。
此致。
敬禮。
自薦人:無憂考網。
20xx年xx月xx日。
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關於公務員工作自述材料[朗讀]
「道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。」實幹是成事之道、發展之基、立業之本。理想再高遠,沒有腳踏實地的行動與奮鬥,何來實現心中的夢想?實幹是共產黨人的優良傳統,唯有在實幹中砥礪前行方能到達夢想的彼岸。從鴉片戰爭到五四運動,從辛亥革命到新中國成立,在逆境中一步步走來的共產黨人深刻續寫著實幹興邦,空談誤國。
實幹就是要勤於學敏於思。思想是行動的先導,理論是實踐的指南。古有范仲淹斷齏劃粥、匡衡鑿壁偷光,學習不僅能使人的精神境界、思想情操高尚起來,也能使人視野更開闊、生活更充實。學習問題從來不是小事,學得不夠就會導致本領恐慌,影響工作。尤其對黨員幹部而言,具備學習的能力素質是出色完成工作的前提條件。因此,要勤於學敏於思,注重抓好基本理論和相關知識的學習,不斷增強政治敏感性,學會從政治上觀察和處理問題的本領,用所學知識有效促進工作開展。
實幹就是要沉下心苦於干。成功緣於實幹,禍患始於空談。中國共產黨帶領人民一路前行,成功舉辦奧運、汶川大地震、抗洪搶險等每一段中華兒女共同走過的崢嶸歲月,都在訴說著實幹的力量。而實幹的根本點在於為老百姓辦實事辦好事。因此,作為黨員幹部,要發揮熱情與幹勁,勤勤懇懇工作,踏踏實實為民辦事。「實」字當頭,把務實、紮實、落實作為履行職責的唯一標尺,力求各項工作立足於實、紮根於實、見效於實。
實幹就是要嚴律己敢擔當。順境逆境看胸襟,大事難事看擔當。一些領導幹部在其位不謀其職、不思其責,說到底是私信作祟。這樣必然會分散幹事的時間和精力,消耗實幹的果敢與銳氣。為官者自應在名利面前不動搖,在誘惑面前不徘徊,在威脅面前不退縮。把嚴於律己、敢於擔當貫穿整個政治生涯,把人民利益放在首位,在為人民服務的過程中體會別樣的快樂與成就。
實幹就是要勤於學敏於思。思想是行動的先導,理論是實踐的指南。古有范仲淹斷齏劃粥、匡衡鑿壁偷光,學習不僅能使人的精神境界、思想情操高尚起來,也能使人視野更開闊、生活更充實。學習問題從來不是小事,學得不夠就會導致本領恐慌,影響工作。尤其對黨員幹部而言,具備學習的能力素質是出色完成工作的前提條件。因此,要勤於學敏於思,注重抓好基本理論和相關知識的學習,不斷增強政治敏感性,學會從政治上觀察和處理問題的本領,用所學知識有效促進工作開展。
實幹就是要沉下心苦於干。成功緣於實幹,禍患始於空談。中國共產黨帶領人民一路前行,成功舉辦奧運、汶川大地震、抗洪搶險等每一段中華兒女共同走過的崢嶸歲月,都在訴說著實幹的力量。而實幹的根本點在於為老百姓辦實事辦好事。因此,作為黨員幹部,要發揮熱情與幹勁,勤勤懇懇工作,踏踏實實為民辦事。「實」字當頭,把務實、紮實、落實作為履行職責的唯一標尺,力求各項工作立足於實、紮根於實、見效於實。
實幹就是要嚴律己敢擔當。順境逆境看胸襟,大事難事看擔當。一些領導幹部在其位不謀其職、不思其責,說到底是私信作祟。這樣必然會分散幹事的時間和精力,消耗實幹的果敢與銳氣。為官者自應在名利面前不動搖,在誘惑面前不徘徊,在威脅面前不退縮。把嚴於律己、敢於擔當貫穿整個政治生涯,把人民利益放在首位,在為人民服務的過程中體會別樣的快樂與成就。
黨的十九大報告內涵豐富、新見迭出。新時代講的是我國發展新的歷史方位,新思想講的是習近平新時代中國特色社會主義思想,新矛盾講的是我國社會主要矛盾發生重大變化,新征程講的是分兩步走把我國建成社會主義現代化強國,新體系講的是現代化經濟體系和現代國家治理體系,等等。這些創新觀點體現了我們黨通過改革發展實現人民對美好生活的嚮往這一基本思路。
