「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。」在短暫的實習過程中,實習中,我採用了看、問等方式,對在工作中人與人的關係做了進一步的了解,分析了人與人之間特點,方式.我深深地感覺到自己所學知識的膚淺和在實際運用中的專業知識的匱乏.剛開始的一段時間裡,對一些工作感到無從下手,苦累交加,這讓我感到非常的難過。一旦接觸到實際,才發現自己知道的是多麼少,這時才真正領悟到「學無止境」的含義。這也許是我一個人的感覺。不過有一點是明確的,就是我們中國學校教育和實踐的確是有一段距離的。
我們的教育應該社會實踐得結合起來,採用理論和實踐的辦學模式,做到課堂教育與社會實踐的關係,暑期實踐與平時實踐的關係,社會實踐廣度與深度的關係,分別同過課堂,暑期和實踐把我們所學的和運用想結合起來,才能更完全的掌握。
「千里之行,始於足下」,這近一個月短暫而又充實的實踐,我認為對我走向社會起到了一個非常重要作用,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。更重要的是要向他人虛心求教,遵守組織紀律和單位規章制度,與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹,好的習慣也要在實際生活中不斷培養。領導和同事們的經驗,好的習慣和他們的知識也會是我們人生中的一大寶貴的財富.這次實踐更讓我肯定了做事先做人的道理,要明白做人的道理,如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對於自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂「三人行,必有我師」,我們可以向他們學習很多知識、道理。
現代社會是一個開放性的社會,是一個充滿規則的社會,我們國家要與世界接軌,高才能的人是必不可少的,但沒實踐的人才是無處可用的.因此對於人才的培養應當面向實際,面向社會,面向國際.環境保護本身的社會實踐很強所以採用理論聯繫實際,理論與實際相結合的辦學模式是比較可行的(不過是個人的想法),定期安排學生見習,讓學生更好的消化所學的知識。本人在x省鞏義市北官莊機械廠的會計部進行了社會實踐學習,以下是本人此次學習的一些心得和體會。
++的會計部並沒有太多人,設有一個財務部長,一個出納,兩個會計員,剛到會計部媽媽就叫我先看她們以往所制的會計憑證。由於自己在這方面的知識比較匱乏,於是只能晚上回家補課了,把公司日常較多使用的會計業務認真讀透。畢竟會計分錄在書本上可以學習,可一些銀行帳單、匯票、發票聯等就要靠實習時才能真正接觸,從而有了更深刻的印象。別以為光是認識就行了,還要把所有的單據按月按日分門別類,並把每筆業務的單據整理好,用圖釘裝訂好,才能為記帳做好準備。制好憑證就進入記帳程序了。雖說記帳看上去有點象小學生都會做的事,可重複量如此大的工作如果沒有一定的耐心和細心是很難勝任的。因為一出錯並不是隨便用筆塗了或是用橡皮檫塗了就算了,每一個步驟會計制度都是有嚴格的要求的。例如寫錯數字就要用紅筆劃橫線,再蓋上責任人的章,才能作廢。而寫錯摘要欄,則可以用藍筆劃橫線並在旁邊寫上正確的摘要,平常我們寫字總覺得寫正中點好看,可摘要卻不行,一定要靠左寫起不能空格,這樣做是為了防止摘要欄被人任意篡改。對於數字的書寫也有嚴格要求,字跡一定要清晰清秀,按格填寫,不能東倒西歪的。並且記帳時要清楚每一明細分錄及總帳名稱,不能亂寫,否則總長的借貸的就不能結平了。如此繁瑣的程序讓我不敢有丁點馬虎,這並不是做作業時或時出錯了就扣分而已,這是關乎一個企業的帳務,是一個企業以後制定發展計劃的依據。畢業論文網結帳最麻煩的就是結算期間費用和稅費了,按計算機都按到手酸,而且一不留神就會出錯,要複查兩三次才行。一開始我掌握了計算公式就以為按計算機這樣的小事就不在話下了,可就是因為粗心大意反而算錯了不少數據,好在媽媽教我先用鉛筆寫數據,否則真不知道要把帳本塗改成什麼樣子。從制單到記帳的整個過程基本上了解了個大概後,就要認真結合書本的知識總結一下手工做帳到底是怎麼一回事。媽媽很要耐心的跟我講解每一種銀行帳單的樣式和填寫方式以及什麼時候才使用這種帳單,有了個基本認識以後學習起來就會更得心應手了?
