庚子年的開頭,誰也沒有想到會以新型冠狀病毒的爆發為開端。「時代的一粒灰,落在個人頭上,就是一座山。」讓我們銘記戰「疫」期間的那些無名英雄,致敬每一位無私奉獻的一線工作者。
冬末的陽光已經很有力量了,太陽升起來的時候陽光透窗而入,灑進來點點金輝。縱觀全國,每一個人都在為了自己,為了國家,為了抵抗病毒而努力。各地醫護人員紛紛奔赴湖北,傾舉國之力互一方安康。基層幹部連軸轉,為疫情防控工作不斷奔波。解放軍、科研人員、警察、城管......數不勝數的人堅守崗位,齊心抗疫。守土有責、守土負責、守土盡責。他們為了大家而放棄小家,為了守土安穩而不畏艱險,為了人民健康而不斷奮鬥。
在17年前的sars面前,90後的我們尚且年幼,在17年後的新型冠狀病毒面前,90後們已經開始勇擔重任,挑起時代的大梁。疫情之下眾生相,我們感動,我們無助,我們憤怒。身為這個新時代的青年人,我們應該去記住這段時日以來的所有感受,應該去記住自己立下的夢想目標,應該去銘記奮鬥一線的無名英雄們,更應該去學習這些無名英雄的偉大精神並將他們的這種非凡英雄精神也應用到我們的生活當中去。在黨和人民需要我們的時候,敢於挺身而出,樂於奉獻自身,甘於傾盡全力。
在這場沒有硝煙的戰爭里,人人都有一份責任,有責任保護自己,有責任維護社會,有責任保衛國家。我們願以杯水之力,盡寸尺之能。
幾千年的風風雨雨,我們的祖國卻愈加強大。在這一次的風雨之下,我們依舊堅信:只要我們齊心抗「疫」,中國一定贏。
- 範文問答
- 答案列表
法院工作退休後的感悟[朗讀]
做了母親才知道,這個世上最愛的不是愛。
人,不是自己,甚至不是父母,而是懷裡那個嗷嗷待哺的孩兒。
做了母親才知道,自己的能量有多大,即使世界末日到來,你也會拚命為他撐起另一片天。
做了母親才知道,原來自己是個超人,可以立刻變身所有他需要的角色,只為求得他的歡心。
可是孩子他卻不知道,一個做母親的心;即便有一天他也為人父母,也不會知道,他對自己孩子的這份愛曾經也有人如此為他。
做了母親才知道,世上真有甘願付出,無需回報的愛,哪怕自己遍體鱗傷也要換得他的一世安康。
孩子啊,這一切你都不必知曉,只願你能健康快樂,平安幸福。
愛你們的媽媽。
人,不是自己,甚至不是父母,而是懷裡那個嗷嗷待哺的孩兒。
做了母親才知道,自己的能量有多大,即使世界末日到來,你也會拚命為他撐起另一片天。
做了母親才知道,原來自己是個超人,可以立刻變身所有他需要的角色,只為求得他的歡心。
可是孩子他卻不知道,一個做母親的心;即便有一天他也為人父母,也不會知道,他對自己孩子的這份愛曾經也有人如此為他。
做了母親才知道,世上真有甘願付出,無需回報的愛,哪怕自己遍體鱗傷也要換得他的一世安康。
孩子啊,這一切你都不必知曉,只願你能健康快樂,平安幸福。
愛你們的媽媽。
花開花謝,此消彼長;雲捲雲舒,歲歲年年。時間就像一道轉輪,寒來暑往,兜兜轉轉,驀然一驚,就到了退休之年。今年7月22日,我將正式退休了。想著從一個早春聽雨歌樓上的翩翩少年,到變成了如今一個暮秋聽雨僧廬下的花甲老人,我情不自禁感嘆世事滄桑,歲月無情。心頭平添幾分傷感,幾許惆悵。我同時又對堅守了40多年的工作崗位的即將離開,難免有些不舍,難掩真情。
我自1976年高中後,便下鄉當知青,後分別到華山林化廠,瓷廠,縣新華書店,電影公司,法院等部門工作。四十四載風雨人生路的經歷,倍感耐人尋味,彌足珍貴。回首過去,收穫的是年齡,逝去的是歲月。忘不了的是朋友,謝不盡的是關懷,去不了的是情義。我珍惜每一位和我一起走過的有緣人。我珍惜人生路上的親情,同事情,同學情,朋友情。在此,我發自內心真誠的道一聲:謝謝你們,一路伴行。