新時代是一個新的歷史方位,意味著新起點、新任務、新要求。站在新的歷史起點上,以往想不到或者不敢想的事情要想到而且敢想,以往由於視野和條件的局限擺不上議事日程的事情現在必須擺上議事日程。站在新的歷史起點上,無論是國家的大政方針還是區域的發展大計,都要按照新時代這一新的歷史方位來制定。進入新時代,我國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾,轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉化,意味著需求和供給的內涵與外延都發生了變化。社會主要矛盾的轉化實際上對政府和市場都提出了更高要求和更多挑戰。改革發展的主要聚焦點,應當放在上層次和擴範圍上。
在黨的十九大報告中,關於人民美好生活需要作了兩個層次的表述:一是人民對於物質文化生活提出了更高要求;二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。因此,人民對美好生活的需要可以分作兩個系列來理解。一是物質文化需要。隨著中國特色社會主義進入新時代,人民對於物質產品和文化產品的需要,最主要的變化是層次提升,要求有更高水平、更高質量。二是對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的需要。這類需要是隨著經濟發展、社會進步而凸顯的需要,總體上看應該通過制度安排或政策設計來滿足,我們可以把這類需要更多地看作是一種公共產品。從供給角度看,也就是從不平衡不充分的發展這個角度來理解,對於私人物品的供給,在當前條件下面臨的最突出的不平衡和不充分,就是結構失衡與產能過剩相交織。對於公共產品的供給,不平衡和不充分表現為法治化水平不高、社會建設有短板、生態文明建設有差距、區域發展有差距、城鄉發展有差距、收入分配有差距等。政府是解決這類問題的主要行為主體,需要更好發揮作用,更好實現人民對美好生活的嚮往,而不僅僅是滿足人民的物質文化需要。
黨的十九大報告內涵豐富、新見迭出。新時代講的是我國發展新的歷史方位,新思想講的是習近平新時代中國特色社會主義思想,新矛盾講的是我國社會主要矛盾發生重大變化,新征程講的是分兩步走把我國建成社會主義現代化強國,新體系講的是現代化經濟體系和現代國家治理體系,等等。這些創新觀點體現了我們黨通過改革發展實現人民對美好生活的嚮往這一基本思路。
新時代是一個新的歷史方位,意味著新起點、新任務、新要求。站在新的歷史起點上,以往想不到或者不敢想的事情要想到而且敢想,以往由於視野和條件的局限擺不上議事日程的事情現在必須擺上議事日程。站在新的歷史起點上,無論是國家的大政方針還是區域的發展大計,都要按照新時代這一新的歷史方位來制定。進入新時代,我國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾,轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉化,意味著需求和供給的內涵與外延都發生了變化。社會主要矛盾的轉化實際上對政府和市場都提出了更高要求和更多挑戰。改革發展的主要聚焦點,應當放在上層次和擴範圍上。
在黨的十九大報告中,關於人民美好生活需要作了兩個層次的表述:一是人民對於物質文化生活提出了更高要求;二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。因此,人民對美好生活的需要可以分作兩個系列來理解。一是物質文化需要。隨著中國特色社會主義進入新時代,人民對於物質產品和文化產品的需要,最主要的變化是層次提升,要求有更高水平、更高質量。二是對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的需要。這類需要是隨著經濟發展、社會進步而凸顯的需要,總體上看應該通過制度安排或政策設計來滿足,我們可以把這類需要更多地看作是一種公共產品。從供給角度看,也就是從不平衡不充分的發展這個角度來理解,對於私人物品的供給,在當前條件下面臨的最突出的不平衡和不充分,就是結構失衡與產能過剩相交織。對於公共產品的供給,不平衡和不充分表現為法治化水平不高、社會建設有短板、生態文明建設有差距、區域發展有差距、城鄉發展有差距、收入分配有差距等。政府是解決這類問題的主要行為主體,需要更好發揮作用,更好實現人民對美好生活的嚮往,而不僅僅是滿足人民的物質文化需要。
