關於喜面邀請簡訊[朗讀]

家人聚餐通知一
為了豐富親友們的`業餘生活，增進友誼，加強集體意識,特此舉辦本年度第一次群聚會，請大家競相轉告，踴躍報名。預祝大家聚會愉快。
現就本次聚會活動安排如下,並請大家參與並提供更合理周全的建議。以便能使本次活動成功、圓滿進行。
一、聚會時間:201x年x月x日下午16：30點***暫定***。
二、集合地點:xxxxxx
三、聚會活動內容:群友之間的初識了解、自我介紹等、嗨歌、飲酒、歌伴舞等活動***根據實際情況定***。
四、聚會消費：無抵消、活動當天酒飲打折。
五、活動聯繫人：xxx、xxx
家人聚餐通知二
一年一度的中秋佳節即將來臨，為歡慶中秋佳節，我們定於某年某月某日某時於某處舉行中秋聚餐，歡迎各位親友們參加。在此，謹代表xxx預祝大家中秋節快樂，萬事勝意。
xxx
20xx年9月5日。
家人聚餐通知三
新年將至，為了迎接新年的到來，為了增進親朋好友之間的溝通，xx特定於平安夜組織全員聚餐，望大家用心參加。具體資料如下：
1、聚餐地點：慕王府。
2、聚餐時光：20___年___月___日日18:00整。
3、活動地點：樂櫃ktv（大潤發後身）。

尊敬的各位來賓，各位親朋，女士們，先生們，大家好：
今天是公元年月日，農曆年月日。適逢黃道吉日，良辰美景。承蒙賈莊貴賓一行人送喜面大駕光臨。眾親朋也聞喜賀儀，乘祥而至，共聚李府，恭賀得千金之喜，李府上下，蓬蓽生輝，歡天喜地，東家感謝不盡。首先，在這裡我代表東家對各位的到來表示熱烈的歡迎和誠摯的感謝，同時，我也在此代表各位，衷心祝願小寶貝茁壯成長，一生幸福，早成棟樑。祝他們全家家庭和睦，幸福安康。
今天，為答謝諸位的盛情，特借這一方寶地，設湯餅喜宴，迓敬諸位，不成敬意，望各位開懷暢飲，融情於酒中，寓意於席間，重敘友誼之情，暢飲喜慶之酒。
各位嘉賓，我們受東家委託，理應全力為大家服務，由於社會知識有限，習俗欠通，若有不妥之處，敬請各位海涵為感。讓我們再一次為李府人丁興旺、家庭和睦致以誠摯的祝福，再一次祝願新生寶健康成長。
最後祝大家身體健康、萬事如意、心想事成！謝謝大家。

說親建國前,青島地區民間婚姻大都由父母包辦,即所謂「父母之命,媒妁之言」。媒人來往於兩家之間介紹情況,美言撮合。雙方認可後,便由男方出面,正式請媒人前往女方商定議親事宜。女家則在對方門第高低、品貌、彩禮是否豐厚等方面進行抉擇。女方向男方求親,則稱倒提媒。
說親的基本條件,一般為門第相當,財產相若,兼及屬相相合,品貌、年齡般配,同時講究同姓不婚,骨血不能倒流等。通常在婚前一年就議定,但也有指腹為婚、娃娃親和童養媳等過早議婚的現象。此外,在說親中還有換親、轉親等形式,即一家男女與另一家男女互換成親,或者三家男女輪轉結為夫妻,以各方都不收彩禮為條件。
建國後,隨著社會的不斷發展,特別是《婚姻法》公布之後,青島地區的青年男女大都婚姻自主。特別是在市區及城鎮中,男女青年在學習工作中建立感情後,經介紹人象徵性地「引線」,自由戀愛,父母同意,自主定婚。另外,80年代在青島市區興起的婚姻介紹所,為許多擇偶者,特別是大齡青年「牽線搭橋」,發揮了相應的媒體作用。