林語堂說:「優雅的老去,不失為一種美感。」是啊,人生在世,總有些空城舊事,年華未央。生命蒼老,四季輪迴,這是自然規律,無可抗拒。但活著,重要的不是沿途的風景,而是看風景的心情,生活不止苟且,還有詩和遠方。面對今後的退休生活,我將輕靈轉身,淺笑佇立。榮辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。活出優雅,活出自己。縱然滿頭白髮,我也願用心靈之筆,在塵世的風煙中,輕描一幅人生最美的畫卷,染醉詩意流年。
我們都要好好的。春暖花開,歲月靜好,與君語;青山不老,綠水長流,與君同。
我自1976年高中後,便下鄉當知青,後分別到華山林化廠,瓷廠,縣新華書店,電影公司,法院等部門工作。四十四載風雨人生路的經歷,倍感耐人尋味,彌足珍貴。回首過去,收穫的是年齡,逝去的是歲月。忘不了的是朋友,謝不盡的是關懷,去不了的是情義。我珍惜每一位和我一起走過的有緣人。我珍惜人生路上的親情,同事情,同學情,朋友情。在此,我發自內心真誠的道一聲:謝謝你們,一路伴行。
林語堂說:「優雅的老去,不失為一種美感。」是啊,人生在世,總有些空城舊事,年華未央。生命蒼老,四季輪迴,這是自然規律,無可抗拒。但活著,重要的不是沿途的風景,而是看風景的心情,生活不止苟且,還有詩和遠方。面對今後的退休生活,我將輕靈轉身,淺笑佇立。榮辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。活出優雅,活出自己。縱然滿頭白髮,我也願用心靈之筆,在塵世的風煙中,輕描一幅人生最美的畫卷,染醉詩意流年。
我們都要好好的。春暖花開,歲月靜好,與君語;青山不老,綠水長流,與君同。
「以史為鑑,可以知興替」,費正清在《偉大的中國革命》中寫道,「新中國初期的中國城市裡,由於對中共的不斷增長的信任,是一片歡欣鼓舞。」為什麼中國共產黨能夠始簡畢巨?為什麼社會主義中國能打破學者福山「歷史終結論」的判斷?而且還閃耀了新的輝煌,一躍成為世界第二大經濟體。帶著這些問題,我們能夠在「四史」學習中找到答案。為更高效地推進「四史」學習教育,也要講求方法,具體來說,要做到「三要三不要」?
不要就「學」論「學」,要系統謀劃。東漢思想家王充指出,「知古不知今謂之陸沉,知今不知古謂之盲瞽」,即了解古代不了解現在是愚昧無知的,了解現在不了解古代和瞎子無二,他提倡的「古今法」在如今依舊值得借鑑。從「四史」內容本身來看,百年黨史、七十年新中國史、四十年開放史、五百年社會主義發展史,這並非是四段歷史的簡單接續,而是各時間段的包含交錯,因此不能簡單斷代,也不能「眉毛鬍子一把抓」。要注意時間上的縱向延伸,釐清發展脈絡,把握歷史規律,做到「胸有丘壑」。要注意內容上的橫向拓展,明晰歷史事件和實踐邏輯的上密切關聯,做到「胸有成竹」。
不要千人一面,要尊崇差異。「四史」學習教育的推進過程中,規定動作要整齊劃一,以體現嚴肅性、標準性和儀式感。比如對學習貫徹新思想這一工作重點的把握,對《中國共產黨史》等規定書目的學習,要同黨中央要求「對標」,拿黨章黨規「掃描」、用人民群眾新期待「透視」、同先輩先烈「對照」,從而加深對初心使命的感悟。但除了共同科目、規定動作,還是要鼓勵每類主體、每個單位有自己的特色,用百花齊放的成效讓黨員群眾看到「我們不一樣」。比如針對主體的不同,領導幹部要示範引領,結合中心組學習、在線學習、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行,積極參與主題黨日、主題宣講、知識競賽等活動。針對單位不同,對於廣大村居、「兩新」組織等基層黨組織和黨員,要打造一批通俗易懂、寓教於樂的學習載體;對於青少年要加強思想政治引領,引導青少年進一步樹立正確歷史觀,系好人生的第一粒扣子。