新時代是一個新的歷史方位,意味著新起點、新任務、新要求。站在新的歷史起點上,以往想不到或者不敢想的事情要想到而且敢想,以往由於視野和條件的局限擺不上議事日程的事情現在必須擺上議事日程。站在新的歷史起點上,無論是國家的大政方針還是區域的發展大計,都要按照新時代這一新的歷史方位來制定。進入新時代,我國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾,轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉化,意味著需求和供給的內涵與外延都發生了變化。社會主要矛盾的轉化實際上對政府和市場都提出了更高要求和更多挑戰。改革發展的主要聚焦點,應當放在上層次和擴範圍上。
在黨的十九大報告中,關於人民美好生活需要作了兩個層次的表述:一是人民對於物質文化生活提出了更高要求;二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。因此,人民對美好生活的需要可以分作兩個系列來理解。一是物質文化需要。隨著中國特色社會主義進入新時代,人民對於物質產品和文化產品的需要,最主要的變化是層次提升,要求有更高水平、更高質量。二是對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的需要。這類需要是隨著經濟發展、社會進步而凸顯的需要,總體上看應該通過制度安排或政策設計來滿足,我們可以把這類需要更多地看作是一種公共產品。從供給角度看,也就是從不平衡不充分的發展這個角度來理解,對於私人物品的供給,在當前條件下面臨的最突出的不平衡和不充分,就是結構失衡與產能過剩相交織。對於公共產品的供給,不平衡和不充分表現為法治化水平不高、社會建設有短板、生態文明建設有差距、區域發展有差距、城鄉發展有差距、收入分配有差距等。政府是解決這類問題的主要行為主體,需要更好發揮作用,更好實現人民對美好生活的嚮往,而不僅僅是滿足人民的物質文化需要。
黨的十九大報告內涵豐富、新見迭出。新時代講的是我國發展新的歷史方位,新思想講的是習近平新時代中國特色社會主義思想,新矛盾講的是我國社會主要矛盾發生重大變化,新征程講的是分兩步走把我國建成社會主義現代化強國,新體系講的是現代化經濟體系和現代國家治理體系,等等。這些創新觀點體現了我們黨通過改革發展實現人民對美好生活的嚮往這一基本思路。
新時代是一個新的歷史方位,意味著新起點、新任務、新要求。站在新的歷史起點上,以往想不到或者不敢想的事情要想到而且敢想,以往由於視野和條件的局限擺不上議事日程的事情現在必須擺上議事日程。站在新的歷史起點上,無論是國家的大政方針還是區域的發展大計,都要按照新時代這一新的歷史方位來制定。進入新時代,我國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾,轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉化,意味著需求和供給的內涵與外延都發生了變化。社會主要矛盾的轉化實際上對政府和市場都提出了更高要求和更多挑戰。改革發展的主要聚焦點,應當放在上層次和擴範圍上。
在黨的十九大報告中,關於人民美好生活需要作了兩個層次的表述:一是人民對於物質文化生活提出了更高要求;二是人民在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。因此,人民對美好生活的需要可以分作兩個系列來理解。一是物質文化需要。隨著中國特色社會主義進入新時代,人民對於物質產品和文化產品的需要,最主要的變化是層次提升,要求有更高水平、更高質量。二是對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的需要。