定婚建國前,青島地區民間通常也將「定婚」稱為「定親」、「傳啟」。有「傳小啟」和「傳大啟」之分。「傳小啟」,也稱作「換帖」、「下媒柬」,是雙方初定婚約的一種書面形式。這時男家要請人用紅紙將求親之意寫成小帖,帖式主要寫清男方的生辰八字,以及「敬求金諾」、「恭候金諾」之求親的字樣。女家接到「傳啟」後,即寫「允啟」,主要是女方的生辰八字,外加「謹遵台命」、「仰遵玉言」等表示同意結親的字樣。雙方的換帖都以家長的名義,落款不出現子女的名字。此時男方還要給女方一點衣物,因為傳小啟後這門親事就算定下了,所以男方送的禮物叫作「紅定」。
「傳大啟」,也稱作「傳柬」、「換大帖」、「龍鳳帖」等,是正式簽定婚約的一種形式。「傳大啟」(下媒柬),男方要送「定親禮」,富家送金銀首飾、綢緞衣料、銀元錢財。一般人家送布料,稱送「衣裳面」。窮人則口頭允諾,無禮相送。
大啟是正式婚書,相當於建國後的結婚證書。兩家傳過大啟之後,表明婚約達成,已成姻眷,可以互通慶弔,互送禮品。青島地區有些地方不分傳大啟和傳小啟,雙方通啟和允啟只有一次就定下親來。有的甚至不用婚啟,只憑口頭一諾,即可決定姻親。建國後,在青島市區及所屬各地仍有「定親」習俗。
送日子又稱「看日子」、「迎日」、「送好」、「下娶帖」。建國前青島地區民間均行此俗。送日子是男方查定結婚的日期,請女方同意的一種形式。一般先由男家選定舉行婚禮的吉日,由媒人到女家去討取女方的屬相「八字」。女家則書之紅紙條,交與媒人帶回男家。男家據此請人擇定結婚的吉月吉日,謂之「看好」。「看好」主要是找出「行嫁月」吉日良辰和「喜神」所在的方位,同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱。吉日良辰一般選兩個,一在上半月,一在下半月,由女方家選擇後再確定。男方向女家送婚書的同時,還要向女方送聘禮,聘禮多是餑餑、肉、魚等禮品,萊西還要做大燒餅送往女家,女家則要回敬大壽桃。送日子後,女方便整理嫁妝,男方要收拾新房,準備迎娶。建國後,此俗漸少。
過妝鋪房建國前,臨近婚期時,男方要向女家送催妝禮,或稱「下催妝」。女家收到催妝帖後,要發喜錢,款待媒人和送禮人,將送來的禮品留下一部分,其餘退回。
在催妝的第二天,女家便要送嫁妝。一般人家多是「兩鋪兩蓋」(即兩條褥子、兩條被子)、桌椅、箱櫃、座鐘、臉盆等。貧窮之家從簡,只送茶具等桌上的生活用品。富家必送一對「長命燈」。
「鋪房」,主要是安床和鋪床。講究床的安置方位及其走向。床都緊靠東牆或西牆,因為這兩邊稱為屋山牆,靠牆便有靠山。鋪床一般在婚禮前一天的晚上,由兒女雙全的嬸子和嫂子來鋪床疊被。習慣在床上放些棗、花生和栗子,或者讓小男孩在上面打個滾,以求早生貴子。建。
國初期,此俗在農村民間仍有少數沿襲者。