不要「坐而論學」,要「起而行之」。古人強調學習和實踐的聯繫,宋代理學家張栻認為「行之力則知愈進,知之深則行愈達」,恩格斯也說過「馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。」透過「四史」的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯,可以為我們提供哪些科學的方法論遵循?譬如,整體化的歷史意識能讓我們在現實反思中堅定對中國共產黨執政的信心;在具體工作中,克服狹隘的部門利益掣肘,破除本位主義的羈絆。再譬如,運用馬克思主義的矛盾論,能讓我們在釐清黨和國家發展面臨的深層次矛盾和重大問題時條分縷析,提高分析矛盾和解決矛盾的本領。
「辨方位而正剛」,中國特色社會主義進入了新時代,身處大變革的中國社會,我們既要看得見拔地而起的高樓大廈,也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養世界眼光「閱盡人間春色」,也要對既有理論、行動邏輯繼續堅定和創造。節點易找,軌跡難尋,太陽底下其實沒什麼新鮮事,熟知歷史才能正視當下面向未來,才能不憂不懼舉重若輕?
不要就「學」論「學」,要系統謀劃。東漢思想家王充指出,「知古不知今謂之陸沉,知今不知古謂之盲瞽」,即了解古代不了解現在是愚昧無知的,了解現在不了解古代和瞎子無二,他提倡的「古今法」在如今依舊值得借鑑。從「四史」內容本身來看,百年黨史、七十年新中國史、四十年開放史、五百年社會主義發展史,這並非是四段歷史的簡單接續,而是各時間段的包含交錯,因此不能簡單斷代,也不能「眉毛鬍子一把抓」。要注意時間上的縱向延伸,釐清發展脈絡,把握歷史規律,做到「胸有丘壑」。要注意內容上的橫向拓展,明晰歷史事件和實踐邏輯的上密切關聯,做到「胸有成竹」。
不要千人一面,要尊崇差異。「四史」學習教育的推進過程中,規定動作要整齊劃一,以體現嚴肅性、標準性和儀式感。比如對學習貫徹新思想這一工作重點的把握,對《中國共產黨史》等規定書目的學習,要同黨中央要求「對標」,拿黨章黨規「掃描」、用人民群眾新期待「透視」、同先輩先烈「對照」,從而加深對初心使命的感悟。但除了共同科目、規定動作,還是要鼓勵每類主體、每個單位有自己的特色,用百花齊放的成效讓黨員群眾看到「我們不一樣」。比如針對主體的不同,領導幹部要示範引領,結合中心組學習、在線學習、講專題黨課等形式開展。黨員群眾要自覺踐行,積極參與主題黨日、主題宣講、知識競賽等活動。針對單位不同,對於廣大村居、「兩新」組織等基層黨組織和黨員,要打造一批通俗易懂、寓教於樂的學習載體;對於青少年要加強思想政治引領,引導青少年進一步樹立正確歷史觀,系好人生的第一粒扣子。
不要「坐而論學」,要「起而行之」。古人強調學習和實踐的聯繫,宋代理學家張栻認為「行之力則知愈進,知之深則行愈達」,恩格斯也說過「馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。」透過「四史」的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯,可以為我們提供哪些科學的方法論遵循?譬如,整體化的歷史意識能讓我們在現實反思中堅定對中國共產黨執政的信心;在具體工作中,克服狹隘的部門利益掣肘,破除本位主義的羈絆。再譬如,運用馬克思主義的矛盾論,能讓我們在釐清黨和國家發展面臨的深層次矛盾和重大問題時條分縷析,提高分析矛盾和解決矛盾的本領。
「辨方位而正剛」,中國特色社會主義進入了新時代,身處大變革的中國社會,我們既要看得見拔地而起的高樓大廈,也要尋得著一路走來的歷史根脈;既要涵養世界眼光「閱盡人間春色」,也要對既有理論、行動邏輯繼續堅定和創造。節點易找,軌跡難尋,太陽底下其實沒什麼新鮮事,熟知歷史才能正視當下面向未來,才能不憂不懼舉重若輕?
