在政治上，當時關隴貴族壟斷朝堂，一家獨大，而寒門庶族的士人上升的通道被阻斷。比如，唐玄宗下令徵召考選天下賢士填充官僚隊伍，宰相李林甫不願意招賢才分自己的權力，故意在考試中設置特別噁心人的題目刁難考生，甚至搞的很多考生憤而離場，最後一個賢才也沒考出來。李林甫為了給唐玄宗一個交待，就說「野無遺賢」。意思是真正的人才早就都在皇帝您身邊了，所以這次一個賢才也沒選出來實屬正常。寒門庶子無奈只能遠走河朔邊塞，慫恿安祿山和史思明造反，打破政治上的階層固化。安史和這些寒門庶族是相互利用的關係。因為每每大唐吸血的時候，不會對自家皇族吸血，也不會對根深蒂固的門閥下手。底層百姓已經炸不出肉，那麼就會對剛興起的寒門士族下手。有點類似中產吧。大唐高層是心知肚明的。所以最後整個平叛是只殺賊首史朝義。李寶臣、李懷仙、田承嗣、薛嵩、張獻誠等叛軍巨頭們依然在大唐帝國威風八面，位列三公，有的甚至追封了王爵。總算是把這群驕兵悍將給安撫下去了。反而是平叛巨頭李光弼、僕固懷恩、魯炅、來瑱，要麼被殺，要麼被逼反，要麼被氣死。所以說得有統戰價值。
在經濟上，世家大族帶來了嚴重的土地兼并現象，不僅使平民的生活愈加困苦，更導致軍事上府兵制的崩潰，這個影響就更深遠了，底層經濟結構的變動必然引起上層建築的動搖。唐玄宗改府兵制為募兵制後重邊功也是為了吸納流民，通過軍事行動增強威望，然後賦予地方的節度使大權去制衡中央的世家，但忘了節度使制度和募兵制結合起來是個有多大破壞力的種子，更忘了經濟結構的變化給這顆種子提供了多麼充足的養分，實際上安史之亂是並非偶然事件，而是唐朝矛盾集中爆發的體現。這個矛盾在安史後也並未解決，唐朝中央權威受到嚴重打擊後，沒了制衡的藩鎮和世家對底層的盤剝反而愈發嚴重，這才釀出了黃巢起義。

想回家過年，春節是個特別溫暖的節日，承載著濃濃的親情和團聚的期盼。對於在外奔波的人們來說，臨近春節，回家的念頭肯定愈發強烈，那是與家人圍坐、共享天倫的美好時刻，想想都滿是溫馨。，春節臨近歸心似箭。

春節，又稱新春、新歲、歲旦等，是農曆新年，也是中國及一些亞洲國家和地區最重要的傳統節日之一。據歷史記載，春節的起源可以追溯到上古時代的歲首祈歲祭祀，由此演變而來。
古時候，人們認為年獸會在每年的歲末出現，給人們帶來災難。為了驅趕年獸，保護家園，人們會在歲末之際舉行祭祀活動，祈求來年平安吉祥。這種祭祀活動逐漸演變成了我們現在所說的春節。

首先，就是不能逃避問題，女友生氣了，要好好和她溝通，嘗試去解決問題。
其次，絕對不能冷暴力，冷暴力真的會讓一個愛你的女生對你失望透頂，因為女生直覺會告訴她，你可能不是那麼喜歡她，同時她有可能對你腦補各種壞的因素。
最後 一個真正愛自己女友的男生一定會想方設法往對方世界擠，除非，他已經盤算好放棄這段感情的準備。

符合「什麼右什麼源」格式的成語是左右逢源。
左右逢源（拼音：zuǒ yòu féng yuán）是一個漢語成語，最早出自先秦·孟子及其弟子《孟子·離婁下》。本指賞識廣博，應付裕如；後也比喻做事得心應手，非常順利。它在句中一般作謂語、狀語、補語；含褒貶兩義。褒義時指賞識廣博，應付裕如或做事得心應手，毫無阻礙；貶義時指處事圓滑。
以下是關於該成語的詳細解釋：
釋義：原指各方面都遇到水源，現指做事得心應手，非常順利；也比喻為人處事圓滑，善於投機，巧於應付。
近義詞：得心應手、八面玲瓏、稱心如意。
反義詞：左右為難、進退兩難、左支右絀、左右兩難。
出處：《孟子·離婁下》：「資之深，則取之左右逢其原。」後世據此典故引申出成語「左右逢源」
例句：很多官員喜歡玩弄權術，見風使舵，在官場左右逢源，升遷很快。
需要注意的是，雖然「左右逢源」在貶義語境下常用來形容人處事圓滑、善於投機取巧，但它也有褒義的一面，即形容人學識廣博、做事得心應手。在使用時應根據具體語境來判斷其含義。