迎娶男方稱為「娶媳婦」、「將媳婦」,女方稱「出門子」、「出閣」、「出嫁」。建國前,青島地區農村男方結婚的前一天,新郎要給族內或村裡的長輩行禮。女方在出嫁的前一天,親朋也都到齊,為新娘「暖嫁」,或稱「暖轎」。有的在晚間請一班吹鼓手吹打一番,有的還要請一小戲班來清唱。這天晚上,新娘要向父母行「辭娘禮」,感謝父母養育之恩。萊西一帶在婚禮前一天晚上,男家把轎子送往女家。送轎子時,新郎先在轎里坐定,讓轎夫抬著走十幾步,然後再下來,意在「壓壓」轎子。
婚禮這天早晨,最先來到辦喜事人家大門前的是吹鼓手。用大杆號對著主家的大門鼓吹一番,接著去「鼓洞房」,稍事休息後便開始奏樂。樂隊一般有粗細兩班,輪流演奏,有時還夾有戲曲清唱。這時轎夫抬著花轎,帶著旗、鑼、傘、扇、燈籠等各種執事來到門前,幫忙的人也陸續就位,大家各司其職。早飯吃過喜面後,迎親的花轎即要起程。新郎換上新裝,多是身穿長袍馬褂,頭戴瓜皮帽或者大禮帽,胸前別一朵大紅花,坐進轎子。迎娶的轎子有兩乘,新郎乘坐的叫「官轎」,新娘坐的叫「花轎」。迎親的花轎不能空著,一般要找一個父母雙全的小男孩壓轎,俗稱「壓轎童子」,或稱「壓轎孩兒」,轎內還要放一隻大公雞,轎門上貼寫有「吉星高照」的紅符。新郎進入女家後,有的要拜女方的祖先和家長,有的稍事休息,便端上酒菜,由送親客陪著邊吃邊談,等候新娘梳妝。新娘在上轎前要穿嫁衣,還要「開臉」和「上頭」。所謂「開臉」,就是用紅線把臉上的絨毛絞掉;「上頭」則是把髮辮綰成髻,這些都是新娘由姑娘向媳婦轉變的標誌。新娘梳妝打扮,一般由公婆、夫婿、兒女皆全的中年婦女代勞,嫁衣要上下一身紅,通常喜棉忌單。許多地方的新娘是鳳冠霞帔,繡花鞋,滿頭珠花和金銀首飾(有的是租借來的),最後搭上蒙頭紅。另外還帶上小手帕、頭花之類的東西,以備路遇其他迎親者因躲避不及,而互相贈送,以免喜氣衝撞。待新郎、新娘在轎中坐穩後,轎頭便喊號起轎,兩頂轎子同時抬起,娶親的隊伍就返回婆家,走在最前面的是撒喜帖的,遇到橋、井、廟宇、拐彎處,都要貼一個喜子。後面是兩面開道的大鑼、旗、傘等儀仗,接著是兩乘轎子,官轎在前,有粗樂隊伴奏,花轎在後,有細樂隊伴奏,花轎兩邊由送親人扶持,俗稱「把轎竿」。娶親的隊伍,路上不能落轎,經過村鎮要鳴鑼奏樂。清末稱結婚為「小登科」,不僅准許無功名者官服戴冠,就是縣官的官轎遇到娶親的隊伍也要讓路。建國後在青島地區迎娶之舊俗已絕。
拜堂合卺建國前,青島地區農村娶親的花轎一到男家便由兩個婦女為新娘掀開轎簾,新娘自從在娘家穿上鞋上轎後腳就不許沾地,直到入洞房脫鞋坐帳為止。因此,下轎時腳下要踩著紅氈走,謂之「倒氈」,即古代的「傳席」、「傳世」、「傳代」之意。新娘頭蓋蒙頭紅,由兩個婦女攙著,在向院內走時,一路有人向其身上撒五穀雜糧、彩色紙屑、麩子、栗子、紅棗、花生等。新娘被攙進院內,即開始舉行拜天地的儀式,天地桌擺在堂屋門前,新娘新郎站在桌前的紅氈上,女東男西,跟著司禮者的口令一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜,然後送入「洞房」(「親房」)。新娘上炕坐好後,婆婆便把煮好了的餃子或寬心面端給新娘吃。吃過後新娘便按確定的「福神」所在的方位,盤腿端坐,謂之「坐福」、「坐帳」。坐帳要坐三天,後來改為一天,或象徵性的坐一下午。新娘在洞房坐帳,親戚朋友和街坊鄰居則都來看新娘,向新娘要糖果嬉鬧一番,洞房之外,新郎則忙於酒宴招待賓朋。