經過這次實踐,雖然時間很短。可我學到的卻是我一個學期在難以了解的。就比如何與同事們相處,相信人際關係是現今不少大學生剛踏出社會遇到的一大難題,於是在實習時我便有意觀察媽媽是如何和同事以及上級相處的,而自己也儘量虛心求教,不恥下問。要搞好人際關係並不僅僅限於本部門,還要跟別的部門例如市場部的同事相處好,那工作起來的效率才高,人們所說的「和氣生財」在我們的日常工作中也是不無道理的。而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放鬆一下神經,而且可以學到不少工作以外的事情,儘管許多情況我們不一定遇到,可有所了解做到心中有底,也算是此次社會實踐的目的了。
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2021年西部計劃實踐活動心得體會 13篇[朗讀]
參加工作已有三年,所內群眾工作各項經驗做法使我受益頗多。現本人結合在邊防派出所工作的實際,就邊防派出所群眾工作談談自己的認識。
首先民警與群眾打交道,首先要擺正自己的位置,絕不能以為自己勝人一籌、高人一等。如果我們總是一副高高在上的姿態,與人溝通的時候就處在了一個個性不受歡迎的位置。大家都厭惡你,你還怎樣與人相處?杜絕高人一等的官本位思想,是警民溝通的前提。
其次要營造適合溝通的氛圍,中國人講話很少開門見山,都要寒暄一番。的確如此,我們平時與親友一齊吃飯還要先等「門面酒」下肚才開始介紹賓客們相互認識。這個噓寒問暖的過程之所以必不可少,是因為雙方在溝通前需要表示友好、充分釋放善意。民警在與群眾溝通的時候也需要利用一個提前的環節來了解對方脾性,穩定情緒、緩和氣場,營造適合交流的氛圍,以此來拉近距離。那麼如何營造適合交流的氛圍呢?其實很簡單,只要我們與群眾交往能從對方最關心的事、最著急的事、最苦惱的事入手,講禮貌不去擺譜,說實話不繞彎子就行。「你愛人身體恢復得怎樣樣了?」、「你家的水管修好了沒有?」、「家裡此刻還有什麼困難?」――如果我們一開始就能站在群眾角度替人著想,多關心一下別人的事,溝通便成功了一半?
再次,不要隨便「為民做主」諺云:「當官不為民做主,不如回家賣紅薯。」而在當今的法制社會,封建時代那種事事想著為民做主的「父母官」已經不值得我們提倡。尊重民意、關注民生,都要求我們要把決定權留給群眾。事實上無論是誰,你讓他做決定,他都會覺得自己很受重視,反之你替他做決定,他心裡一百個不願意。中國的家長在教育子女時往往有著相同的苦惱:「自己明明是為他好、替他著想,孩子卻總是好心當成驢肝肺,一點也不領情。」這就是因為我們慣于越俎代庖替人做主而忽視了別人的感受。同樣,群眾在與公安交往時也有自己的期望和選取,民警就應更多地傾聽群眾心聲,真誠地給予幫忙。在工作、交往中,如果我們的民警能站在群眾身邊給他們提提推薦、幫幫忙,遠比直接替他們決定什麼更容易讓人理解?
最後要多聽多想,少說後說,給足群眾話語權。民警要主動把話語權讓給群眾,「少說」是溝通的美德,「後說」是工作的需要。路上的車多了,就容易出事故,交流時講話多了,也容易有摩擦。群眾與我們打交道必然有話要說,大家都七嘴八舌就容易吵架。只有我們自己少說一點,群眾才能多說幾句,得到提想法、表達意見的機會,此外「多說無益、言多必失」;後說,是指我們要在多聽群眾講話的同時也為自己騰出一個思考的空間,以便把經過大腦加工的東西妥當地表達出來。
首先民警與群眾打交道,首先要擺正自己的位置,絕不能以為自己勝人一籌、高人一等。如果我們總是一副高高在上的姿態,與人溝通的時候就處在了一個個性不受歡迎的位置。大家都厭惡你,你還怎樣與人相處?杜絕高人一等的官本位思想,是警民溝通的前提。
其次要營造適合溝通的氛圍,中國人講話很少開門見山,都要寒暄一番。的確如此,我們平時與親友一齊吃飯還要先等「門面酒」下肚才開始介紹賓客們相互認識。這個噓寒問暖的過程之所以必不可少,是因為雙方在溝通前需要表示友好、充分釋放善意。民警在與群眾溝通的時候也需要利用一個提前的環節來了解對方脾性,穩定情緒、緩和氣場,營造適合交流的氛圍,以此來拉近距離。那麼如何營造適合交流的氛圍呢?其實很簡單,只要我們與群眾交往能從對方最關心的事、最著急的事、最苦惱的事入手,講禮貌不去擺譜,說實話不繞彎子就行。「你愛人身體恢復得怎樣樣了?」、「你家的水管修好了沒有?」、「家裡此刻還有什麼困難?」――如果我們一開始就能站在群眾角度替人著想,多關心一下別人的事,溝通便成功了一半?
再次,不要隨便「為民做主」諺云:「當官不為民做主,不如回家賣紅薯。」而在當今的法制社會,封建時代那種事事想著為民做主的「父母官」已經不值得我們提倡。尊重民意、關注民生,都要求我們要把決定權留給群眾。事實上無論是誰,你讓他做決定,他都會覺得自己很受重視,反之你替他做決定,他心裡一百個不願意。中國的家長在教育子女時往往有著相同的苦惱:「自己明明是為他好、替他著想,孩子卻總是好心當成驢肝肺,一點也不領情。」這就是因為我們慣于越俎代庖替人做主而忽視了別人的感受。同樣,群眾在與公安交往時也有自己的期望和選取,民警就應更多地傾聽群眾心聲,真誠地給予幫忙。在工作、交往中,如果我們的民警能站在群眾身邊給他們提提推薦、幫幫忙,遠比直接替他們決定什麼更容易讓人理解?
最後要多聽多想,少說後說,給足群眾話語權。民警要主動把話語權讓給群眾,「少說」是溝通的美德,「後說」是工作的需要。路上的車多了,就容易出事故,交流時講話多了,也容易有摩擦。群眾與我們打交道必然有話要說,大家都七嘴八舌就容易吵架。只有我們自己少說一點,群眾才能多說幾句,得到提想法、表達意見的機會,此外「多說無益、言多必失」;後說,是指我們要在多聽群眾講話的同時也為自己騰出一個思考的空間,以便把經過大腦加工的東西妥當地表達出來。
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