這類需要是隨著經濟發展、社會進步而凸顯的需要,總體上看應該通過制度安排或政策設計來滿足,我們可以把這類需要更多地看作是一種公共產品。從供給角度看,也就是從不平衡不充分的發展這個角度來理解,對於私人物品的供給,在當前條件下面臨的最突出的不平衡和不充分,就是結構失衡與產能過剩相交織。對於公共產品的供給,不平衡和不充分表現為法治化水平不高、社會建設有短板、生態文明建設有差距、區域發展有差距、城鄉發展有差距、收入分配有差距等。政府是解決這類問題的主要行為主體,需要更好發揮作用,更好實現人民對美好生活的嚮往,而不僅僅是滿足人民的物質文化需要。
姓名:xx,男,xxxx年x月出生於xx省xx縣,漢族。xx年畢業於xxxx學校,畢業後在xx單位工作,工作以來在思想、工作方面取得了很大進步,具體表現如下:
一、思想政治方面
多年來,我思想積極要求進步,認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想,用黨新時期的理論武裝頭腦,使自己具有較高的政治理論基礎;堅持立場堅定、旗幟鮮明的擁護黨的領導和黨的各項重大決定,政治上始終同黨中央保持一致,自覺抵制不良傾向,積極參加「科學發展觀」實踐活動,注意用黨員的標準嚴格要求自己,自覺維護黨的形象,思想進步,具有牢固的為人民服務的宗旨意識。
二、工作方面工作以來,在工作中我注重學習,虛心向老同志請教,熟練掌握有關xxx業務知識,能夠保質保量地完成本職工作。主動克服科室人員少、工作量大等困難,在工作中勤勤懇懇,經常性加班加點,多次被評為先進個人,受到領導和同事的一致好評。並主動承擔領導交辦的其它工作,積極參與組織團支部及青工委的活動,使自身具備了較強的協調和組織能力。
三、道德品質方面
在工作中,我堅持待人誠懇、友善,尊敬領導,團結同志,較好的處理與領導和同事的關係。對前來辦事人員提出的困難和問題,在堅持原則的情況下,主動為其解決問題,對一時難以解決的問題耐心地給予解釋並及時向上級領導反映,展示本單位的良好形象。
最後,儘管自己多年來的學工作、思想情況,有了一定的進步和提高,但在一些方面還存在著不足。在新的工作崗位上,我一定要繼續加強學習,嚴格要求自己,在實踐中不斷提高自己的工作能力、應變能力、人際交往溝通能力等,力爭做一名合格的政府機關工作人員。
總結人:xx
xxxx年x月x日。
一、思想政治方面
多年來,我思想積極要求進步,認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想,用黨新時期的理論武裝頭腦,使自己具有較高的政治理論基礎;堅持立場堅定、旗幟鮮明的擁護黨的領導和黨的各項重大決定,政治上始終同黨中央保持一致,自覺抵制不良傾向,積極參加「科學發展觀」實踐活動,注意用黨員的標準嚴格要求自己,自覺維護黨的形象,思想進步,具有牢固的為人民服務的宗旨意識。
二、工作方面工作以來,在工作中我注重學習,虛心向老同志請教,熟練掌握有關xxx業務知識,能夠保質保量地完成本職工作。主動克服科室人員少、工作量大等困難,在工作中勤勤懇懇,經常性加班加點,多次被評為先進個人,受到領導和同事的一致好評。並主動承擔領導交辦的其它工作,積極參與組織團支部及青工委的活動,使自身具備了較強的協調和組織能力。
三、道德品質方面
在工作中,我堅持待人誠懇、友善,尊敬領導,團結同志,較好的處理與領導和同事的關係。對前來辦事人員提出的困難和問題,在堅持原則的情況下,主動為其解決問題,對一時難以解決的問題耐心地給予解釋並及時向上級領導反映,展示本單位的良好形象。
最後,儘管自己多年來的學工作、思想情況,有了一定的進步和提高,但在一些方面還存在著不足。在新的工作崗位上,我一定要繼續加強學習,嚴格要求自己,在實踐中不斷提高自己的工作能力、應變能力、人際交往溝通能力等,力爭做一名合格的政府機關工作人員。
總結人:xx
xxxx年x月x日。
李鎮西:四川武侯中學語文教師、班主任、校長。在教育界流行一句話「北有魏書生,南有李鎮西」,至今一直擔任兩個班的語文教學,一個班的班主任工作。來蘭州講學也是利用周末,用他的話說絕不占用工作時間。李鎮西老師發言的題目是《充滿人性的德育——我的德育思考、德育實踐、德育管理》。