本書記述的是40個人的入黨故事。
這中間,有老一代革命家朱德、葉挺、彭德懷、賀龍、葉劍英等人,他們入黨前已經是舊軍隊的旅長、營長、團長、軍長、師長,他們入黨絕不是為了個人的榮華富貴。
有著名民主人士宋慶齡、鄧初民、許德珩等人,他們一生追求救國救民,加入中國共產黨是他們進一步的追求。
有原國民黨人高樹勛、續范亭、董其武、陶峙岳等人,他們離開國民黨,做出了正確的選擇。
有名文化人沈雁冰、錢學森、程硯秋、梁思成、華羅庚,他們申請入黨是基於對中國共產黨的深刻認識。
還有徐虎、梁穩根,他們是在新時期入黨的黨員,他們的經歷也很能說明一些問題。
這裡,有必要說明一下想入黨但未能加入的幾位:
一是張學良先生,他提出入黨,中共中央也同意,但由於共產國際的反對沒能加入。但他在晚年的口述歷史中說道:「可以說我就是共產黨……不但同情他們,我擁護他們,這是我的內心。」。
二是著名民主人士沈鈞儒先生,他1939年和1962年兩次申請入黨。中央認為,他已具備入黨條件,但他作為民主人士左派的旗幟,更能起到作為一個共產黨員所起不到的作用。
三是美國記者史沫特萊女士,她在延安採訪毛澤東等領導人時就申請加入中國共產黨,雖然沒能加入,但在去世之前還要求「把我埋葬在中國的土地上,我的心靈得到安息。我希望我的骨灰和許多中國革命烈士放在一起」。
他們中的多數人是在革命時期入的黨。那時,入黨意味著奉獻,甚至意味著犧牲。他們是經過深入思考、理性選擇入的黨。他們入黨後,不怕吃苦,甚至不怕犧牲;敢於擔當,不計個人榮辱;廉潔奉公,不占公家一點便宜;嚴守紀律,聽從黨的指揮;道德高尚,嚴以律己。他們的表現,讓我們今天的很多人感動、敬佩。究其原因,就是他們有理想信念,有精神追求。
理想信念具有神奇的力量。夏明翰烈士就義前寫到:「砍頭不要緊,只要主義真。」方誌敏烈士在獄中寫下《可愛的中國》,我們今天讀來仍很感動。鄧小平指出:「為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來,戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。我們乾的是社會主義事業,最終目的是實現共產主義。」?