傍晚,新郎、新娘喝合卺酒,俗稱「交心酒」、「交杯酒」、「合歡酒」等。古代的「合卺」是分瓢而飲,以後則是把兩個酒杯用紅線拴在一起,或者換杯而飲。這是夫妻第一次面對面喝酒,接下來吃「長壽麵」或「寬心面」。建國後,青島地區農村結婚已廢「坐福」、「坐帳」之舉,但仍喝「交杯酒」、吃「寬心面」等,市區亦然。
另外,建國前,青島地區還有「服內」成親者,這是一種特殊的婚禮形式。按禮俗規定,身戴父母或祖父母的孝服者不能舉行婚禮,有的人家婚期臨近,忽遭喪事,婚期又來不及改變,只好「服內」成親。這時婚禮一切從簡,一般是用轎把新娘娶來後,即脫下婚服,換上喪服守孝。有的女。
方為父母戴孝,男方將轎抬至女方家墳地,等下葬後,待葬事處理完新娘脫去孝服,換上婚服,娶回男家,謂之「乘凶納婦」,據說這樣吉祥。建國後,青島市區結婚之日如遇喪事,多改婚期,長者達一年。
回門建國前,青島市區和農村均有新郎新娘結婚後回門的習俗。回門的日期各地有所不同,平度為第二日,新郎、新娘同到女家認親,第三日回男家,第六日由新娘的父兄或弟侄到男家探親,第九日男方搬新娘回家。名曰「叫二、還三、住九」。嶗山、即墨則是次日女家送食盒看女,三日新娘拜公婆及姑伯叔並祭祖,長輩贈給磕頭錢,四日新郎偕新娘與弟往女家拜岳父母,當日返回,叫做「望四日」。新娘回婆家帶「上炕禮」(花生、點心、雞蛋、包子等)贈送公婆、姑嫂、伯叔。建國後,青島市區雖有新婚後新郎、新娘同去女方娘家之俗,但多在婚後第三日。特殊婚嫁招贅婚,俗稱「倒插門」,或稱「招養老女婿」,是一種男到女家從妻居的婚姻形式。建國前,青島市內和農村均有此種婚俗。一個家庭若無兒子,便要想方設法招贅女婿入門,以繼承家產,傳衍子嗣,養老送終。招贅的婚禮與一般婚禮基本相同,只是一切都在女家舉辦。建國前,入贅者多受歧視,不僅在家庭和社會中的地位比較低下,而且還要從妻改換姓氏。直到三代之後才能複姓歸宗。因此,入贅者多為窮苦多子無力娶妻人家的兒子,或者迫於財勢,不得不入贅的人。建國後,隨著《婚姻法》的推行,青島市內和農村招贅婚觀念逐步改變,男到女家的婚姻形式得到法律的保護和社會的公認,上門女婿同所有家庭成員享有同等待遇。
寡婦改嫁和婦女離婚再嫁,在建國前的封建倫理道德觀念的束縛下,不僅婦女顧慮重重,而且還要受到來自婆家、娘家和社會輿論的重重阻撓,但在青島市區卻有許多婦女衝破種種束縛,擇婿再嫁。儘管如此,建國前,大部分寡婦改嫁,幾乎沒有什麼婚禮可言,一般不能坐轎,多由男方於夜間用車或驢載之而去,夫妻悄悄吃喜面即成。建國後,改嫁已屬於正常的婚姻關係,並受到法律保護？

xxx（稱呼）,我是xxx,好想念你們啊,我已經從媽媽的肚子出來快100天了,你們一定要來參加我的百日宴喔。
親,我有寶寶了你知道麼.這還不是關鍵的.關鍵的是他來到這個世上要一百天了.我希望你能來祝福他哦！就在x月x號x地。

邀請函送呈台啟。
公曆一月一日，謹定於二零一三年。
農曆二零一三年十二月初八。
為母親大人舉行八十壽辰敬備薄酌恭候。
光臨敬邀。