第一部分:我的德育思考。
在這一部分李老師把他的新德育與傳統的舊德育一一做了比較,突出了新德育以人為本、充滿人文關懷、人性教育的特點。他說:舊德育是單向教育,新德育是互動教育;舊德育是非人教育,新德育是人性教育;舊德育是臣民教育,新德育是公民教育;舊德育是封閉教育,新德育是生活教育;舊德育是他律教育,新德育是喚醒教育;舊德育是單獨民教育,新德育是滲透教育;舊德育是灌輸教育,新德育是活動教育;舊德育是客體教育,新德育是自主教育。以上各條我們或多或少都在改變和使用我就不一一贅述了。李老師說,作為一名合格的班主任應該具有以下的情懷:童心,和學生保持共同的愛好;愛心,向上提升,向下落實;責任心,為共和國培養公民;專家,課堂教學很棒,並有專業造詣;思想家,做一個反思型的教師;心理學家,用心靈贏得心靈。
第二部分:我的德育實踐。
俞敏洪說:「要為自己的生命留下一些令自己熱淚盈眶的日子!」每個教育者不妨問問自己:我的生命中有這樣的日子嗎?李老師接著又談了,後進生的轉化,對優秀學生的提升,如何讓班集體有一個良好的開頭,做一個敏銳而富有智慧的教育者,充分利用教育資源,善待純潔而朦朧的感情幾點。通過他的案例,我覺得我們也都在做,只是沒有堅持而已。大家一聽就明白我也就不多說了。
第三部分:我的管理實踐。
在這一部分,李老師具體談了他在學校管理的經驗。解放班主任,百家爭鳴,百花齊放,讓每一位老師都能體驗到成就感和幸福感,並充分享受職業贏得的尊嚴。努力讓老師們衣食無憂去追求極致。具體的做法是,學生向老師看齊,老師向中層管理人員看齊,中層管理人員向校長看齊。在武侯中學每一位校長和中層管理人員至少帶一門課,帶一個班的班主任。在每周的升旗儀式上體育老師的口令不是向右看齊而是向老師看齊。用李老師的話講:上行下效,存乎中,形於外。他要讓每一個人都覺得自己很重要!這裡的每一個人,包括每一個教師,每一個學生,每一個員工,每一個家長……。
要讓每一個人都能以這種或那種方式參與學校管理,參與教育過程,享受尊重,贏得尊嚴。
要隨時站在學生和老師的角度看問題,把尊重學生和老師體現於細節之中。
任小艾:高中畢業留校任教,長期從事班主任工作,現任《人民教育》雜誌社德育部主任。她發言的題目是《現代教師素質與班主任工作藝術》。聽她講課就像在聽評書,沒有發言稿,沒有ppt,往講台上一坐,一口氣講了三個小時。我只能根據筆記要點把她整理出來向大家彙報。任小艾老師的班主任工作概括起來就是:一則,二感,三言,四通,五心,六法。
一則,就是一條教育原則。這條教育原則就是「以愛動其心,以言導其行」。用愛的教育來打動學生的內心世界,再用嚴格的要求來指導學生的行動。
教育家愛黙森說過一句話:教育的秘密在於尊重學生。誰掌握了這把鑰匙,誰將獲得教育的巨大成功。嚴格的要求不僅僅就是訓斥,嚴格一樣可以溫柔去表達,可以用民主平等信任的方式去表達。這就是一條教育原則。
二感就是教育的使命感和責任感。就是對於本職工作我們要有責任感,對教育事業我們要有使命感。
三言就是三句話:第一,對班主任工作,我們要力求做到「沒有不合格的學生,只有不合格的老師。」第二句話是借用陶行知的一句話「教師最大的成功與快樂是培養出值得自己崇拜的學生。
在一則二感三言的基礎上,我們還要求四通。第一通曉班主任工作。第二通曉學科教學。第三通曉相關學科。第四通曉教育科研。
在一則二感三言四通的基礎上還要有五心:愛心、信心、專心、恆心、虛心。
在一則二感三言四通五心的基礎上還要有六法,就是六個教育技巧。
1、優良環境感召法。
2、虛功實做導行法。
3、捕捉興奮點的磁性法。
4、抓住教育時機的功倍法。
5、三位一體的互促法。
6、自我教育的內驅法。
最後,任老師說,她能做到的大家也能做到。再有,今天這個社會和時代,我們需要的是一種什麼樣的教育?就是,有著快樂心態的老師引領著學生奔向快樂幸福的終點。希望每一個老師能在今後的班主任工作中,創造出快樂和諧的教育來?