反觀近年來一些黨員領導幹部政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化,其深層次根源就在於理想信念的缺失。一些「大老虎」出問題後懺悔時,幾乎都講到這一點,說自己的理想信念動搖了、喪失了,腦袋裡面只剩下權和錢了。
習近平總書記把堅定理想信念,堅守共產黨人精神追求,看作全面從嚴治黨的首要任務,是共產黨人安身立命的根本。2012年11月17日,他在主持中央政治局第一次集體學習時指出:「形象地說,理想信念就是共產黨人精神上的『鈣』,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會『缺鈣』,就會得『軟骨病』。」2014年1月20日,在黨的群眾路線教育活動第一批總結暨第二批部署會議上,他又強調:「理想信念是共產黨人的精神之『鈣』,必須加強思想政治建設,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個『總開關』問題。」。
習近平總書記要求黨員領導幹部,要堅定對馬克思主義的信仰,把馬克思主義當作「看家本領」,掌握和運用馬克思主義世界觀和方法論,堅持馬克思主義的根本價值觀和根本政治立場。要堅持共產主義遠大理想,不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程,就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓,實現這個最高理想是需要一代又一代人接力奮鬥的。要堅定中國特色社會主義信念,中國特色社會主義是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路,要堅定道路自信、理論自信、制度自信,自覺堅持和發展中國特色社會主義。
相信,書中的入黨故事,能對我們堅定理想信念、補足精神之「鈣」,起到應有的作用。
這中間,有老一代革命家朱德、葉挺、彭德懷、賀龍、葉劍英等人,他們入黨前已經是舊軍隊的旅長、營長、團長、軍長、師長,他們入黨絕不是為了個人的榮華富貴。
有著名民主人士宋慶齡、鄧初民、許德珩等人,他們一生追求救國救民,加入中國共產黨是他們進一步的追求。
有原國民黨人高樹勛、續范亭、董其武、陶峙岳等人,他們離開國民黨,做出了正確的選擇。
有名文化人沈雁冰、錢學森、程硯秋、梁思成、華羅庚,他們申請入黨是基於對中國共產黨的深刻認識。
還有徐虎、梁穩根,他們是在新時期入黨的黨員,他們的經歷也很能說明一些問題。
這裡,有必要說明一下想入黨但未能加入的幾位:
一是張學良先生,他提出入黨,中共中央也同意,但由於共產國際的反對沒能加入。但他在晚年的口述歷史中說道:「可以說我就是共產黨……不但同情他們,我擁護他們,這是我的內心。」。
二是著名民主人士沈鈞儒先生,他1939年和1962年兩次申請入黨。中央認為,他已具備入黨條件,但他作為民主人士左派的旗幟,更能起到作為一個共產黨員所起不到的作用。
三是美國記者史沫特萊女士,她在延安採訪毛澤東等領導人時就申請加入中國共產黨,雖然沒能加入,但在去世之前還要求「把我埋葬在中國的土地上,我的心靈得到安息。我希望我的骨灰和許多中國革命烈士放在一起」。
他們中的多數人是在革命時期入的黨。那時,入黨意味著奉獻,甚至意味著犧牲。他們是經過深入思考、理性選擇入的黨。他們入黨後,不怕吃苦,甚至不怕犧牲;敢於擔當,不計個人榮辱;廉潔奉公,不占公家一點便宜;嚴守紀律,聽從黨的指揮;道德高尚,嚴以律己。他們的表現,讓我們今天的很多人感動、敬佩。究其原因,就是他們有理想信念,有精神追求。
理想信念具有神奇的力量。夏明翰烈士就義前寫到:「砍頭不要緊,只要主義真。」方誌敏烈士在獄中寫下《可愛的中國》,我們今天讀來仍很感動。鄧小平指出:「為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來,戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。我們乾的是社會主義事業,最終目的是實現共產主義。」?
反觀近年來一些黨員領導幹部政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化,其深層次根源就在於理想信念的缺失。一些「大老虎」出問題後懺悔時,幾乎都講到這一點,說自己的理想信念動搖了、喪失了,腦袋裡面只剩下權和錢了。
習近平總書記把堅定理想信念,堅守共產黨人精神追求,看作全面從嚴治黨的首要任務,是共產黨人安身立命的根本。2012年11月17日,他在主持中央政治局第一次集體學習時指出:「形象地說,理想信念就是共產黨人精神上的『鈣』,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會『缺鈣』,就會得『軟骨病』。」2014年1月20日,在黨的群眾路線教育活動第一批總結暨第二批部署會議上,他又強調:「理想信念是共產黨人的精神之『鈣』,必須加強思想政治建設,解決好世界觀、人生觀、價值觀這個『總開關』問題。」。
習近平總書記要求黨員領導幹部,要堅定對馬克思主義的信仰,把馬克思主義當作「看家本領」,掌握和運用馬克思主義世界觀和方法論,堅持馬克思主義的根本價值觀和根本政治立場。要堅持共產主義遠大理想,不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程,就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓,實現這個最高理想是需要一代又一代人接力奮鬥的。要堅定中國特色社會主義信念,中國特色社會主義是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路,要堅定道路自信、理論自信、制度自信,自覺堅持和發展中國特色社會主義。
相信,書中的入黨故事,能對我們堅定理想信念、補足精神之「鈣」,起到應有的作用。