第一部分:我的德育思考。
在這一部分李老師把他的新德育與傳統的舊德育一一做了比較,突出了新德育以人為本、充滿人文關懷、人性教育的特點。他說:舊德育是單向教育,新德育是互動教育;舊德育是非人教育,新德育是人性教育;舊德育是臣民教育,新德育是公民教育;舊德育是封閉教育,新德育是生活教育;舊德育是他律教育,新德育是喚醒教育;舊德育是單獨民教育,新德育是滲透教育;舊德育是灌輸教育,新德育是活動教育;舊德育是客體教育,新德育是自主教育。以上各條我們或多或少都在改變和使用我就不一一贅述了。李老師說,作為一名合格的班主任應該具有以下的情懷:童心,和學生保持共同的愛好;愛心,向上提升,向下落實;責任心,為共和國培養公民;專家,課堂教學很棒,並有專業造詣;思想家,做一個反思型的教師;心理學家,用心靈贏得心靈。
第二部分:我的德育實踐。
俞敏洪說:「要為自己的生命留下一些令自己熱淚盈眶的日子!」每個教育者不妨問問自己:我的生命中有這樣的日子嗎?李老師接著又談了,後進生的轉化,對優秀學生的提升,如何讓班集體有一個良好的開頭,做一個敏銳而富有智慧的教育者,充分利用教育資源,善待純潔而朦朧的感情幾點。通過他的案例,我覺得我們也都在做,只是沒有堅持而已。大家一聽就明白我也就不多說了。
第三部分:我的管理實踐。
在這一部分,李老師具體談了他在學校管理的經驗。解放班主任,百家爭鳴,百花齊放,讓每一位老師都能體驗到成就感和幸福感,並充分享受職業贏得的尊嚴。努力讓老師們衣食無憂去追求極致。具體的做法是,學生向老師看齊,老師向中層管理人員看齊,中層管理人員向校長看齊。在武侯中學每一位校長和中層管理人員至少帶一門課,帶一個班的班主任。在每周的升旗儀式上體育老師的口令不是向右看齊而是向老師看齊。用李老師的話講:上行下效,存乎中,形於外。他要讓每一個人都覺得自己很重要!這裡的每一個人,包括每一個教師,每一個學生,每一個員工,每一個家長……。
要讓每一個人都能以這種或那種方式參與學校管理,參與教育過程,享受尊重,贏得尊嚴。
要隨時站在學生和老師的角度看問題,把尊重學生和老師體現於細節之中。
任小艾:高中畢業留校任教,長期從事班主任工作,現任《人民教育》雜誌社德育部主任。她發言的題目是《現代教師素質與班主任工作藝術》。聽她講課就像在聽評書,沒有發言稿,沒有ppt,往講台上一坐,一口氣講了三個小時。我只能根據筆記要點把她整理出來向大家彙報。任小艾老師的班主任工作概括起來就是:一則,二感,三言,四通,五心,六法。
一則,就是一條教育原則。這條教育原則就是「以愛動其心,以言導其行」。用愛的教育來打動學生的內心世界,再用嚴格的要求來指導學生的行動。
教育家愛黙森說過一句話:教育的秘密在於尊重學生。誰掌握了這把鑰匙,誰將獲得教育的巨大成功。嚴格的要求不僅僅就是訓斥,嚴格一樣可以溫柔去表達,可以用民主平等信任的方式去表達。這就是一條教育原則。
二感就是教育的使命感和責任感。就是對於本職工作我們要有責任感,對教育事業我們要有使命感。
三言就是三句話:第一,對班主任工作,我們要力求做到「沒有不合格的學生,只有不合格的老師。」第二句話是借用陶行知的一句話「教師最大的成功與快樂是培養出值得自己崇拜的學生。
在一則二感三言的基礎上,我們還要求四通。第一通曉班主任工作。第二通曉學科教學。第三通曉相關學科。第四通曉教育科研。
在一則二感三言四通的基礎上還要有五心:愛心、信心、專心、恆心、虛心。
在一則二感三言四通五心的基礎上還要有六法,就是六個教育技巧。
1、優良環境感召法。
2、虛功實做導行法。
3、捕捉興奮點的磁性法。
4、抓住教育時機的功倍法。
5、三位一體的互促法。
6、自我教育的內驅法。
最後,任老師說,她能做到的大家也能做到。再有,今天這個社會和時代,我們需要的是一種什麼樣的教育?就是,有著快樂心態的老師引領著學生奔向快樂幸福的終點。希望每一個老師能在今後的班主任工作中,創造出快樂和諧的教育來?